{"id":2628,"date":"2020-11-26T13:59:55","date_gmt":"2020-11-26T12:59:55","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2628"},"modified":"2020-11-28T11:57:49","modified_gmt":"2020-11-28T10:57:49","slug":"partisanen-der-geistesfreiheit-gegen-moralische-machtergreifung","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/11\/26\/partisanen-der-geistesfreiheit-gegen-moralische-machtergreifung\/","title":{"rendered":"Partisanen der Geistesfreiheit gegen moralische Machtergreifung"},"content":{"rendered":"\n

Auf totalit\u00e4ren Abwegen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Linksextremismus greift nach der totalen Macht. Wir werden mit Verboten und weiteren Verbotspl\u00e4nen geradezu \u00fcbersch\u00fcttet. Ihnen gegen\u00fcber war jener Gott mit seinen blo\u00df zehn Geboten geradezu ein liberaler Waisenknabe. <\/p>\n\n\n\n

In der Realit\u00e4t zerfallen vor unseren Augen die emanzipatorischen Errungenschaften der letzten 150 Jahre, demokratische Rechte und Institutionen.<\/p>Vera Lengsfeld, 26.11.2020<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ich habe 1995 vorausgesagt: In der Vergangenheit wechselten Epochen gr\u00f6\u00dferer mit solchen geringer Geistesfreiheit ab. Periodisch st\u00fctzten sich Machthaber auf Herrschaftsreligionen und -ideologien, und ebenso gesetzm\u00e4\u00dfig br\u00f6ckelte ihre Herrschaft durch Aufkl\u00e4rung. Im Kapitel „Entideologisierung und Reideologisierung“ habe ich dieses historische Auf und Ab beschrieben. Auf dem H\u00f6hepunkt einer aufgekl\u00e4rten Epoche habe ich die kommende Re-Ideologisierung vorhergesehen, die in unseren Tagen zur Geltung kommt:<\/p>\n\n\n\n

Die Machtergreifung des militanten Linksradikalismus vollzieht sich im Tarnkleid eines neuen Moralismus, der vorgibt, es gut mit uns zu meinen. Er ebnet den Weg in einen autorit\u00e4ren Bevormundungsstaat. In ihm wird nicht mehr die freie Entscheidung m\u00fcndiger B\u00fcrger ma\u00dfgeblich sein. An ihre Stelle wird nach Gutsherrenart in Hinterzimmern entschieden, wieviel Freiheit man uns noch gerade l\u00e4\u00dft. In verschwiegenen Kammern und Winkeln kungeln Funktion\u00e4re mit Interessenvertretern vorher aus, was die Parlamentsmehrheit tags drauf willig beschlie\u00dfen wird:<\/p>\n\n\n\n

Ihre ideologischen Sauberm\u00e4nner werden sich leiten lassen von angeblichen Sachzw\u00e4ngen und von moralisch gutem Gewissen:<\/p>\n\n\n\n

Unter der Fahne eines sich zunehmend radikalisierenden Huma\u00adni\u00adta\u00ad\u00adris\u00admus kehrte aber der Weltanschauungsstaat wieder. Seinen Sprach\u00adre\u00adge\u00ad\u00adlungen zufolge ist Ideologie<\/em> das falsche Bewu\u00dftsein seiner welt\u00adan\u00adschau\u00ad\u00adlichen Gegner, w\u00e4h\u00adrend der ach so freie\u00adste Staat auf deutschem Bo\u00adden selbst keine Ideologie habe. Doch das vielfach pro\u00adklamierte[1]<\/a> En\u00adde der Ideo\u00ad\u00ad\u00adlo\u00adgien ist blo\u00ad\u00dfer Be\u00adstandteil ihres eige\u00adnen ideologi\u00adschen Selbst\u00ad\u00adver\u00ad\u00ad\u00adst\u00e4nd\u00adnisses.[2]<\/a><\/p>Klaus Kunze, Mut zur Freiheit, 1995, <\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Jeder moralische Wert<\/p>\n\n\n\n

