Ich wu\u00dfte zum Beispiel, da\u00df es so etwas wie kollektiven Egoismus gibt, der Solidarititis genannt wird, obwohl das eigentlich ein Widerspruch in sich ist. Es ist die Kraft, die beispielsweise eine milit\u00e4rische Spezialeinheit oder die Mannschaft eines Ruderbootes antreibt. Es ist eine milde und vor\u00fcbergehende Form des Wahnsinns: Man glaubt f\u00fcr kurze Zeit, man w\u00e4re mehrere Personen auf einmal. Beziehungsweise mehrere Leute denken, sie w\u00e4ren ein und dieselbe Person. Besonders unter Soldaten ist das sehr verbreitet.<\/p>Walter Moers, Der B\u00fccherdrache, 2021,S.76.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Billiger Spott ergie\u00dft sich \u00fcber den Ungl\u00fccklichen, der seine Identit\u00e4t mit der unterlegenen Seite verbunden hatte, dessen Solidarit\u00e4t in Leid umschl\u00e4gt, wenn der h\u00f6hnende Sieger sie in den Schmutz zieht und dessen Liebe einer Identit\u00e4t gilt, die jetzt als verbrecherisch gebrandmarkt wird. Starke Pers\u00f6nlichkeiten fliehen dann erst recht in diese Identit\u00e4t hinein, schwache aus ihr heraus.<\/p>\n\n\n\n Nicht jedes Identit\u00e4tsmerkmal kann man ablegen wie einen blau-wei\u00dfen Schal. Da\u00df man Deutscher ist ohne R\u00fccksicht darauf, ob man das sein m\u00f6chte, erkennt man, wenn Ausl\u00e4nder einen geradezu mit der Nase darauf sto\u00dfen. Der Dichter Hans Grimm schildert uns sein Schl\u00fcsselerlebnis:<\/p>\n\n\n\n \u201eBei meiner Heimreise von S\u00fcdafrika im April 1928 ereignete sich ein bezeichnender Vorfall. [..] Der Kapit\u00e4n Wagner von der Tanganjika, der im ersten Weltkriege Kommandant des Kreuzers Wiesbaden gewesen war\u201c,[1]<\/a> stritt mit englischen Passagieren um Route und Fahrplan des Dampfers. In den Jahren nach dem Versailler Diktatfrieden konnte man nicht einfach aus seinem Schicksal aussteigen, Deutscher zu sein, wie man einen blau-wei\u00dfen Schal ablegt. Auch das Einholen der schwarz-wei\u00df-roten Reichsfahnen n\u00fctzte der Republik nichts: Die neuen schwarz-rot-goldenen Fahnen sollten der Welt zeigen: \u00bbWir haben unsere Identit\u00e4t gewechselt, und zu dem runderneuerten demokratischen Deutschland solltet ihr nett sein.\u00ab – Das war die Welt allerdings nicht.<\/p>\n\n\n\n So fl\u00fcchteten die von Versailles unterdr\u00fcckten, ausgebeuteten und moralisch beschimpften Deutschen mehrheitlich erst recht in ein betontes Deutschsein hinein. 1933 schrieb Hans Grimm:<\/p>\n\n\n\n Unser Volk begreift heute, da\u00df es als ganzes Volk den Weltkrieg verloren hat und nicht als Heer oder Klasse, und nicht als Kaiser oder Offizier oder besonders betroffener Auslandsdeutscher.<\/p>Hans Grimm, Suchen und Hoffen, Lippoldsberg 1960, S.256.[2]<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Diese Identifikation von Menschen mit ihrem Land beschrieb Ernst von Salomon:<\/p>\n\n\n\n Denn wir f\u00fchlten uns selber Deutschland. Wir f\u00fchlten uns so sehr Deutschland, da\u00df wir, wenn wir Idee sagen, Deutschland meinten, da\u00df wir, wenn wir Kampf sagten, Einsatz, Leben, Opfer, Pflicht, da\u00df wir dann immer Deutschland meinten.