Aus libert\u00e4rer Sicht Baaders wird der Staat nur widerwillig geduldet, um einen gesetzlichen Ordnungsrahmen zu setzen. Der Staat ist um des Einzelnen willen da. Kollektive sind Teufelszeug.<\/p>\n\n\n\n
Aus sozialistischer Sicht Wehlings stehen alle erwirtschafteten G\u00fcter und Leistungen grunds\u00e4tzlich dem Kollektiv zu, das \u00fcber die Verteilung jederzeit \u201edemokratisch\u201c befinden kann. Der Einzelne wird hier um der Gemeinschaft willen gedacht. \u201eDie Verteilung metaphorischer und tats\u00e4chlicher G\u00fcter in unserer Gemeinschaft\u201c, ist sie sicher, sei \u201eein Proze\u00df, in dem und \u00fcber den demokratisch immer wieder neu entschieden wird. Einmal erworbene Rechte seien \u201enicht unantastbar.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Baader vertrat seine wirtschaftsliberaler Ansichten als selbst\u00e4ndiger Unternehmer und Publizist. Elisabeth Wehling ist Linguistin. 2017 erstellte sie f\u00fcr die ARD das ber\u00fcchtigte \u201eFraming Manual\u201c. In ihm und begleitenden \u201eWorkshops\u201c erkl\u00e4rte sie den \u00f6ffentlich-rechtlichen Medienleuten, wie sie das Denken und die Gef\u00fchle der Zuschauer durch moralisierendes Neusprech steuren k\u00f6nnen. F\u00fcr das Manual und Begleitworkshops kassierte sie 90.000 \u20ac, weitere 30.000 \u20ac zahlten die ARD f\u00fcr Folgeworkshops.<\/p>\n\n\n\n
Die vollst\u00e4ndige Einordnung der Person in kollektivistische Unternehmungen oder ihre v\u00f6llige Emanzipation und Freiheit sind Extrempositionen. Die intellektuellen Vertreter beider Seiten sind zutiefst davon \u00fcberzeugt, die gesellschaftliche Wirklichkeit solle immer unbedingt ihrem pers\u00f6nlichen Geistesblitz folgen. Dieser, sei es der liberale Egoismus oder der sozialistische Kollektivismus, seien f\u00fcr alle Zeiten, alle V\u00f6lker und alle Lebenslagen das richtige Patentrezept. <\/p>\n\n\n\n
Beide irren sich. Es h\u00e4ngt immer von der jeweiligen geschichtlichen Situation eines Volkes ab, wieviel Freiheit es seinen B\u00fcrgern erlauben kann und wieviel Sozialismus gerade unbedingt n\u00f6tig ist.<\/p>\n\n\n\n
Selbst die eigenbr\u00f6tlerischen, dickk\u00f6pfigen, selbst\u00e4ndigen und zuweiligen hartherzigen Bauern an der Nordseek\u00fcste wu\u00dften, wann sie allen Egoismus und alle Eigenbr\u00f6telei wegschieben mu\u00dften: Gegen den \u201eblanken Hans\u201c kamen sie nur gemeinschaftlich an. \u201eWer nicht deichen will, mu\u00df weichen!\u201c Jeder Hofbesitzer mu\u00dfte mit seinen Leuten beim Deichbau anpacken, vom reichsten Bauern bis zum \u00e4rmsten Knecht. Nur durch gewaltige kollektive Anstrengungen konnte verhindert werden, da\u00df sich die See immer mehr vom Land holte und die Menschen gleich mit verschlang. Wer da nicht mitmachte, wurde enteignet.<\/p>\n\n\n\n Verglichen damit wuchsen den Einwohnern mancher Tropeninseln die leckersten Fr\u00fcchte in den Mund wie im Schlaraffenland, keiner tat ihnen jemals etwas, denn der n\u00e4chste potentielle Feind war vielleicht 1000 Seemeilen weg. Wer im Paradies lebt, mu\u00df seine Freiheit nicht zugunsten kollektiven \u00dcberlebenskampfes einschr\u00e4nken.