Die von Bonnel zitierten Graphiken sprechen f\u00fcr sich. Sie besagen, da\u00df in den USA alle ethnischen Bev\u00f6lkerungsgruppen schrumpfen. Der Geburtenr\u00fcckgang ist eine alte Erfahrung zivilisierter Staaten und wurde schon von Polybios beschrieben.<\/p>\n\n\n\n
Gegenw\u00e4rtig spricht allerdings wenig f\u00fcr eine Trendwende. Das Ursachensystem f\u00fcr das niedrige Geburtenniveau macht einen sehr stabilen Eindruck. Auch ist der R\u00fcckgang keinesfalls erst in den letzten 20 Jahren eingetreten, es handelt sich vielmehr um ein Jahr-hundertproblem. Seit 100 Jahren geht das Geburtenniveau zur\u00fcck. Hatten die Ehen, die um die Jahrhundertwende geschlossen wurden, im Durchschnitt noch 4 Kinder, so sind es jetzt gerade 1,4. Um die Bev\u00f6lkerungszahl konstantzu halten, werden jedoch ungef\u00e4hr 220 Kinder aus 100 Ehen ben\u00f6tigt.<\/p>G\u00fcnter Buttler[1]<\/a>, Bev\u00f6lkerungsr\u00fcckgang, wirtschaftliche Entwicklung und Einwanderung, GMH 7\/93, S.445.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Umstritten sind die Gr\u00fcnde und erst recht, ob daraus politische Konsequenzen gezogen werden sollten.<\/p>\n\n\n\n
Auf der Suche nach den Gr\u00fcnden<\/h2>\n\n\n\n
Kapitalismus- und Zivilisationskritik hat es einfach, wo die Gr\u00fcnde zu vermuten sind:<\/p>\n\n\n\n
Technologiesucht, Nachrichten, Gender-Theorie, improvisierte Migrationen, Wucherung der Gesetzgebung (lesen Sie Lao Tse), fiskalische Unf\u00e4higkeit, Ultra-Feminismus, Windm\u00fchlen, \u00f6kologischer Unsinn und hyper-vegetarische Moden haben alle ein einziges Ziel: die Reduktion des menschlichen Bestands, der als reichlich vorhanden gilt. Aber all das bleibt zaghaft neben dem ma\u00dfgeblichen Werkzeug unserer gro\u00dfen Geldm\u00e4nner und Wucherer: Geld.<\/p>Nicolas Bonnel, \u00dcberv\u00f6lkerung als Pflicht.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Und die Nutznie\u00dfer und \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen kennt er auch:<\/p>\n\n\n\n
Vergessen wir nicht, da\u00df die Harpagons,[2]<\/a> die die Welt regieren, die Entscheidungstr\u00e4ger, v\u00f6lkermordende Neunzigj\u00e4hrige sind. Wir haben die Familie von England, Prinz Charles, Schwab, Rockefeller, Soros, Rothschild, Gates (der 66 Jahre alt ist, aber doppelt so alt aussieht), eine Handvoll abscheulicher Kr\u00fcmelgesichter, die nur eine Obsession haben: die Jugend zu liquidieren und zu entv\u00f6lkern, unter anderem durch Entbehrung.<\/p>Nicolas Bonnel, \u00dcberv\u00f6lkerung als Pflicht.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Vor dem Hintergrund des Geburtenr\u00fcckgangs in den \u201ewei\u00dfen\u201c Industriel\u00e4ndern kann sich jeder mit leichter Hand best\u00e4tigen, was sein schon vorhandenes Weltbild seit langem wu\u00dfte. Eine gel\u00e4ufige Geschichtsphilosophie spricht bis heute von \u201ejungen\u201c und von \u201ealten\u201c V\u00f6lkern, um den Alten eine zivilisatorische \u00dcberm\u00fcdung und Ersch\u00f6pfung anzudichten: Sie haben die religi\u00f6sen, esoterischen und jedenfalls metaphysischen Quellen versch\u00fcttet, die ihre Ahnen einst so gro\u00dfartig machten. So schreibt Emil Cioran (1911-1995):<\/p>\n\n\n\n
