„Be\u00adson\u00adders be\u00adf\u00e4llt diese Krankheit die M\u00e4nner im D\u00e4mmer der Studierstube, die im B\u00fccher\u00adstaub der Scho\u00adlastik aufgewachsen sind und einsam ihren Spekulatio\u00adnen nachh\u00e4n\u00adgen. Bei de\u00adnen gilt als Tod\u00adfeind, wer ihre \u00dcberzeugun\u00adgen nicht als Orakelspr\u00fcche nimmt.“<\/p> Samuel von Pufendorf, De statu Imperii Germanici, 1667, Die Verfassung des Deutschen Reiches, Hrg.Horst Denzer, Frankfurt\/M.1994, S.249. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n So bekommen wir tagt\u00e4glich eingeseift, was f\u00fcr uns gef\u00e4lligst gut und b\u00f6se zu sein hat. Wie gut, da\u00df wir die Gutmenschen haben! So zahlen wir unsere Steuern, denn stehet nicht geschrieben: Seid Untertan der Obrigkeit?\u201c – So fischen wir Gl\u00fccksuchende auf, denn stehet nicht geschrieben: \u201eDu sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst?\u201c So bauen wir ihnen H\u00e4user und Wohnungen, und f\u00fcttern sie durch, denn stehet nicht geschrieben: \u201eSeid gut, oder ihr seid allesamt Nazis?\u201c<\/p>\n\n\n\n Wann werden wieder\nB\u00fccher verbrannt – unmoralische? Vor allem diese Ausl\u00e4nder schreiben da\nmanchmal ganz verd\u00e4chtiges Zeug, das noch dazu immer popul\u00e4rer wird und schon\nfast als populistisch verurteilt werden mu\u00df. Schimpft doch so ein Pole in einem\nFantasy-Roman \u00fcber einen Hexer (b\u00f6se!) auf die Philosophen:<\/p>\n\n\n\n Du hast keine Ahnung, wieviel Schlechtes ihr vergreisten Gelehrten der Welt zugef\u00fcgt habt, ihr Theoretiker mit euren B\u00fcchern, mit hundertj\u00e4hriger Erfahrung im Lesen von Moraltraktaten, so gewissenhaft, da\u00df ihr nicht einmal Zeit hattet, mit einem Blick aus dem Fenster zu sehen, wie die Welt wirklich aussieht. Ihr Philosophen, die ihr k\u00fcnstlich eine k\u00fcnstliche Philosophie unterhaltet, um an den Universit\u00e4ten Pensionen zu beziehen. Und weil kein Hund euch f\u00fcr die h\u00e4\u00dfliche Wahrheit \u00fcber die Welt bezahlen w\u00fcrde, habt ihr Ethik und Morallehre erfunden, sch\u00f6ne und optimistische Wissenschaften. So sch\u00f6n und optimistisch, da\u00df sie erlogen und erstunken sind!\u201c<\/p> Andrej Sapkowski, Der Schwalbenturm, \u201eDer Hexer\u201c Band 5, dtv-Ausgabe 2019, S.458. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n W\u00e4chst da im Verborgenen ein moderner Amoralismus? Erhebt das besiegt geglaubte B\u00f6se wieder sein freches Haupt? Gedeiht unter dem harmlosen Etikett einer \u201eFantasy\u201c – Unterhaltung f\u00fcr moderne Kinder – das B\u00f6se an sich? Da gibt es zu denken, da\u00df noch in der Hollywood-Produktion Star Wars das Gute und das B\u00f6se s\u00e4uberlich voneinander geschieden waren. Die Guten waren nur gut, die B\u00f6sen nichts als B\u00f6se. Und damit selbst der j\u00fcngste und d\u00fcmmste Zuschauer es begreift – wir leben im Zeitalter des Mammons und des Massenkonsums – setzte man dem Erzb\u00f6sewicht Darth Vader eine Art SS-Helm auf, schwarz, versteht sich. So kannten wir unser Hollywood, Opas Kino im intergalaktischen Kampf zwischen gut und b\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n Damit ist jetzt Schlu\u00df. Im \u201eLied von Eis und Feuer\u201c setzte der New Yorker George R. Martin, auch ein Ausl\u00e4nder also, neue Ma\u00dfst\u00e4be. Unter dem Titel \u201eGame of Thrones\u201c eroberte es als Filmepos die Herzen eines Millionenpublikums. Die Fantasy-Welt des Autors ist ganz, ganz schrecklich. Man kann das Gute vom B\u00f6sen einfach nicht mehr unterscheiden. M\u00f6rderische Erzschufte zeigen sich zuweilen als Menschen mit Herz, Skrupeln und philosophischen Ambitionen. Eine strahlende Heldin, Befreierin der Unterdr\u00fcckten und Versklavten, mutiert zur Massenm\u00f6rderin. \u00dcberall sehen wir Menschen, wie sie wirklich sind in der ganzen Komplexit\u00e4t ihres Denkens und Handelns. Es triumphiert nicht zwangsl\u00e4ufig das Gute. Wir sehen eine Phantasiewelt, bev\u00f6lkert von Menschen, wie sie wirklich sind und nicht so, wie Gut-B\u00f6se-Moralismus sie uns einreden m\u00f6chte. Wo die Moral ihren Tiefpunkt erreicht, feiert die Realit\u00e4t ihre Triumphe.