<\/p>Ernst von Salomon, Die Ge\u00e4chteten, 1930, S.181,<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Wenn alle Fans und Mitglieder des FC Schalke ihre blau-wei\u00dfen Schals verbrennen, h\u00f6rt der Verein auf zu existieren. Jede gemeinsame Unternehmung endet, wenn das Gef\u00fchl gemeinsamer Identitit\u00e4t erlischt. Diese bewu\u00dfte gemeinsame Identit\u00e4t bildet sich durch den kollektiven Glauben an sich selbst. Ihn zu zerst\u00f6ren ist das letzte Ziel, wenn ein Feind sich eine Menschengruppe unterwerfen will. Hans Grimm fand das in einer englischen Zeitschrift des 1. Weltkriegs auf den Punkt gebracht:<\/p>\n\n\n\n Ich erinnere mich an einen Kriegsaufsatz des Student of War in der Times. der Aufsatz besch\u00e4ftigte sich mit gewissen englischen propagandistischen Unternehmungen. Er enthielt den Satz: \u00bbDie Moral des deutschen Feindes mu\u00df gebrochen werden. Es ist der Verlust an Moral, nicht der Verlust an Boden oder an menschen oder an Material, was Sieg oder Niederlage ausmacht. Der Feind mu\u00df aufh\u00f6ren, an sich zu glauben.\u00ab<\/p>Hans Grimm, Hans Grimm, Suchen und Hoffen, Lippoldsberg 1960, S.146.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Den Siegerm\u00e4chten des 1. Weltkrieges war es noch mi\u00dflungen. Die Deutschen glaubten umso mehr an sich selbst, je st\u00e4rker sie durch Reparationen und Dem\u00fctigungen niedergedr\u00fcckt wurden. Den Siegerm\u00e4chten des 2. Weltkrieges ist das Unternehmen gelungen. Und wie in dem englischen Artikel aus dem 1. Weltkrieg vorgezeichnet, war es \u201eder Verlust an Moral\u201c, der gerade intellektuell gebildete Deutsche in Massen aus ihrem Deutschsein emotional aussteigen lie\u00df.<\/p>\n\n\n\n Der Altbundespr\u00e4sident Joachim Gauck erz\u00e4hlte 2019:<\/p>\n\n\n\n \u201eAls ich in die gesamtdeutsche Politik eintrat, begegnete ich einer Vorstellung von Deutschland, die sehr defizit\u00e4r war. Ich traf in Westdeutschland auf Intellektuelle, die den Begriff der Nation gar nicht mehr benutzen wollten. [\u2026] Deutschland? Nein. Die deutsche Fahne? Oh, sehr verd\u00e4chtig.<\/p>Joachim Gauck, Ich habe dieses Land geha\u00dft, DIE ZEIT vom 15.2.2019<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Es gen\u00fcgt den Aussteigern nicht, sich als Weltb\u00fcger zu verstehen. Sie verlassen das anscheinend sinkende Schiff Deutschland nicht, um sich in dekonstruktivistischen oder esoterischen Gefilden reiner Geistigkeit hinzugeben. Auch nach Aufk\u00fcndigung der Loyalit\u00e4t halten sie \u201eDeutschland\u201c und das deutsche Volk keineswegs f\u00fcr blo\u00dfe Einbildung. Sie hassen es n\u00e4mlich, und hassen kann man nur, was man als existierend anerkennt. Joachim Gauck hat diesen Ha\u00df als neurotische Feindschaft bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n Aber wenn man so weit geht, da\u00df man aus Furcht vor Nationalismus nationale Pr\u00e4gungen nicht mehr akzeptiert oder automatisch verd\u00e4chtigt, dann ist man einen Schritt zu weit gegangen. So kann aus einer guten p\u00e4dagogischen Absicht und aus einer positiven Selbstkritik auch so etwas wie eine neurotische Feindschaft gegen das Eigene werden. Und diese neurotische Feindschaft gegen das Eigene hat dann bei vielen zu einer Ferne von jeder Art von Selbstbewu\u00dftsein gef\u00fchrt \u2013 manchmal sogar zu einer Vernachl\u00e4ssigung nationaler Interessen.