{"id":1193,"date":"2020-01-11T17:48:02","date_gmt":"2020-01-11T16:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=1193"},"modified":"2020-01-11T20:32:26","modified_gmt":"2020-01-11T19:32:26","slug":"die-klimajugend-als-nachkomme-der-jugendbewegung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/01\/11\/die-klimajugend-als-nachkomme-der-jugendbewegung\/","title":{"rendered":"Die Klimajugend als Nachkomme der Jugendbewegung"},"content":{"rendered":"\n

Was die heutige Jugend mit den Wanderv\u00f6geln von einst gemeinsam hat<\/h1>\n\n\n\n

Klimajugend <\/a>ist in der Schweiz das Wort des Jahres 2019. Zweifellos ist die gr\u00fcne Bewegung eine Jugendbewegung. Angetrieben wird sie von einer idealistischen Gesinnung, die f\u00fcr alle Jugend eigent\u00fcmlich ist. Die Grundmotive der Umwelt- und Klimabewegung unserer Zeit sind dieselben wie die der Jugendbewegung vor hundert Jahren. Das wissen viele Junge nicht, wenn sie h\u00f6hnisch ihre Oma als Umweltsau beschimpfen. Das haben aber auch viele heute Alte vergessen. Selbst ihre Erinnerung erreicht noch nicht einmal mehr die Kriegszeit, geschweige denn das Jahr – 1925!<\/p>\n\n\n\n

In den oft grauen St\u00e4dten ballten\nsich die Massenmenschen in oft engen Wohnungen. Wer Arbeit hatte, konnte von\nfr\u00fch bis sp\u00e4t schuften, ohne auf einen gr\u00fcnen Zweig zu kommen. Die st\u00e4dtische\nJugend knabberte hart an tristen Lebensverh\u00e4ltnissen und engen sozialen\nVerh\u00e4ltnissen. Als Ausweg erschien ihr die gr\u00fcnende und bl\u00fchende Natur. Man\nsang:<\/p>\n\n\n\n

Aus grauer St\u00e4dte Mauern
ziehn wir durch Wald und Feld. <\/p>

Wer bleibt, der mag versauern,
wir fahren in die Welt<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

V\u00f6llig anders lagen die sozialen Verh\u00e4ltnisse in der Stadt. Jene Natur, nach der sich die Stadtjugend so sehnte und die sie verkl\u00e4rte, gab es dort damals noch im \u00dcberflu\u00df. Sie eignete sich nicht als Wertbegriff, nicht als Ideal. Soziologisch und politisch scheidet bis heute das Land von der Stadt eine andere Sichtweise der Natur. Die Kerntruppen Anti-Atomkraft-Bewegung, die Aktivisten der Klimabewegung und die Masse der GR\u00dcNEN-W\u00e4hler rekrutiert sich aus st\u00e4dtischem, gebildeten B\u00fcrgertum, nicht vom Lande.<\/p>\n\n\n\n

So liest es sich bezeichnend, wenn ein Lehrer Heinrich Hoyer\naus Kampen bei Harburg 1925 schrieb:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Jugendbewegung gegen\u00fcber verh\u00e4lt sich das Land fast v\u00f6llig teilnahmslos. Abgesehen von einigen l\u00e4ndlichen Reitvereinen und kleineren Orden und B\u00fcnden, die mehr politisch eingstellt sind, ist von einer eigentlichen Jugendbewegung auf dem Lande nichts zu merken. Die Dorfjugend, die in der Stille aufw\u00e4chst fern vom Getriebe der Gro\u00dfstadt, inmitten einer unverf\u00e4lschten, gesunden Gottesnatur, die nach ihrer Schulentlassung sofort von morgens fr\u00fch bis abends sp\u00e4t in die harte Arbeit gespannt wird, die noch heute fast vollkommen unter der Autorit\u00e4t der Eltern oder des Dienstherrn steht, die so eng mit der heimatlichen Scholle verwachsen ist, und die das Heimatdorf als die einzige Gemeinschaft empfindet, diese Dorfjugend wird eine Jugendbewegung aus sich heraus gar nicht verstehen.\u201c<\/p>Heinrich Hoyer, Jugendpflege auf dem Lande, in: Turnerjugend, Hrg. von der Deutschen Turnerschaft, 7. jahrgang, Leipzig 19.3.1925, S.78-80.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

