In meiner Kindheit konnte ein nackter Busen in einer Illustrierten noch den Staatsanwalt auf den Plan rufen. Bald ist es wieder soweit. Nackte Busen gelten als „sexistische Werbung“. Wer im Betrieb mit einer anziehenden Kollegin anb\u00e4ndeln m\u00f6chte, l\u00e4uft Gefahr, wegen sexueller Anmache gefeuert zu werden. Mir gegen\u00fcber rekelten sich vor zwei Jahren zwei bildsch\u00f6ne Frauen im Pool, und eine klagte ihrer Freundin: Sie habe sich so ein h\u00fcbsches Kleid gekauft, aber: „Glaubst du vielleicht, irgendeiner h\u00e4tte mir mal ein Kompliment gemacht?“<\/p>\n\n\n\n
Studien zufolge soll die sexuelle Aktivit\u00e4t der heute 15-25j\u00e4hrigen deutlich unter der damaligen Frequenz vergangener Altersgruppen liegen. Sind das alles frustrierte, verklemmte Typen, feministisch verunsichert in ihrer Geschlechtsrolle, oder sind sie blo\u00df feige und trauen sich einfach nicht mehr? Angetreten war die antiautorit\u00e4re Linke 1968 mit dem Versprechen fr\u00f6hlicher sexueller Selbstverwirklichung. Was hat die heutige Linke zu Spie\u00dfern mutieren lassen?<\/p>\n\n\n\n
Die moderne Linke, jedenfalls in ihrem akademischen Teil, scheint vor allem mit der Frage besch\u00e4ftigt, wie sie daf\u00fcr sorgen kann, dass niemand vom rechten, also linken Weg abkommt. Ihre ganze Energie ist darauf gerichtet, dass die Menschen nicht das Falsche sagen. Oder die falschen Witze rei\u00dfen. Oder die falschen Kost\u00fcme zu Halloween tragen.<\/p> Jan Fleischhauer, FOCUS 26.10.2019<\/a>
<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nDie Parolen zur sexuellen Befreiung hatten 1968 unter linkem Vorzeichen gestanden. Immerhin galt sexuelle Verklemmtheit als Zeichen einer autorit\u00e4ren, latent faschistoiden Pers\u00f6nlichkeit. <\/p>\n\n\n\n
Die Linke, mit der ich aufgewachsen bin, war stolz auf ihre Aufm\u00fcpfigkeit und ihren Widerspruchsgeist. Bei den sogenannten K-Gruppen gab es schon damals nichts zu lachen. Wer gl\u00e4ubiger Marxist ist, h\u00e4lt Ironie f\u00fcr ein Zeichen von Dekadenz.<\/p>Jan Fleischhauer, FOCUS 26.10.2019<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Doch schon bald erhoben sich die ersten mahnenden Stimmen im linken Lager selbst. Nach dem SPIEGEL vom 17.2.1965 soll eine amerikanische Studentin zugegeben haben: „Ich finde die Idee, Sex ausschlie\u00dflich zum Vergn\u00fcgen zu betreiben, au\u00dferordentlich attraktiv.“ Der – damals – linke Frank B\u00f6ckelmann r\u00fcmpfte 1971 die Nase:<\/p>\n\n\n\n
Die Mehrheit der Amerikaner ist bereits zu einem eindeutigen moralischen Urteil nicht mehr f\u00e4hig.<\/p>Frank B\u00f6ckelmann, Die schlechte Aufhebung der autorit\u00e4ren Pers\u00f6nlichkeit, 1971 (Nachdruck 1987), S.61.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Die heutige Entwicklung wurde bef\u00f6rdert durch den \u00f6konomischen und dann ideologischen Zusammenbruch des Marxismus um 1989. Seine Klassenkampftheorien hatten besagt, die unterdr\u00fcckte Arbeiterklasse werde sich dereinst erheben und das kapitalistische System beseitigen. Diese Prophezeiung trat nicht ein. Statt dessen l\u00f6ste sich, soziologisch betrachtet, die Arbeiterklasse auf: f\u00fcr einen strammen Kommunisten h\u00f6chste Zeit f\u00fcr einen Paradigmenwechsel.<\/p>\n\n\n\n
Der englische Publizist Douglas Murray<\/a> fand den Nukleus dieses Paradigmenwechsels in den Arbeiten der Marxisten Ernesto Laclau<\/a> und Chantal Mouffe<\/a>. Diese wandten sich vom „traditionellen Diskurs des Marxismus“ ab, der sich auf den Klassenkampf und wie \u00f6konomischen Widerspr\u00fcchlichkeiten des Kapitalismus konzentriert habe. „Doch jetzt“, schreibt Murray, „m\u00fcsse das Konzept des Klassenkampfes neu geschrieben werden, weshalb sie die Frage aufwerfen:“<\/p>\n\n\n\n
