{"id":262,"date":"2019-10-26T17:26:35","date_gmt":"2019-10-26T15:26:35","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=262"},"modified":"2019-10-26T18:23:30","modified_gmt":"2019-10-26T16:23:30","slug":"der-moralische-maulkorb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/2019\/10\/26\/der-moralische-maulkorb\/","title":{"rendered":"Der moralische Maulkorb"},"content":{"rendered":"\n

In der franz\u00f6sischen Revolution gab es eine Phase des Tugendterrors. Auch 2019 hat das Moralisieren wieder Hochkonjunktur. Wie jede Herrschaftstechnik ist es nicht das einfache Volk, das heute moralisiert. Dieses vergn\u00fcgt sich hedonistisch und ohne moralische Bedenken. Es hat nichts anderes gelernt.
Heute wird uns die Moral tagt\u00e4glich von oben eingeseift: Auf hohem Ro\u00df und mit erhobenem Zeigefinger duckt man uns rund um die Uhr im Fernsehen und anderen Medien in den B\u00fc\u00dferstuhl und predigt uns, wen wir lieben m\u00fcssen und wen wir nicht hassen d\u00fcrfen. Da lohnt sich ein Blick weit zur\u00fcck in eine Zeit, in der z\u00f6libat\u00e4re Stubengelehrte in jeder Frau eine moralische Gefahr sahen. <\/p>\n\n\n\n

Schon damals diente Moral der Errichtung und Aufrechterhaltung konkreter Herrschaftsstrukturen. Wer sich aus moralischer Fremdbestimmung befreien m\u00f6chte, sollte wissen, wie sie schon immer funktionierte und heute noch funktioniert. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n

Es gab immer schon krasse F\u00e4lle allgemeinen Frauenhasses. Wer sich moderne Frauenfeindlichkeit anschaulich vor Augen f\u00fchren will, ben\u00f6tigt blo\u00df das Internet. In einschl\u00e4gigen Foren entt\u00e4uschter oder hintergangener M\u00e4nner wird er die Stereotypien aller Epochen versammelt finden. Diese machten schon vor den heiligen Hallen frommer M\u00f6nche nicht halt. Bevor Hildegard von Bingen 1147 bis 1151 vom Kloster Disibodenberg in ihr eigenes, reines Frauenkloster Rupertsberg zog, machten ihr Disibodenberger M\u00f6nche die H\u00f6lle hei\u00df. In einem Brief an den Abt Helenger beklagt sie sich bitter dar\u00fcber: <\/p>\n\n\n\n

„Ich kam an jene St\u00e4tte, wo Gott Dir den Hirtenstab seiner Stellvertretung gegeben hat. Einige aus der Schar Deiner Br\u00fcder tobten wider mich wie gegen einen finsteren Vogel und ein schreckliches Untier. Und sie spannten ihre Bogen gegen mich, damit ich vor ihnen fliehe“ .<\/p>Hildegard von Bingen<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das Generalkapitel des Pr\u00e4monstratenserstiftes Marchtal beschlo\u00df 1273, keine Frauen mehr aufzunehmen. Bis dahin hatte es vielfach Doppelkl\u00f6ster gegeben, in denen, von den M\u00f6nchen getrennt, Nonnen lebten. Konrad von Taugendorf war 1266-1275 Probst in dem Kloster. Er begr\u00fcndete den Beschlu\u00df, wenn die sp\u00e4tere \u00dcberlieferung so stimmt, mit den Worten: <\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Bosheit der Frauen \u00fcbertrifft alle Bosheiten, die es auf der Welt gibt, und es gibt keinen Zorn, der so wild w\u00e4re wie der einer Frau, und das Gift von Nattern und Drachen ist f\u00fcr den Mann heilsamer und angenehmer als Vertrautheit mit Frauen“ .<\/p> Konrad von Taugendorf 1273 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Mit dem Begriff der Bosheit war das moralische Schwert gez\u00fcckt, denn nach Meinung von Moralisten teilt sich die Welt ein in gut <\/em>und b\u00f6se<\/em>. Frauenfeinde w\u00fcnschten sich darum schon vor einem halben Jahrtausend eine ideale Frau: Sie h\u00e4lt den Mund. <\/p>\n\n\n\n