F\u00fcr Jugend vom Land ist Natur nur wie eine n\u00fctzliche Kuh, die man melken kann. Nach der normativ verstandenen Idylle einer \u201eGottesnatur\u201c sehnt sich nur die st\u00e4dtische Jugend. Sie bestand vor 100 Jahren in einer breiten Bewegung b\u00fcndischer Gruppen, die alle nach einer \u201eechten\u201c, einer \u201ewahren\u201c Natur suchten, die sie werthaft verstanden. Sie pflanzten ihre Ideale in ihre Vorstellung von einer Natur, die sie der \u201eentfremdeten\u201c st\u00e4dtischen Lebensweise entgegensetzten. Typischerweise geh\u00f6rten die zum Wandervogel <\/a>geh\u00f6renden Gruppen dazu, aber auch Turner und viele andere.<\/p>\n\n\n\n

Diese Bewegung glich der heutigen Klimabewegung auch in dem wesentlichen Punkt, da\u00df sie vor allem emotionale Gef\u00fchle befriedigte. Ein bestimmtes Lebensgef\u00fchl einte sie damals und verbindet sie mit heutigen jungen Leuten, die mal gegen Atomkraft demonstrierten, mal f\u00fcr den Stopp eines Stra\u00dfenbaues wegen Gelbbauchunken eintreten, mal vor Klimafurcht in Massenpanik ausbrechen. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Turnerjugend (Beilage zur Deutschen Turn-Zeitung 19.3.1925)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dieses Lebensgef\u00fchl sagte und sagt, da\u00df hier zivilisatorisch\nirgend etwas m\u00e4chtig schief l\u00e4uft. Die in Hinterh\u00f6fe gepferchte Industriearbeiterschaft\nEnde des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts erlebte t\u00e4glich, wie menschlich\nLebenswertes zerst\u00f6rt und \u00f6konomischen Kosten-Nutzen-Rechnungen geopfert wurde.\nF\u00fcr Landebahnen geopferte W\u00e4lder, von Abw\u00e4ssern verseuchte Fl\u00fcsse, in\nMietskasernen eingepferchte Nutzmenschen – das sollte es sein?<\/p>\n\n\n\n

Die Jugendbewegung ma\u00df der Natur einen idealen Eigenwert zu.\nNur in \u201eechter\u201c Natur konnte man ein \u201ewahrer\u201c Mensch sein, das hei\u00dft nach den\nVorstellungen, die man sich in der grauen Stadt von wahrem Menschsein machte. <\/p>\n\n\n\n

So machte man sich an Wochenenden massenhaft hinaus aufs\nLand. Doch nur die jugendbewegten Besucher wu\u00dften die Natur als Inbegriff ihrer\nIdeale zu sch\u00e4tzen. Wer diese nicht verinnerlicht hatte, benahm sich schnell\ndaneben. W\u00e4hrend der jugendbewegte Lehrer Hoyer in die Natur geht wie in einen\nGottesdienst, benutzten viele St\u00e4dter sie als Ramschladen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWer einmal gesehen hat, was f\u00fcr riesige Scharen von Menschen sich besonders am Sonnabend und Sonntag von den Bahnh\u00f6fen aus \u00fcber das Land ergie\u00dfen, wer einmal beobachtet hat, mit welcher emp\u00f6renden Dreistigkeit und Schamlosigkeit ein Teil dieser Menschen sich in v\u00f6lliger Verkennung der Begriffe Freiheit, Natur und Freud in Wald und Heide bewegt, wie man Baum, Strauch und Wiese und Feld im wahrsten Sinne des Wortes rupft, wie man die sch\u00f6ne Gottesnatur auf alle m\u00f6gliche Art und Weise verunziert, der wird diese Scheu und Abneigung besser verstehen.  F\u00fcr den Landbewohner sind alle diese Menschen die St\u00f6rer seines Dorffriedens und seiner Behaglichkeit, seiner Wiesen und Felder.\u201c<\/p>Heinrich Hoyer in der „Turnjugend“ 1925<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Auch die wahre Kultur, wei\u00df unser Zeitzeuge von 1925, wohnt n\u00e4mlich nicht in der Gro\u00dfstadt: <\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Quellen der Entsittlichung und Unkultur unserer heutigen Zeit sind, naturgem\u00e4\u00df, in erster Linie die Gro\u00dfst\u00e4dte mit ihren vielen Caf\u00e9s, Bars, Dielen, Kabaretts, Kinos und sonstigen zweifelhaften Vergn\u00fcgungsst\u00e4tten. Von dort zieht die Unkultur immer weitere Kreise und sucht allm\u00e4hlich auch auf dem lande Raum zu gewinnen.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Vom st\u00e4dtischen Hasten und Treiben, ihrer Not und ihrem\nElend, wei\u00df er, fliehen die Menschen,<\/p>\n\n\n\n

