{"id":1155,"date":"2020-01-08T19:34:29","date_gmt":"2020-01-08T18:34:29","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=1155"},"modified":"2020-01-08T20:13:58","modified_gmt":"2020-01-08T19:13:58","slug":"vom-verlorenen-inneren-frieden-zum-hirntoten-multilateralismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/01\/08\/vom-verlorenen-inneren-frieden-zum-hirntoten-multilateralismus\/","title":{"rendered":"Vom verlorenen inneren Frieden zum hirntoten Multilateralismus"},"content":{"rendered":"\n

Globale Konflikte aller gegen alle scheinen die Globalisierung\ndes 21. Jahrhunderts zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Der Zusammenprall der Zivilisationen findet global unter\nanderem zwischen dem Islam und dem fr\u00fcher so genannten Westen statt. Dieser\naber zerlegt sich unterdessen selbst in seine gegeneinanderprallenden Bestandteile.\nDas postideologische Intermezzo ist vor\u00fcber. Interessen werden auch wieder im\nGewand heiliger Ideale durchgesetzt. Selbst \u201eAmerica first!\u201c mit der Hand auf\ndem Herzen und ins Unendliche gerichtetem Blick tritt quasireligi\u00f6s auf. Traditionell\nmarschiert man nicht einfach irgendwo in, sondern macht \u201ethe world safe for\ndemocracy\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Von Nordkorea \u00fcber den mittleren Osten bis S\u00fcdamerika mag „die Welt“ das aber nicht unbedingt. Der Multilateralismus der Nachkriegszeit war, machtpolitisch gesehen, oft nicht mehr als ein Kindergarten f\u00fcr die Vasallen der gro\u00dfen Kinderg\u00e4rtnerin USA, in dem sie miteinander Vertragsunterzeichnung spielen durften, solange sie brav die ihnen gesetzten Spielregeln einhielten. Die ersten, die sie nicht mehr einhielten, waren die USA selbst. Der Multilateralismus ist jedenfalls vorl\u00e4ufig am Ende. Nur die Bundesregierung glaubt noch an ihn. Wie w\u00fcrde Herr Macron formulieren: „hirntot“?<\/p>\n\n\n\n

Der Multilateralismus war an eine konkrete historische Epoche gebunden. Diese scheint zuende zu gehen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
V\u00f6lkerbundpalast in Genf: Der Multilateralismus war an eine konkrete historische Epoche gebunden (Foto: Wikipedia<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vor dem 1. Weltkrieg standen sich die Staaten feindselig, aber ideologisch \u00e4hnlich gegen\u00fcber und fochten ihre Machtkonkurrenz aus. 2020 entsprechen den machtpolitischen Konfliktlinien meistens auch ideologische. Im fr\u00fcheren Westen selbst findet ein innerer Kulturkampf zweier Lager statt. Sein Graben spaltet jedes einzelne Land tief. Die mentale Frontstellung zerrei\u00dft viele L\u00e4nder. Schon der Nachbar kann als Feind durchgehen, aber im Ausland finden sich Verb\u00fcndete. Regierungen ergreifen gegen\u00fcber anderen Staaten Partei je nach ideologischem Standpunkt. Darin ist die Bundesregierung Weltmeister.<\/p>\n\n\n\n

Von Deutschland bis in die USA sind V\u00f6lker in heterogene\nH\u00e4lften zerfallen, die sich gegenseitig nicht mehr zuh\u00f6ren, nicht mehr\nbegreifen und miteinander nicht mehr in Frieden zu leben verstehen. Darin ist\nDeutschland f\u00fchrend. Diesen ideologischen B\u00fcrgerkrieg k\u00f6nnen wir tagt\u00e4glich in\nden gewaltt\u00e4tigen Ha\u00dfausbr\u00fcchen aber nicht nur auf Deutschland Stra\u00dfen und\nPl\u00e4tzen, sondern seit der Trump-Wahl ebenso in den USA beobachten.<\/p>\n\n\n\n

Auf der einen Seite der geistigen Barrikade steht ein\nB\u00fcrgertum, das sich selbst als postnational und global versteht und seine\nideologischen und moralischen Pr\u00e4ferenzen global zur Geltung zu bringen sucht.<\/p>\n\n\n\n

Die andere Seite vertritt eine gleich gro\u00dfe Anzahl von\nMenschen, die sich in nationalen und ethnischen Strukturen geborgen f\u00fchlt und\ndiese durch Masseneinwanderung, Globalisierung, Zertr\u00fcmmerung herk\u00f6mmlicher\nSozialstrukturen und ideologischen Druck der anderen Seite bedroht sieht.<\/p>\n\n\n\n

Beide Seiten tragen ihre Interessen als Verteidigung\nh\u00f6herer, letzter Werte vor, in deren Licht betrachtet der Gegner und seine\nAnschauung in letzter Konsequenz kein Existenzrecht haben.<\/p>\n\n\n\n

Nicht zuf\u00e4llig bricht diese Konfrontation mit Urgewalt wie\naus heiterem Himmel in einer Zeit hervor, in der das exponentielle\nBev\u00f6lkerungswachstum s\u00fcdlicher L\u00e4nder bei gleichzeitiger Verarmung und\nNaturzerst\u00f6rung einen globalen Verteilungskampf um Siedlungsgebiete und\nLebensm\u00f6glichkeiten ausgel\u00f6st hat. W\u00e4hrend die einen V\u00f6lker bei zunehmender\nVerarmung demographisch explodieren, implodieren die anderen und vergreisen bei\nwachsendem Wohlstand. Der Interessenkonflikt ist existentiell.<\/p>\n\n\n\n

In dieser Lage beherbergen die n\u00f6rdlichen Industriel\u00e4nder in\nsich unterschiedliche Interessengruppen. <\/p>\n\n\n\n