In welchem Umfang ist es notwendig geworden, das Konzept des Klassenkampfes zu modifizieren, um mit neuen politischen Themen – Frauen, nationale, ethnische und sexuelle Minderheiten, Anti-Atomkraft- und institutionskritischen Bewegungen – von eindeutig anti-kapitalistischem Charakter umgehen zu k\u00f6nnen, deren Identit\u00e4t jedoch nicht auf bestimmte Klasseninteressen ausgerichtet ist.“<\/p>Laclau \/ Mouffe, Socialist Strategy: Where next, in: Marxism today, Januar 1981, zit.nach Murray a.a.O. S.79.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Das Zitat bildet einen Schl\u00fcssel, die Mutation der Linken von fr\u00f6hlichen Antiautorit\u00e4ren zu verbissenen Spie\u00dfern zu erkl\u00e4ren. Ging es bisher darum, die armen, unterdr\u00fcckten und ausgebeuteten Arbeiter zu befreien und gl\u00fccklich zu machen, mu\u00dften jetzt andere herhalten: Diverse Minderheiten traten an die leer gewordene Stelle derer, die es zu befreien galt. Das marxistische Heilsversprechen gilt fort, nur wurden seine Adressaten ausgetauscht:<\/p>\n\n\n\n
Diese Gesellschaft ist zwar eine kapitalistische, aber das ist nicht ihr einziges und entscheidendes Merkmal; sie ist sexistisch und patriarchalisch, ganz zu schweigen von rassistisch.<\/p>Laclau \/ Mouffe a.a.O.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Damit war der Schwenk vollzogen. Sex wurde zu etwas Rechtfertigungsbed\u00fcrftigem. Da verstehen die neuen Spie\u00dfer keinen Spa\u00df.<\/p>\n\n\n\n
Weil theoretisch alles verst\u00f6rend sein kann, was sich auf dem Terrain zwischen Mann und Frau abspielt, gehen Museen dazu \u00fcber, vor R\u00e4umen mit anst\u00f6\u00dfigen Bildern Warntafeln anzubringen. Studenten erhalten vor der Lekt\u00fcre von Textpassagen, die sie belasten k\u00f6nnten, sogenannte Trigger-Warnungen. Die Rechte habe ein Problem mit freier, selbstbestimmter Sexualit\u00e4t, hat die Feministin Margarete Stokowski dieser Tage geschrieben. Mag sein, lie\u00dfe sich einwenden, aber zumindest muss man als Rechter vor dem Beischlaf nicht lange Vertr\u00e4ge unterschreiben, um m\u00f6gliche Klagen abzuwenden, wenn einer oder eine anschlie\u00dfend entt\u00e4uscht ist. <\/p> Jan Fleischhauer, FOCUS 26.10.2019<\/a> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
„\u00fcbelgelaunte puritanische Moralisten<\/a> “ [American Gothic (Grant Wood) 1930]<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Vordergr\u00fcndig schwingen sich die neulinken Tugendbolde zu Besch\u00fctzern angeblich Unterprivilegierter auf. Dahinter steht die alte Strategie, die derzeitigen Herrschaftsstrukturen zu zerst\u00f6ren. Diese bezeichneten sie fr\u00fcher als Schweinesystem und sehen sie heute noch so. Ganz fr\u00fcher war der Zigarren rauchende Kapitalist das Feindbild, 1968 der pr\u00e4faschistoide Reaktion\u00e4r, heute der „alte wei\u00dfe Mann“. Die Protagonisten dieser Ideologie findet man inzwischen auf Lehrst\u00fchlen und in Seminaren der Universit\u00e4ten. Bei genauerer Betrachtung ihrer Person sind es in der Wolle gef\u00e4rbte Linksextremisten. Wie alle Fanatiker haben sie h\u00e4ufig ein schwaches Selbstbewu\u00dftsein, f\u00fchlen sich aber gro\u00dfartig, einer gro\u00dfen Sache dieen zu d\u00fcrfen. Sie sind die geborenen Feinde der Freiheit.<\/p>\n\n\n\n
Wir reden viel \u00fcber den Wert der Freiheit, aber in Wahrheit ist Freiheit f\u00fcr \u00e4ngstliche Naturen eher Drohung denn Verhei\u00dfung. Der Nachteil des Gl\u00fccksversprechens der siebziger Jahre war, dass es jedem Einzelnen die Verantwortung aufb\u00fcrdete, sein Gl\u00fcck zu finden. Wer einsam zu Hause sa\u00df, weil er keinen Anschlu\u00df fand, mu\u00dfte es sich selbst zuschreiben, wenn das wilde Leben an ihm vorbeizog. Von dieser Last ist die nachfolgende Generation befreit. Die Freuden der Selbstkasteiung stehen jedem offen. Wer sich bei den linken Flagellanten einschreibt, mu\u00df nie f\u00fcrchten, da\u00df andernorts die bessere Party stattfindet. <\/p> Jan Fleischhauer, FOCUS 26.10.2019<\/a> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Sie sind nicht nur in kleinen, radikalen Gruppen organisiert, sondern bilden einen personellen Schwerpunkt der Partei „die Gr\u00fcnen“. Ihr Sinnen und Trachten strebt immer wieder danach, die Mehrheitsgesellschaft moralisch zu bevormunden. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/71\/Grant_DeVolson_Wood_-_American_Gothic.jpg\/800px-Grant_DeVolson_Wood_-_American_Gothic.jpg\")