\u201edie sich aus der Enge der Unkultur hinaussehnen in die Natur, die hungern nach einem St\u00fcckchen blauen Himmel, nach einem Fleck reiner, unverf\u00e4lschter Gotteswelt, nach einem Vogellied, nach Blumen, nach Wald und Heide, Dorffrieden und Einsamkeit.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Natur und Kultur sind nicht objektiv vorhanden. Sie sind\nKategorien unseres Denkens, repr\u00e4sentieren komplement\u00e4re Gesichtspunkte unserer\nLebenswelt. Beide sind unsch\u00e4tzbar wertvoll f\u00fcr viele Menschen. Sie t\u00e4uschen\nsich leicht dar\u00fcber, da\u00df der Wert nur eine Vorstellung dessen ist, der einem\nPh\u00e4nomen einen Wert beimi\u00dft. Der Wert ist keine Eigenschaft der Natur oder der\nKultur. Wer ein Wertgef\u00fchl empfindet, legt Wert auf die so hoch bewertete Sache.\n<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Generation der Jugendbewegten vor 100 Jahren suchte den\nWeg zur\u00fcck zur Natur. Diese Werthaltung hat seit der Epoche der Romantik in Deutschland\nungebrochene Kontinuit\u00e4t. <\/p>\n\n\n\n

Heute mu\u00df man keinen Atomkern von einem Kirschkern unterscheiden k\u00f6nnen, um gegen Atomkraft zu sein, und man mu\u00df keine meteorologischen oder klimahistorischen Kenntnisse haben, um Klimafurcht zu sch\u00fcren. Die Liebe zur Natur und die Angst vor ihrer Zerst\u00f6rung ist nicht wissenschaftlich fundiert, sondern h\u00f6chst emotional. Wenn es auch tats\u00e4chlich gute rationale Gr\u00fcnde gibt, die Artenvielfalt, das Klima und die Biodiversit\u00e4t zu sch\u00fctzen, sind alle diese Gr\u00fcnde nicht ausschlaggebend, die Begeisterung der Jugend f\u00fcr \u201edie Natur\u201c und die Angst vor „dem Klima“ zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Der „Wandervogel“ zog aus grauer St\u00e4dte Mauern hinein in Wald und Feld.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Und so marschieren sie heute wieder, soziologisch die Ururenkel der Jugendbewegten von einst. Sie sind auch jugendbewegt und wissen es doch nicht. Vielleicht schimpfen sie auf ihre Omas als Umwelts\u00e4ue und sind doch emotional Fleisch von ihrem Fleisch und Blut von ihrem Blute, Geschwister im Geiste und beseelt von derselben Liebe.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Tradition des Wandervogels: Freiheit, Natur, Abenteuer und bunte Fahnen
(Pfingslager bei Burg Ludwigstein)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Und wieder wehen viele bunte Fahnen \u00fcber ihren K\u00f6pfen. Die F\u00e4hnlein der Wanderv\u00f6gel von einst haben sie gegen andere Farben vertauscht, aber in ihren Herzen brennt dieselbe Flamme. Die alten Fahnen der Jugendbewegung stehen heute auf Burg Ludwigstein, wo sich die Wanderv\u00f6gel einst trafen. Diese sind l\u00e4ngst ins Grab gesunken mitsamt ihrer Aufbruchstimmung, ihrer Freiheitssehnsucht und Lebensfreude. Ihr Geist lebt fort.<\/p>\n\n\n\n

Warum sagt unserer Jugend das niemand? <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Die Turner waren Teil der deutschen Jugendbewegung:
Einladung zum Treffen auf dem Ludwigstein (Turn-Kreisblatt f\u00fcr den 7. deutschen Turnkreis (Oberweser) 1.8.1923<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was die heutige Jugend mit den Wanderv\u00f6geln von einst gemeinsam hat Klimajugend ist in der Schweiz das Wort des Jahres 2019. Zweifellos ist die gr\u00fcne Bewegung eine Jugendbewegung. Angetrieben wird sie von einer idealistischen Gesinnung, die f\u00fcr alle Jugend eigent\u00fcmlich ist. 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