V\u00f6lker, die ihre Talente ersch\u00f6pft und die sich, so weit es in ihrer Kraft stand, vervollkommnet haben, fallen unweigerlich in den Zustand des Vegetierens und der \u00fcberma\u00dfigen Toleranz, der ihnen jedoch keine Ruhe bedeuten kann, sondern nur ihren Untergang. Als Beispiel f\u00fchrt Cioran die Geschichte des R\u00f6mischen Imperiums, das von zivilisatorisch unterlegenen Barbaren \u00fcberrollt worden ist, an. „In Rom sollen im 3.Jahrhundert unserer Zeitrechnung von einer Million Einwohnern nur sechzigtausend geb\u00fcrtige Lateiner gewesen sein. So bald ein Volk die geschichtliche Idee, die zu verk\u00f6rpern es beauftragt war, gl\u00fccklich ausgef\u00fchrt hat, hat es kein Motiv mehr, inmitten eines Chaos von Gesichtern seine Unterschiedlichkeit zu behaupten, seine Z\u00fcge zu bewahren.“ (S.13). \u00c4hnlichkeiten zur neueren europ\u00e4ischen bzw. Weltgeschichte wird man unweigerlich erkennen m\u00fcssen, das ist eben ihr Lauf. Die \u00dcbers\u00e4ttigten sind m\u00fcde und gleichg\u00fcltig, neue Barbaren werden sie davonfegen.<\/p>E.M. Cioran, Gevierteilt, hier zitiert nach einer rezension von Arne-Wigand Baganz<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Am Ende \u00fcbernahmen andere Leute den kraftlos gewordenen Laden (Die Vandalen unter Geiserich pl\u00fcndern Rom. (Fantasiedarstellung des 19. Jahrhunderts, Karl Bryullov, Wikimedia, gemeinfrei)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n An den empirischen Befunden zweifelt dabei niemand: Bev\u00f6lkerungsr\u00fcckgang ist ein altes Ph\u00e4nomen.<\/p>\n\n\n\n
Die modern anmutenden Diskussionen um den Bev\u00f6lkerungsr\u00fcckgang durch die niedrige Fertilit\u00e4t einschlie\u00dflich ihrer Interpretation als egoistisches Verhalten der jungen Generationen sind nicht erst in unserer Zeit aufgetreten, wie das folgende Zitat des griechischen Historikers Polybios aus dem 2. Jahrhundert vor Christus zeigt: „In der Zeit, in der wir leben, ist in ganz Griechenland die Zahl der Kinder, \u00fcberhaupt der Bev\u00f6lkerung in einem Ma\u00dfe zur\u00fcckgegangen, dass die St\u00e4dte ver\u00f6det sind und das Land brachliegt, obwohl wir weder unter Kriegen von l\u00e4ngerer Dauer noch unter Seuchen zu leiden hatten […] weil die Menschen der Gro\u00dfmannssucht, der Habgier und dem Leichtsinn verfallen sind, weder mehr heiraten noch, wenn sie es tun, die Kinder, die ihnen geboren werden, gro\u00dfziehen wollen, sondern meist nur eins oder zwei, damit sie im Luxus aufwachsen und ungeteilt den Reichtum ihrer Eltern erben, nur deshalb hat das \u00dcbel schnell und unvermerkt um sich gegriffen. Wenn nur ein oder zwei Kinder da sind und von diesen das eine der Krieg, das andere eine Krankheit hinwegrafft, bleibt nat\u00fcrlich Haus und Hof verwaist zur\u00fcck, und die St\u00e4dte, ebenso wie ein Bienenschwarm, werden allm\u00e4hlich arm und ohnm\u00e4chtig.“ (zitiert nach Bernhard Felderer, Wirtschaftliche Entwicklung bei schrumpfender Bev\u00f6lkerung, Berlin u. a. 1983, S. 128).<\/p>Herwig Birg, Geschichte der Bev\u00f6lkerungswissenschaft<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Gerade darum stellt sich aber die Frage nach den strukturellen Gr\u00fcnden. In eigenen ideologischen Vorannahmen werden wir sie nicht finden; sonst k\u00f6nnte ein Priester ganz einfach kurzschlie\u00dfen: Gott sagte: \u201eSeid fruchtbar und mehret euch!\u201c, also beweist der Geburtenr\u00fcckgang den Abfall der Menschen von seinen Geboten. O sancta simplicitas! So geht das nicht.<\/p>\n\n\n\n
Die Frage nach einer Gesetzm\u00e4\u00dfigkeit<\/h2>\n\n\n\n