\u201c<\/p>Joachim Gauck, Ich habe dieses Land geha\u00dft, DIE ZEIT vom 15.2.2019<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Der Selbstha\u00df m\u00fcndet bei manchen Protagonisten geradewegs in einen handgreiflichen neuen Rassismus. Pl\u00f6tzlich soll es wieder wichtig sein, ob man \u201eWei\u00dfer\u201c oder \u201eNeger\u201c ist. In den USA haben diese zu einer manchmal aggressiv auftretenden \u201cschwarzen\u201c Ideologie und Identit\u00e4t gef\u00fchrt. Diese ist genauso verst\u00e4ndlich als Reaktion auf Dem\u00fctigungserfahrungen, wie wir Deutsche sie nach dem 1. Weltkrieg gemacht hatten. Sie ist aber neurotisch, wenn ein in Deutschland lebender Deutscher sie sich aus lauter moralischem Selbstha\u00df zu eigen macht.<\/p>\n\n\n\n Am 30.3.2021 schrieb Joachim Gauck,<\/p>\n\n\n\n da\u00df linksidentit\u00e4rer Aktivismus eine neue Form von Rassenideologie geschaffen habe, die mit antiwei\u00dfem Rassismus verbunden sei. Diese Ideologie leugne die historischen Leistungen von Wei\u00dfen, etwa die Bek\u00e4mpfung und Abschaffung der Sklaverei, aber auch die historischen Verbrechen von Nichtwei\u00dfen, um ideologisierte Geschichtsbilder zu schaffen. Dies f\u00f6rdere Rassenkonflikte und f\u00fchre dazu, da\u00df reale Verfolgung und Unterdr\u00fcckung, die in vielen Regionen der Welt fortbest\u00fcnden, ausgeblendet w\u00fcrden.<\/p>(Renovatio 31.3.2021<\/a>, Joachim Gauck: Gegen die neue Rassenideologie, ZEIT online 30.3.2021<\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Die Neurotiker des Ausstiegs h\u00e4ngen ihren blau-wei\u00dfen Schal an die Garderobe, um sich flugs einen wei\u00df-blauen umzuh\u00e4ngen. Antideutsche Identit\u00e4t spiegelt die deutsche und best\u00e4tigt sie damit.<\/p>\n\n\n\n Seine nationale Identit\u00e4t kann man nicht einfach ablegen wie einen Schal. Sie ist wie ein Schatten, der \u00fcberall hin folgt. Es gibt n\u00e4mlich zweierlei: eine objektivierbare Identit\u00e4t und ein subjektives Bewu\u00dftsein dieser Identit\u00e4t. Die objektivierbare Identit\u00e4t bekommt man als Deutscher im Ausland sehr schnell unter die Nase gerieben und nimmt sie selbst manchmal erst unter Ausl\u00e4ndern vollst\u00e4ndig wahr.<\/p>\n\n\n\n Das Bewu\u00dftsein dieser Identit\u00e4t geh\u00f6rt zum gesunden Selbstbewu\u00dftsein, und bei Neurotikern kann es zu qu\u00e4lendem Selbstha\u00df f\u00fchren. Unsere Identit\u00e4t als Deutsche ist kein bunter Fanschal, kein modisches Accessoir und nicht wie ein Pa\u00df, den man bei der Schiffsreise nach Europa \u00fcber Bord werfen kann.<\/p>\n\n\n\n Ob sie als Fluch oder Segen empfunden wird: Sie ist uns eingewachsen wie die Nase im Gesicht.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Hans Grimm, Suchen und Hoffen, Lippoldsberg 1960, S.5.<\/p>\n\n\n\nFlucht der Ge\u00e4chteten ins Deutschsein<\/h3>\n\n\n\n
Beim Verlassen des E\u00dfsaales wallte unter den Engl\u00e4ndern die Meinungsverschiedenheit noch einmal auf, und es traf sich, da\u00df der laute F\u00fchrer der Deputation sich auf Deck dem schweigenden deutschen Zahlmeister, einem einstigen Berufsoffizier, unversehens zuwandte und die Worte ausstie\u00df:
\u00bbYou Germans must never forget that you are a beaten nation.\u00ab<\/p>(Ihr Deutsche d\u00fcrft nie vergessen, da\u00df ihr eine geschlagene Nation seid!), Hans Grimm, Suchen und Hoffen, Lippoldsberg 1960, S.7.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/aaa-965x1024.jpg\")
Flucht der Selbstgerechten aus dem Deutschsein<\/h3>\n\n\n\n
Identit\u00e4t ist unentrinnbar<\/h3>\n\n\n\n
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