„im\u00ad\u00adpli\u00adziert“ einen „Drang zur Ver\u00adwirk\u00adli\u00adchung. … Der Wert lechzt geradezu nach Aktualisierung. Er ist nicht wirk\u00adlich, wohl aber wirklichkeits\u00adbezogen und lauert auf Vollzug und Voll\u00adstreckung.“[3]<\/a> In seinem Namen herrschen seine Priester und Vollstrecker.<\/p>Klaus Kunze, Mut zur Freiheit, 1995,<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Aufmerksame Beobachter gibt es viele, die uns die Symptome dieser Priesterherrschaft vor Augen f\u00fchren: Die DDR-B\u00fcrgerrechtlerin Vera Lengsfeld geh\u00f6rt zu ihnen, der Journalist Boris Reitschuster und viele andere, die noch pers\u00f6nliche Erfahrungen in und mit den kommunistischen Diktaturen des Ostblocks haben. F\u00fcr meinen Teil m\u00f6chte ich Ihnen hier nicht die bekannten Symptome schildern, sondern die Gr\u00fcnde erhellen.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden pausenlos mit moralischen Appellen bel\u00e4stigt. Es gen\u00fcgt nicht, zu tun und zu lassen, was staatliche Gesetze vorschreiben. Wir werden unter gesellschaftlichen Druck gesetzt, uns bei den Gutmenschen einzureihen. Diese gehorchen gern und willig der Moral derer, die ihre Herrschaft \u00fcber uns moralisch begr\u00fcnden und sich als Interpreten, Inquisitoren und Vollstrecker ihrer Moral auff\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Der Philosoph Panajotis Kondylis hat es geradezu als Normalfall des Dominanzstrebens herausgearbeitet, sich eine moralische Norm auszudenken und seine Macht \u00fcber den Rest der Menschheit auf die Behauptung zu st\u00fctzen: „Diese Norm gilt universell, und ich bin nur ihr bescheidener oberster Diener.“ Jeder menschliche Anspruch auf Macht und Herrschaft wird sozial wirksam, wenn und soweit er sich moralf\u00f6rmig gibt.<\/p>\n\n\n\n

Darum h\u00fcllten sich schon vor Jahrhunderten abgebr\u00fchte Machtmenschen in pr\u00e4chtige Umh\u00e4nge und erz\u00e4hlten den Gl\u00e4ubigen: Sie seien ja nur Diener Gottes, dessen moralische Gebote sie auf Erden – in aller Demut – zu verk\u00fcnden h\u00e4tten. Vor so viel geballter Moral hatten ihre Sch\u00e4flein dann gef\u00e4lligst auf den Knien herumzurutschen, bis in Luther ein geistiger Partisan auftrat und das Gewissen des Einzelnen f\u00fcr ma\u00dfgeblich erkl\u00e4rte, nicht die Kathedermoral der Kirchenf\u00fcrsten.<\/p>\n\n\n\n

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Partisanen der Geistesfreiheit leben machmal gef\u00e4hrlich
-Anton von Werner, Luther vor dem Reichstag in Worms (Wikimedia gemeinfreies Bild<\/a>)-<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Der Moralist gibt immer vor, zu dienen, obwohl er doch herrschen will. So suchen sie uns heute moralisch unter die Knute zu zwingen: Wir sollen keine angeblichen Klimaleugner sein (unmoralisch!), also sollen wir klaglos h\u00f6here Preise bezahlen. Wir sollen gegen Rechts (unmoralisch!) vorgehen, also klaglos hinnehmen, wenn das Bundeskabinett just wieder 1 Milliarde \u20ac Steuergelder f\u00fcr die linke Gesellschaft<\/a> locker macht. Wir sollen nicht Corona leugnen (unmoralisch!) und gef\u00e4lligst zuhause bleiben – und wegen der Ansteckungsgefahr am besten gleich den Mund halten. Wir d\u00fcrfen nichts gegen Massenansiedlungen Fremder in Deutschland sagen (unmoralisch!) und hilflos zusehen, wie die Zukunfts-Chancen und Ressourcen unserer eigenen Kinder zweckentfremdet werden.<\/p>\n\n\n\n

Je enger die uns abverlangte Moral ist, desto strenger die Herrschaft ihrer Erfinder und Nutznie\u00dfer. Der psychologische Mechanismus ist immer derselbe: Man jagt und \u00c4ngste ein, fl\u00f6\u00dft uns Moral als Heilmittel ein bis sie uns vom L\u00f6ffel an den Mundwinkeln herabsabbert, und stilisiert sich zum moralischen Oberguru, der keinen Widerspruch duldet.<\/p>\n\n\n\n

So\u00adzio\u00adlogisch betrachtet sind Ideen, Gedankengeb\u00e4ude, Ideologien und Welt\u00adan\u00adschauungen nichts als Waffen im zwi\u00adschenmenschlichen Macht\u00ad\u00adkampf. Inner\u00adhalb eines Volkes gibt es verschiedene Menschen mit ver\u00adschie\u00addenen In\u00adteres\u00adsen, Bed\u00fcrf\u00adnissen und demzufolge Welt-An\u00adschau\u00ad\u00adungen. Im Kampf um Macht und In\u00adteressen f\u00fchren diese Ideo\u00adlo\u00adgien einen Stell\u00advertre\u00adterkrieg. Scheinbar tobt der Streit um philo\u00adso\u00adphi\u00adsche, meta\u00adphysische oder ethische Fragen. Tats\u00e4chlich ver\u00adbirgt sich hinter der Geltung jeder Ethik oder Philo\u00adso\u00adphie handfeste Inter\u00ades\u00ad\u00adsen\u00adpolitik. Die sozio\u00adlogische Methode sucht den f\u00fcr bestimmte Ideen und intellek\u00adtuelle Gestal\u00adtungen typischen Per\u00adsonen\u00adkreis, der aus sei\u00adner Interessenlage heraus zu be\u00adstimm\u00adten ideologi\u00adschen Resul\u00adta\u00adten kommt.[4]<\/a> Ethi\u00adsche Fragen begr\u00fcnden gera\u00addezu politische Macht\u00ad\u00ad\u00adanspr\u00fc\u00adche und ihre Legi\u00adtimi\u00adt\u00e4t. Nach Max Weber durchdringen sich in sozialen Ord\u00adnun\u00adgen Ideen und Interessen. Beg\u00fcnstigt ist, wer dem an\u00adde\u00adren seine Ideolo\u00adgie, seine Spielregeln, seine Ethik dik\u00adtiert.<\/p>Klaus Kunze, Mut zur Freiheit, 1995.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Der geistige Partisan<\/h2>\n\n\n\n