Die strukturellen und soziologischen Gr\u00fcnde sind gut erforscht, und wer von der wissenschaftlichen Demographie anscheinend noch nichts gelesen hat, sollte niemandem sein h\u00f6chstpers\u00f6nliches aus der Welt verschwindendes Gutes und das \u00fcberhand nehmende B\u00f6se als Erkl\u00e4rung anbieten.<\/p>\n\n\n\n
An der Empirie f\u00fchrt kein Weg vorbei. Was die Geburtenzahlen in Deutschland angeht, wei\u00df jeder Genealoge, da\u00df zwar vor dem 19. Jahrhundert viel mehr Kinder geboren wurden. Mangels moderner Medizin und Hygiene starben sie aber zahlreich, so da\u00df die Bev\u00f6lkerung sich nur gering vermehrte. Von den neun Kindern dieses Fischers Henrich Albrecht in Oedelsheim an der Weser starben sechs als Kind:<\/p>\n\n\n\n
Quelle: Klaus Kunze, Ortssippenbuch Oedelsheim[3]<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Erst stieg im 19. Jh. die Lebenserwartung fortlaufend an, und die Geburten gingen zur\u00fcck. Die Grafik des Bev\u00f6lkerungsforschers Herwig Birg zeigt uns das anschaulich:<\/p>\n\n\n\n
Die Geburtenrate sinkt in Deutschland seit Beginn der Industrialisierung.
Grafik: Herwig Birg, Die demographische Zeitenwende, in: Spektrum der Wissenschaft Januar 1989, 40 ff.<\/a>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEine genealogisch bekannte Erfahrung besagt: Wer als St\u00e4dter seine Vorfahren Generation um Generation r\u00fcckw\u00e4rts in die Vergangenheit erforscht, landet bald auf dem Dorf. Ab der zweiten oder dritten Vorfahrengeneration findet er gew\u00f6hnlich keine St\u00e4dter mehr. Die historische Demographie hat das best\u00e4tigt: St\u00e4dte haben sich noch nie langfristig aus sich selbst heraus reproduziert, sondern immer durch Zuzug vom Lande erg\u00e4nzt. Man k\u00f6nnte das auch anders wenden: Die meisten uralten Stadtfamilien sind ausgestorben, und die St\u00e4dte werden jetzt von den Nachkommen der einstigen R\u00fcbenbauern des Umlandes bewohnt.<\/p>\n\n\n\n
Die alten Griechen und R\u00f6mer hatten, ihrer Geschichtsschreibung zufolge, bereits mit den gleichen Ph\u00e4nomenen zu k\u00e4mpfen: Sie wurden immer weniger, die Fremden in ihren Mauern aber immer mehr. Innerhalb der Bauernkulturen des Mittelalters und der fr\u00fchen Neuzeit war das kein Thema mehr, weil es nur wenig nennenswert gro\u00dfe St\u00e4dte gab.<\/p>\n\n\n\n
Die Industrialisierung aber ging mit einer Verst\u00e4dterung einher. Herwig Birg hat ihre Phasen und ihren Einflu\u00df auf die Geburtenrate in einer internationalen Vergleichsstatistik einleuchtend dargestellt:<\/p>\n\n\n\n
Herwig Birg (1992) [4]<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n Birg geht zurecht davon aus, da\u00df die m\u00fctterliche Entscheidung f\u00fcr oder gegen ein Kind zwar eine h\u00f6chstpers\u00f6nliche, aber eben eine Entscheidung voraussetzt. Jede Frau ist in gesellschaftliche Verh\u00e4ltnisse eingebettet, in der ihr allerdings nicht immer alle Optionen zur Wahl stehen. Eine fr\u00fche biographische Entscheidung f\u00fcr ein Kind schlie\u00dft viele Karriereoptionen aus. Umgekehrt engt eine Bildungs- und Berufslaufbahn die Optionen ein, Mutter von Kindern zu werden. Je mehr derartige Optionen zur Wahl stehen, desto h\u00e4ufiger wird die fr\u00fche Entscheidung f\u00fcr die Mutterschaft vermieden, um alle M\u00f6glichkeiten offen zu halten.<\/p>\n\n\n\n