<\/p>\n\n\n\n Der Tiefpunkt an Realit\u00e4tssinn ist erreicht, wo eine\nfremdbestimmte Moral herrscht. Jede Moral ist fremdbestimmt. Sie besteht in\nSollensforderungen von Moralisten und Herrschaftsanspr\u00fcchen derer, denen sie konkret\ndienlich sind. In Deutschland predigen sie nicht ganz zuf\u00e4llig, aber subjektiv\nguten Wil\u00ad\u00adlens den Glau\u00adben an eine Mensch\u00ad\u00adheitsmoral, auf deren Fu\u00df die Welt\u00adbank\nfolgt. Jede Philo\u00adso\u00adphie mit universa\u00adlem Anspruch ist eine ob\u00adjektive Bedro\u00adhung\nf\u00fcr jedes Volk, das geistig eigenst\u00e4ndig bleiben will. Im le\u00adbens\u00adwich\u00adtigen\nPunkt sei\u00adnes Glaubens, seiner Moral, seiner Werte gleich\u00adge\u00adschal\u00adtet und\nfremd\u00ad\u00adbe\u00adstimmt, treibt das Volk der Aufl\u00f6sung ent\u00adge\u00adgen: zur Gegen\u00adwehr\nnicht nur unf\u00e4hig, sondern auch unwillig. <\/p>\n\n\n\n Nur den Philosophen tun wir unrecht. Philosophen sperrten uns in unsere Moralk\u00e4fige. Aber klammheimlich, von der \u00d6ffentlichkeit oft unbemerkt, lieferten andere uns den Schl\u00fcssel. Sie kl\u00e4rten uns auf, wie wir der Moral entkommen k\u00f6nnen. Ein Pionier dieser Aufkl\u00e4rung war Friedrich Nietzsche, andere folgten. Leider erfordert seine Lekt\u00fcre einen IQ \u00fcber 90, was ihn in Zeiten der Massengesellschaft f\u00fcr das Gros des Publikums in der ersten Reihe unverdaulich macht. Zu Nietzsches Zeit war die Epoche des Moralismus zu Ende. Er lebte in einer geistigen Zeitenwende und versetzte ihm den Todessto\u00df.<\/p>\n\n\n\n Philosophen versp\u00fcren in der Regel atmosph\u00e4rische \u00c4nderungen und neue Fragestellungen mit einiger Versp\u00e4tung. Sobald sie aber in eine bereits laufende Debatte eingreifen, erheben sie den mit der W\u00fcrde ihres Amtes verbundenen Anspruch, die Sache, um die es geht, in ihre Kategorien einzuordnen und unter Berufung auf den angeblich h\u00f6heren Status derselben das letzte Wort zu behalten.<\/p> Panajotis Kondylis, Der Niedergang der b\u00fcrgerlichen Denk- und Lebensform, 1991, S.3 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Gut und b\u00f6se waren solche Kategorien. In einer von der Vorstellung eines substanziellen Gut und B\u00f6se beherrschten Welt herrschen in Wahrheit diejenigen, die verbindlich dar\u00fcber entscheiden, was das Gute ist und was es konkret von uns fordert. Der Philosoph Nietzsche griff nach dieser Definitionsmacht und erkl\u00e4rte gut und b\u00f6se f\u00fcr leere Worte, denn es ist<\/p>\n\n\n\n der schlimmste, langwierigste und gef\u00e4hrlichste aller Irrt\u00fcmer, ein Dogmatiker-Irrtum, n\u00e4mlich Platons Erfindung vom reinen Geiste und vom Guten an sich.<\/p> Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und B\u00f6se, 1885, Vorrede. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Er appellierte unabl\u00e4ssig an unser Auge f\u00fcr die sinnf\u00e4llige\nRealit\u00e4t gegen die \u201eblassen, kalten und grauen Begriffs-Netze\u201c der platonischen\nPhilosophie und ihres Gut und B\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n Die Generationen, die auf Nietzsche folgten, sind ins Grab gesunken. Ihren gesamtschulgesch\u00e4digten und von ARD und ZdF im geistigen Nullmodus gehaltenen Nachkommen erz\u00e4hlt man allabendlich im Staatsfernsehen, was f\u00fcr ein Gl\u00fcck sie haben, da\u00df Deutschland heute gut ist, da\u00df es da aber auch noch ein paar versprengte B\u00f6se gebe und wie man das B\u00f6se niederhalten m\u00fcsse, denn<\/p>\n\n\n\n das moralische Urteilen und Verurteilen ist die Lieblings-Rache der geistig Beschr\u00e4nkten an denen, die es weniger sind,<\/p> Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und B\u00f6se, Aph. 219. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Sie wollen uns geradezu verhexen: \u201eUnsere t\u00e4gliche Moral gib uns heute\u201c, bis wir vor lauter Betroffenheits-Besoffenheit nicht mehr laufen k\u00f6nnen. Es liegt an jedem einzelnen, ob diese allabendliche Rache an ihm gelingt oder ob er herausfindet, wo der \u201eAus\u201c-Schalter ist. Die K\u00e4figt\u00fcr steht einladend offen.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Zuschneiden_2-3.jpg\")
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