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Wissenschaftlich gesehen war die damals so verstandene Evolution eine Theorie mit keinem weiteren Anspruch, als Realit\u00e4t zu beschreiben. Von Ideologen wurde sie mit einem verpflichtenden Sollen versehen. Das Primitivere sollte dem H\u00f6heren weichen. So eroberten tief christliche Kolonialm\u00e4chte mit gutem Gewissen fremde L\u00e4nder, was sie sonst vielleicht nur mit schlechtem vermocht h\u00e4tten. Denn nicht nur biologisch glaubte man sich h\u00f6herstehend, sondern auch kulturell. Man nahm sich selbst als Richtma\u00df, End- und H\u00f6hepunkt auch der kulturellen Evolution und fand die halbnackten Eingeborenen in ihren Bastr\u00f6ckchen ziemlich zur\u00fcckgeblieben. <\/p>\n\n\n\n
Bis heute beinhaltet die Forderung nach Entwicklungshilfe die Vorstellung, in anderen Menschen stecke im Kern angelegt bereits, was wir unter Zivilisation verstehen, es sei nur quasi noch eingewickelt, nicht richtig ausgewickelt, aber als Anlage vorhanden, es m\u00fcsse sich „entwickeln“, so wie die Bl\u00fcte in der Knospe schon angelegt ist. Auch die „Entwicklungshilfe“ beruht auf einem zutiefst rassistischen Grundgedanken und stabilisiert in ihren konkreten Auswirkungen die Herrschaft \u00fcber die „Unterentwickelten.“<\/p>\n\n\n\n
Heute versteht die Biologie die Wechselwirkung von\nMutation und Selektion so, da\u00df der jeweils einer bestimmten Umweltsituation am\nbesten Angepa\u00dfte sich st\u00e4rker fortpflanzt. Die Evolution verl\u00e4uft also nicht\nzielgerichtet auf einen schon feststehenden Endpunkt hin und schon gar nicht\nzwangsl\u00e4ufig in Richtung auf eine „h\u00f6here“ Entwicklungsstufe. Zu\ndieser Erkenntnis gelangte die Biologie aber erst in der zweiten H\u00e4lfte des 20.\nJahrhunderts. Der Rassismus auch als Herrschaftsideologie war damit pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Es schlug die Stunde des Antirassismus als\nHerrschaftsideologie. <\/p>\n\n\n\n
Wenn wir uns eine biologische Eigenschaft einer Spezies nicht recht erkl\u00e4ren k\u00f6nnen, kommen wir ihr auf die Spur durch die Frage: Inwiefern ist sie dem \u00dcberleben der Art dienlich? Bei der Erkl\u00e4rung einer geistigen Leistung wie einer verbreiteten menschlichen Ideologie ist dieselbe Frage angebracht: Inwiefern st\u00e4rkt es im sozialen Leben die Position eines Menschen oder einer Gruppe, eine bestimmte Ideologie anzunehmen?<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr den Rassismus ist das v\u00f6llig klar, aber f\u00fcr seine logische Umkehrung ebenso. Sie besagt, alle Menschen seien erstens gleich und zweitens darum gleichwertig, also sollten sie auch im Zweifel gleichgemacht und als gleichwertig behandelt werden. Mit dem Rassismus gemeinsam fu\u00dft der Antirassismus auf einer vermuteten biologischen Eigenschaft des Menschen und kn\u00fcpft daran die moralpolitische Forderung, diese Eigenschaft im sozialen Leben sicherzustellen. Inhaltlich handelt es sich dabei beim Rassismus um die angenommene Ungleichheit und beim Antirassismus um die Gleichheit. Strukturell denken die Anh\u00e4nger beider Ideologien gleich: Sie leiten aus einem angeblichen Sein ein moralpolitisches Sollen ab.<\/p>\n\n\n\n
Als soziales Ph\u00e4nomen k\u00f6nnen beide nur wirksam werden in\neiner Gesellschaft Ungleicher. Wo in einem Lande nur Angeh\u00f6rige desselben\nVolkes leben wie in Island, l\u00e4\u00dft sich keine Herrschaft auf eine Ideologie der\nGleichheit oder der Ungleichheit st\u00fctzen. In den S\u00fcdstaaten der USA hingegen\ndiente der Rassismus als Herrschaftsideologie. Er rechtfertigte die Herrschaft\nder einen \u00fcber die anderen. <\/p>\n\n\n\n
Nur in einem solchen Land taugt umgekehrt der\nAntirassismus als ideologische Waffe. Diese wird heute von zwei\nunterschiedlichen sozialen Gruppen zu ihrem jeweiligen Nutzen gef\u00fchrt: <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Angeh\u00f6rige fr\u00fcher vom sozialen Aufstieg\nausgeschlossener ethnischer Gruppen liegt auf der Hand, da\u00df ihre soziale\nKarriere nur \u00fcber der Leiche des fr\u00fcheren Rassismus gelingen kann. Sie sind\nsolange die geborenenen Antirassisten, wie sie von der Herrschaft\nausgeschlossen sind. Ihr Antirassismus ist aber kein prinzipieller. Zum\nBeispiel kann unter der Losung „Black Power“ ein eigener, handfester\nRassismus keimen. Der gegen die fr\u00fchere, „wei\u00dfe“ Herrschaft\ngerichtete Antirassismus k\u00f6nnte theoretisch \nin einen eigenen Rassismus umschlagen, sobald die demographischen und\npolitischen Verh\u00e4ltnisse dies erlauben.<\/p>\n\n\n\n
Prinzipielle Antirassisten sind hingegen Intellektuelle,\nderen sozialer Aufstieg sich mit allgemeiner Durchsetzung einer\nantirassistischen Ideologie verbindet. Diese besagt, da\u00df Rassismus zu b\u00f6ser\nUnterdr\u00fcckung f\u00fchrt, da\u00df er darum \u00fcberall bek\u00e4mpft und unterdr\u00fcckt werden mu\u00df.\nEr mu\u00df in jedem seiner Schlupfwinkel aufgesp\u00fcrt und entlarvt werden. Um ihn in\njeder Maskerade zu durchschauen und immer neue rassistische Diskriminierungen\naufzudecken, bedarf es freilich speziell geschulter Fachleute. Nur\nantirassistische Intellektuelle sind imstande, aufgrund ihrer hohen geistigen\nBildung mit verbindlicher Wirkung f\u00fcr die ganze Gesellschaft zu interpretieren,\nwas unter Rassismus konkret zu verstehen ist.<\/p>\n\n\n\n
In einer solchen antirassistischen Gesellschaft\nherrscht, wer dar\u00fcber entscheidet, was Rassismus konkret bedeutet und welche\nsozialen und politischen Folgerungen daraus zu ziehen sind, mit welchen\nGesetzen und Ma\u00dfnahmen man Rassismus bek\u00e4mpft und wie mit Rassisten schlie\u00dflich\nzu verfahren ist.<\/p>\n\n\n\n
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Zweifelsfrei war der historische Rassismus eine Herrschaftsideologie. In der 2. H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts teilten die USA und europ\u00e4ische M\u00e4chte die Welt unter sich auf. Am Schlu\u00df herrschte England \u00fcber ein F\u00fcnftel der Erde. Den Ureinwohnern brachten man, so ihre \u00dcberzeugung, die Zivilisation. Vom Pr\u00e4rieindianer bis zum Australneger galten die Eingeborenen als Primitive, und das […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1035,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[1,15,20,17],"tags":[],"class_list":["post-1031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-natur","category-philosophie","category-politik"],"yoast_head":"\n