Anhand empirischer Datenerhebungen zeigt Birg, da\u00df die Lebensverh\u00e4ltnisse auf dem Lande mit wenigen biographischen Optionen zu mehr Kinden und die in St\u00e4dten mit unz\u00e4hligen Lebens- und Karrierechancen zu weniger Kindern f\u00fchren. Seine Theorie der differentiellen Reproduktion belegt empirisch, da\u00df die Zahl der g\u00e4nzlich kinderlosen Frauen dort kontinuierlich ansteigt.<\/p>\n\n\n\n
Der Industrialisierungs- und Modernisierungsproze\u00df hat zu einer explosionsartigen Erweiterung des biographischen Entwicklungsspielraumes der Individuen gef\u00fchrt.[5]<\/a> [\u2026] Der durch den Wettbewerb erzeugte Druck zur Steigerung der Arbeitsproduktivit\u00e4t erzwang eine permanente Erh\u00f6hung der Kapitalintensit\u00e4t (Menge an physischem und geistigem Produktionskapital pro Arbeitseinheit), woraus sich eine Tendenz zu immer gr\u00f6\u00dferen Betrieben und als Folge davon zu immer gr\u00f6\u00dferen Siedlungen ergab.[6]<\/a>\u00b4<\/p>Herwg Birg 1992<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Birg wei\u00df wohl, da\u00df der Geburtenr\u00fcckgang einhergeht mit der Einf\u00fchrung der kollektiven Alterssicherung, der Frauenerwerbst\u00e4tigkeit, der Bildungsexpansion, der Instabilit\u00e4t von Partnerbeziehungen und psychischen Motivationsver\u00e4nderungen. Alles das sieht er aber nur als begleiterscheinungen des Geburtenr\u00fcckganges an. Die Kausalit\u00e4t liegt immer in der pers\u00f6nlichen Entscheidung der Frau. Und f\u00fcr sie erh\u00f6hte die Ausdehnung m\u00f6glicher Lebenschancen<\/p>\n\n\n\n
\u201eim historischen Proze\u00df der Industrialisierung und Modernisierung \u2026 in den Wirtschaftsgesellschaften, in denen das individuelle Verhalten auf dem Konkurrenzprinzip beruht, das Risiko irreversibler biographischer Festlegung und f\u00fchrte auf dem Weg der Risikovermeidung zu einer Selbstbeschr\u00e4nkung der Reproduktionsentscheidungen.\u201c<\/p>Herwig Birg[7]<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Diese durch empirische Zahlen gest\u00fctzte Analyse erkl\u00e4rt mir zu meiner Zufriedenheit die parallel verlaufenden Geburtenr\u00fcckg\u00e4nge in unseren Industriel\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n
Die Konsequenzen<\/h2>\n\n\n\n
Bev\u00f6lkerungsforscher wie Birg und Buttler treten seit langem f\u00fcr stetige Erg\u00e4nzung unserer Bev\u00f6lkerung durch Zuzug von au\u00dfen ein, weil wir sonst immer weniger w\u00fcrden. Es ist aber eine politische Frage, wer dieses \u201eWir\u201c ist. Wir werden immer weniger kann auch jemand sagen, obwohl unsere \u201eBev\u00f6lkerung\u201c sich st\u00e4ndig von au\u00dfen \u201eerg\u00e4nzt\u201c.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend verfassungsrechtlich klar ist, da\u00df dieses Wir die deutschen Staatsb\u00fcrger umfa\u00dft, schr\u00e4nkt uns das Recht nicht ein, ob und wie viel weiteren Zuzug aus dem Orient und Afrika wir k\u00fcnftig noch in unserem Lande aufnehmen wollen.<\/p>\n\n\n\n