Das multinationale Kapital profitiert von einem\nGesellschaftskonzept, das Grenzen hinwegfegt und einen freien Zustrom neuer\nVerbraucher in die Industriel\u00e4nder erm\u00f6glicht. Es wird unterst\u00fctzt von\nherk\u00f6mmlichen Ideologien letztlich christlicher Herkunft. Das Christentum ist\nim alten Rom als Religion der Unterprivilegierten gro\u00df geworden und fordert im\nEinklang mit traditionell kommunistischen Utopien im Kern, jedermann habe alles\nmit jedem anderen gleich zu teilen, weil \u201edie Gerechtigkeit\u201c das gebiete.\nParteipolitisch findet das Kapital in Deutschland in der CDU und FDP seine\nHauptst\u00fctze, das Christentum in der CDU\/CSU, wohingegen die\n\u201eGerechtigkeits\u201c-Utopie die Herzen der Linken bis in die SPD beherrscht.\nGemeinsam haben sie ihre Macht in Form eines Parteienstaates zementiert, dessen\nMachtbasen Bundestag, Kirchen und Medien noch immer im wesentlichen in ihrer\nHand sind.<\/p>\n\n\n\n

Auf der anderen Seite stehen ein Gro\u00dfteil der oft apathischen\nBev\u00f6lkerung, eine parteipolitische Laienspielschar und wenige Intellektuelle,\ndie alle erst durch die heutigen sozialen Medien sichtbare Relevanz gewonnen\nhaben. Hier verteidigt man seine nationale und damit die pers\u00f6nliche Identit\u00e4t\nvor dem Hintergrund einer Alltagserfahrung, derzufolge das Land zunehmend\nseinen deutschen Charakter verliert und mit ihm die R\u00fcckbindung an seine\n\u00fcberkommenen freiheitlichen demokratischen Wertvorstellungen. Mit dieser\nPositionierung wei\u00df man sich einig innerhalb einer \u201enationalen Internationale\u201c,\ndie ihrerseits f\u00fcr ihre Forderungen globale Geltung beansprucht.<\/p>\n\n\n\n

Es ist noch kein treffender Begriff gefunden f\u00fcr die beiden\nsich anfeindenden Lager dieses Kulturkampfes. Aber die verschiedenen\nideologisch-philosophischen Ausgangspunkte sch\u00e4len sich heraus: <\/p>\n\n\n\n

Die einen m\u00f6chten V\u00f6lker, Familien und andere ethnische,\ntraditionelle Erscheinungsformen der sozialen Wirklichkeit bewahren. Manche empfinden\nsie als ebenso substanzhaft wie den einzelnen Menschen. Aus ihrer Sicht\nexistiert zum Beispiel das deutsche Volk als \u00fcberzeitliche Gemeinschaft der\nLebenden, der Toten und der Ungeborenen. V\u00f6lker sind aus metaphysischer Sicht\ngleichsam \u201eGedanken Gottes\u201c im Sinne Herders, woraus unmittelbar sittliche\nPflichten des Einzelnen gegen sein Volk und alle Angeh\u00f6rigen abgeleitet werden.\nKraft seiner substanziellen Andersartigkeit kann ein Fremder gegebenenfalls\nzwar einen deutschen Pa\u00df erhalten, aber nie Deutscher werden. Eine solche\nDeutung wird von unseren Verfassungsschutzbeh\u00f6rden als rechtsextremistisch\nbetrachtet, weil sie die \u201efundamentale Menschengleichheit\u201c bestreitet, die sich\nangeblich aus dem Grundgesetz ergeben soll.<\/p>\n\n\n\n

Die andere ideologische Seite sucht alles Substanzhafte in seine Bestandteile aufzul\u00f6sen. Sie h\u00e4lt soziale Wirkeinheiten wie V\u00f6lker f\u00fcr \u00fcberholt und billigt global ausschlie\u00dflich Einzelpersonen legitime Rechte zu, die \u00fcberall gelten sollen. Weil nichts Substanzielles die Menschen einander verpflichte, gewinnen ideologisch-moralische Pr\u00e4missen wie ein globaler Egalitarismus den Vorrang. Aus dieser Position kann man den eigenen Vetter jenseits der Barrikade als Feind, einen eben eingereisten Marokkaner aber als Hilfsbed\u00fcrftigen betrachten. Wer diese Ideologie vertritt und ohne demokratische Legitimation im Alleingang Ausl\u00e4nder einschleust, um hier eine multikulturelle Gesellschaft zu installieren, ist schon darum Verfassungsfeind, weil die Staatsgewalt in unserer Demokratie vom deutschen Volk ausgeht und an Recht und Gesetz gebunden ist.<\/p>\n\n\n\n

Es liegt auf der Hand, die Annahme welcher dieser beiden ideologischen Pole im Interesse aller Fremden liegen mu\u00df, die in Deutschland sind oder hierher wollen. <\/p>\n\n\n\n

Die Zukunft des deutschen Volkes und der bisherigen Mehrheits-Bev\u00f6lkerungen beidseits des Atlantiks wird davon abh\u00e4ngen, wie sie ihre Eigeninteressen k\u00fcnftig definieren und im Namen welcher Ideologie sie diese also vortragen werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Globale Konflikte aller gegen alle scheinen die Globalisierung des 21. Jahrhunderts zu sein. Der Zusammenprall der Zivilisationen findet global unter anderem zwischen dem Islam und dem fr\u00fcher so genannten Westen statt. Dieser aber zerlegt sich unterdessen selbst in seine gegeneinanderprallenden Bestandteile. Das postideologische Intermezzo ist vor\u00fcber. Interessen werden auch wieder im Gewand heiliger Ideale durchgesetzt. 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