Sp\u00f6ttisch zeigt uns ein Druckblatt von 1525 diese „weise Frau“ mit Vorh\u00e4ngeschlo\u00df vor dem Mund – und mit Pferdef\u00fc\u00dfen geradezu als einen gez\u00e4hmten Satansbraten. Der N\u00fcrnberger Wolffgang Resch schnitt die Vorlage in Holz nach einem Bild des ber\u00fchmten, in K\u00f6ln lebenden Zeichners Anton Woensam (1500-1541). Die ins Bild gesetzte Allegorie zeigt uns moralische Bevormundung auf einem historischen Gipfelpunkt. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Anton Woensam, Allegorie der weisen Frau          
Holzschnitt des Formschneiders Wolffgang Resch, N\u00fcrnberg 1525 <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wie bei vielen Allegorien ist auch hier manches bewu\u00dft mehrdeutig. Der Pferdehuf ist einerseits das traditionelle Attribut des Teufels. Woensam spielte aber mit der ikonographischen Tradition seiner Zeit, in der das Pferd als Gegenbild zum Pfau f\u00fcr die standhafte Frau im Gegensatz zur eitlen stand. Die Erl\u00e4uterung im Text des Druckblattes lautet: <\/p>\n\n\n\n

„Auf Pferdes F\u00fc\u00dfen soll ich gehn, da\u00df ich in Ehren fest kann stehn, auf da\u00df ich nicht in S\u00fcnde fall, ist s\u00fc\u00df, wird bitter als ein Gall.“ <\/p> Anton Woensam<\/a> 1525 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Als „biederes Weib“ g\u00fcrtet sie sich mit m\u00e4nnerabweisenden Schlangen und h\u00fctet sich „vor b\u00f6ser Lieb und Affenspiel.“ <\/p>\n\n\n\n

Philippe de Navarres<\/a> wegweisende Mahnung aus dem 13. Jahrhundert, Frauen sollten lieber den Mund halten, hat die allegorische „weise Frau“ des 16. Jahrhunderts voll verinnerlicht: <\/p>\n\n\n\n

„Von Gold trag ich vor meinem Munde ein Schlo\u00df, Tag, Nacht und alle Stunde, auf da\u00df er unn\u00fctz Red vermeid und niemand nicht sein Ehr abschneid.“ <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Statt sich eitel im Spiegel zu beschauen, blickt die weise Frau auf ein Kruzifix statt der Spiegelung.<\/p>\n\n\n\n

Die Allegorie der Frau mit dem Vorh\u00e4ngeschlo\u00df versinnbildlicht hier den normativen Machtanspruch derer, die ein Interesse an der sexuellen Treue ihrer Frauen hegen, diese durch Verhaltensregeln einfordern und diese Forderungen in Form allgemeinverbindlicher moralischer Gebote kleiden. Die in der Allegorie von Woensam sichtbare Moral war 1525 aber nicht allgemeing\u00fcltig. Sie setzte sich auch nie v\u00f6llig durch. Es gab auch gegenl\u00e4ufige Tendenzen. Wie weit sie auch auf dem Lande \u00fcberhaupt von Frauen verinnerlicht wurde, wissen wir nicht. Die meisten Frauen lasen keine Tugendb\u00fccher. <\/p>\n\n\n\n

1525 verbrannten bereits seit f\u00fcnfzig Jahren Frauen als Hexen. Gelingt es Moralisten, eine Moral zur allgemeinen Anschauung zu machen, liegt nahe, sie in einem n\u00e4chsten Schritt zum staatlichen Gesetz zu machen und \u00dcbertretungen zu bestrafen. Viele erst nur f\u00fcr unmoralisch gehaltene Handlungen wurden am Ende strafbar. Bis heute ist das Moralisieren eine erprobte Herrschaftstechnik. Sie redet den Beherrschten ein schlechtes Gewissen ein, wenn diese den Interessen der Beherrschenden zuwiderhandeln. Hinter jeder an die Macht gelangten Moral wandelt in letzter Konsequenz das Richtschwert. <\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie gern weiter in dem neu erschienenen Buch <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Das ewig Weibliche im Wandel der Epochen,
Von der Vormundschaft zum Genderismus,
2019,
ISBN 978-3-938176719 <\/figcaption><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In der franz\u00f6sischen Revolution gab es eine Phase des Tugendterrors. Auch 2019 hat das Moralisieren wieder Hochkonjunktur. Wie jede Herrschaftstechnik ist es nicht das einfache Volk, das heute moralisiert. Dieses vergn\u00fcgt sich hedonistisch und ohne moralische Bedenken. Es hat nichts anderes gelernt. 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