Wem nur wichtig ist, da\u00df hier in hundert Jahren noch irgendwer lebt, damit das Bruttosozialprodukt stimmt und jemand den letzten greisen Deutschen im Sterbeheim den Po abputzt, der mag das gelassen sehen. Die Schultern mag auch zucken, wer selbst keine Kindern hat der sich f\u00fcr keine Nachkommen verantwortlich f\u00fchlt. Jubeln m\u00f6gen, die uns Deutsche f\u00fcr ein verworfenes Verbrechervolk hatten, das lieber heute als morgen aussterben sollte.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die anderen stellt sich die Frage, durch welche staatlichen Regelungen das System so ver\u00e4ndert werden kann, da\u00df die Entscheidung zur Mutterschaft kein biographisches Armutsrisiko darstellt. Zur Zeit bringt sie \u00fcberwiegend Verm\u00f6gensnachteile. Unser Sozialstaat weigert sich, Bev\u00f6lkerungspolitik zu betreiben und unseren eigenen Bestand als Volk zu erhalten. Er verteilt nur ein paar Leckerchen und nennt sie Familienpolitik, w\u00e4hrend er zugleich nichts unversucht l\u00e4\u00dft, die Familie als ma\u00dfgeblichen Sozialisationsfaktor auszuschalten.<\/p>\n\n\n\n
Unser derzeitiges Gesellschafts- und Sozialsystem ebnet alle Wege, auch ohne Kind zu leben. Kinderlose Lebensl\u00e4ufe werden sogar subventioniert und junge Frauen ermuntert, voll erwerbst\u00e4tig zu sein, sich immer weiter zu bilden oder „sich zu verwirklichen“. Das ist auf individueller Ebene erfreulich, auf kollektiver Ebene aber selbstm\u00f6rderisch. Zwar sollte jede Frau jedes recht und jede Bildungsm\u00f6glichkeit haben. Eine spezielle Ermunterung oder F\u00f6rderung kinderloser Lebensl\u00e4ufe und statt dessen offene Grenzen zur demographschen Auff\u00fcllung f\u00fchren dazu, da\u00df wir uns selbst abschaffen. Mutter und Eltern zu sein ist eine der gesellschaftlich wichtigsten Aufgaben, die aber gegen\u00fcber der H\u00e4tschelung „alternativer Lebensentw\u00fcrfe“ keine ausreichende Anerkennung findet.<\/p>\n\n\n\n
Die Leistungen, k\u00fcnftige Generationen gro\u00dfzuziehen, tragen weitgehend allein gelassene und manchmal verzweifelte Eltern. Ihre Kinder werden sp\u00e4ter arbeiten gehen und die Renten Kinderloser mitfinanzieren. \u00dcber Jahrtausende hatte sich bew\u00e4hrt, da\u00df das Alter durch eigene Kinder gesichert wurde. Heute wird es dadurch gef\u00e4hrdet.<\/p>\n\n\n\n
Eine gesamtgesellschaftliche Solidarit\u00e4t verlangt nach strukturellen Reformen, das Gro\u00dfziehen eigener Kinder als erw\u00fcnscht zu belohnen und jeden biographischen Nachteil auszugleichen.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n[1]<\/a> Prof. Dr. G\u00fcnter Buttler, geb. 1938 in Wanne-Eickel, Studium der Betriebswirt-schaftslehre in Freiburg, Bonn und K\u00f6ln, lehrte seit 1978 Statistik und empirischeWirtschaftsforschung an der Universit\u00e4t Erlangen-N\u00fcrnberg.<\/p>\n\n\n\n
[2]<\/a> Harpagon: Der Geizige bei Moliere (Originaltitel: L\u2019Avare ou l\u2019\u00c9cole du mensonge, fr\u00fcher auch als Der Geizhals \u00fcbersetzt) ist eine Kom\u00f6die von Moli\u00e8re in f\u00fcnf Akten und in Prosaform, die am 9. September 1668 im Th\u00e9\u00e2tre du Palais-Royal uraufgef\u00fchrt wurde. https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Der_Geizige<\/p>\n\n\n\n
[3]<\/a> Klaus Kunze, Ortssippenbuch Oedelsheim, Uslar 2003, ISBN 978-3-933334-13-8 (1)<\/a>, Familie Nr.19. Das Kastensymbol steht f\u00fcr \u201ebegraben\u201c, P = Taufpate.<\/p>\n\n\n\n
[4]<\/a> Herwig Birg, Differentielle Reproduktion aus der Sicht der biographischen Theorie der Fertilit\u00e4t, in: Eckart Voland (Herausgeber), Fortpflanzung: Natur und Kultur im Wechselspiel, 1992, 189-215, Grafik S.205.<\/p>\n\n\n\n
[5]<\/a> Differentielle Reproduktion aus der Sicht der biographischen Theorie der Fertilit\u00e4t, in: Eckart Voland, Fortpflanzung: Natur und Kultur im Wechselspiel, 1992, 189-215, 204.<\/p>\n\n\n\n
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