Darum werden wir immer und solange machtlos bleiben, wie wir eine gegnerische Ideologie nicht als solche erkennen und ihre moralischen Spinnennetze zerrei\u00dfen. Diese Spinnweben umgeben uns heute wie ein Dickicht aus \u00f6ffentlich-rechtlichen Einfl\u00fcsterungen, Presse, Kirchenkanzeln, Universit\u00e4ts-Instituten, linken Nichtregierungsorganisationen und so fort. nach Lage der Kr\u00e4fteverh\u00e4ltnisse ist dagegen nur geistige Partisanent\u00e4tigkeit m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n

Der „Guerillakrieg“ gegen „die soziale Vorherrschaft des Nor\u00adma\u00adti\u00advis\u00admus“ ist uralt.[5]<\/a> Auch die humanitaristische Zivilreligion kann nur durch untergr\u00fcndige Maul\u00adwurfs\u00adt\u00e4\u00adtig\u00adkeit von innen ausgeh\u00f6hlt wer\u00adden. Diese T\u00e4\u00adtigkeit mu\u00df damit begin\u00adnen, ihren ideo\u00adlo\u00adgischen Cha\u00adrak\u00adter zu beleuchten, lust\u00ad\u00advoll an den Tabus und Sprach\u00ad\u00adre\u00adgelungen zu kit\u00adzeln und diese der L\u00e4\u00adcherlichkeit preis\u00adzuge\u00adben. Die zen\u00adtra\u00adlen Ideo\u00adlo\u00adgeme der Political cor\u00adrect\u00adness<\/em> zu zer\u00adst\u00f6\u00adren, ist vor\u00addring\u00adliche Auf\u00adgabe einer geistigen Par\u00adtisa\u00adnen\u00adt\u00e4tig\u00adkeit. „Der Be\u00adtrof\u00adfen\u00adheits-Be\u00adsof\u00adfenheit kann man nur mit Sub\u00adversion be\u00adgeg\u00adnen. … Der An\u00ad\u00adarch,[6]<\/a> Par\u00adtisan oder Dandy ist das einzig effek\u00adtive Ge\u00adgenbild zum B\u00fc\u00adro\u00adkra\u00adten, Apparatschik, Funk\u00adtio\u00adn\u00e4r und Des\u00adpo\u00adten.“[7]<\/a> Er ist der Bote, der das postideologische Zeit\u00adalter ank\u00fcndigt.<\/p>Klaus Kunze, Mut zur Freiheit, 1995<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Da\u00df ein solches Zeitalter irgendwann wieder anbrechen wird, ist eine historische Erfahrung. Ob wir es pers\u00f6nlich noch erleben werden, liegt auch an uns selbst.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir uns unsere Freiheit nicht selbst erk\u00e4mpfen, wird jedenfalls niemand kommen und sie uns gn\u00e4dig schenken.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie gern hier weiter:<\/h2>\n\n\n\n
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Bestellung kostenlos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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[1]<\/a> Erg\u00e4nze: das von liberalen Autoren proklamierte Ende der Ideologien, K.K. 2020<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Kondylis, Ohne Wahrheitsanspruch keine Toleranz, FAZ 21.12.1994.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Schmitt, Die Tyrannei der Werte, S.52.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Carl Schmitt, Politische Theologie, S.57, nach Max Weber. Bei\u00adden folgt Kondylis, Macht und Entscheidung, 1984.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Kondylis, Nur Intellektuelle behaupten…, S.687.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> „Ernst J\u00fcnger hat in seinem Buch [Eumeswil, 1977] und in sp\u00e4ter ver\u00f6ffent\u00adlich\u00adten Notaten, Briefen und Interviews keinen Zweifel daran gelassen, da\u00df er den An\u00adarchen nach dem Vorbild von Stirners „Eigner“ entworfen hat – und sogar, da\u00df er sich selbst weitgehend mit dieser Gestalt identifiziert.“ (Laska, Ein dauerhafter Dissident, S.92).<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Sohn, Dandies, Anarchen, Partisanen, Critic\u00f3n 1993,128.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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