<\/p>\n\n\n\n Zweifellos macht es von Natur aus niemandem Spa\u00df, seine Freiheit zugunsten des Kollektivs einschr\u00e4nken zu lassen. Oft in der Geschichte waren es ausgemachte Fieslinge, die angeblich im Namen aller sprachen, befahlen und – umverteilten: gern auch in die eigenen Taschen.<\/p>\n\n\n\n Manchmal aber geht es nicht anders. Wenn der Feind an der Grenze steht und das Land zu verheeren droht oder eine Sturmflut naht, d\u00fcrfen nicht alle pl\u00f6tzlich ihre Freiheit entdecken, in alle Himmelsrichtungen auseinanderzulaufen und dabei auszurufen: \u201eHiermit k\u00fcndige ich den Gesellschaftsvertrag fristlos!\u201c<\/p>\n\n\n\n Wir haben in Deutschland historische Situationen erlebt, in denen Menschen nur unter Anspannung aller kollektiven Kr\u00e4fte eine Chance hatten, zu \u00fcberleben. Wenn das Leben, die Freiheit und das Wohlergehen jeder einzelnen Person von einer gemeinschaftlichen, gleichf\u00f6rmigen Anstrengung abh\u00e4ngt, mu\u00df ein Volk zu kollektivem Denken und Handeln f\u00e4hig und willens sein. Dann verteidigt jeder Einzelne mit dem Kollektiv zugleich sich selbst.<\/p>\n\n\n\n Solange uns aber keiner etwas tut, mu\u00df das Pendel zur Freiheit des Einzelnen ausschlagen. Wenn der Grund, uns zu kollektivistischem, gleichf\u00f6rmigen Leben zu zwingen, in nichts besteht als der Machtgier herrschender Kollektivisten, sollten wir diese absch\u00fctteln wie der Hund die Fl\u00f6he. Wir brauchen keinen Sozialismus, solange nicht h\u00f6chste Not einen kollektiven Kraftakt erzwingt.<\/p>\n\n\n\n Weil kein Menschen fr\u00f6hlich und willig gehorcht oder mit dem Ertrag seiner Arbeit wildfremde Leute durchf\u00fcttert, versuchen die Verwalter des sozialistischen Erbes uns immer wieder Angst einzujagen. Unsere Angst vor einer angeblichen kollektiven Bedrohung befestigt unsere soziale Disziplin und ihre Herrschaft \u00fcber uns. Darum erzeugen sie eine Panikwelle nach der anderen: Rentenangst, Angst vor sozialem Abstieg, Klimafurcht, Angst vor \u201eRechts\u201c, Panik vor Corona. Sie lassen sich immer wieder etwas anderes einfallen. <\/p>\n\n\n\n Ein bekannter Sozialist redete einst von einem Feind, der unser Ungl\u00fcck sei, und r\u00fchmte seine Massenorganisationen, welche die Menschen von Jugend an aus erzieherischen Gr\u00fcnden durchlaufen mu\u00dften. Am Ende seiner Rede sagte er \u00fcber sie: \u201eUnd sie werden nicht mehr frei ihr ganzes Leben!\u201c –<\/p>\n\n\n\n Wir werden nicht mehr frei werden, solange wir nicht damit aufh\u00f6ren, Angst zu haben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00fcr eingefleischte Liberale befinden wir uns mitten im Sozialismus. Ihre Argumente haben etwas f\u00fcr sich. Es kommt immer darauf an, was man unter Sozialismus versteht. \u201eDDR 2.0\u201c h\u00f6rt sich in ihren Ohren gruselig an. F\u00fcr Linke fl\u00fcstern die Worte eine Verhei\u00dfung. F\u00fcr den einflu\u00dfreichen Libert\u00e4ren Roland Baader (1940-2012) war seit Urvater Adam Smith klar: Wenn […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2120,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[1,13,20,17],"tags":[],"class_list":["post-2119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-geschichte","category-philosophie","category-politik"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Schimmelreiter_01.jpg\")