{"id":1454,"date":"2020-01-29T16:57:41","date_gmt":"2020-01-29T15:57:41","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=1454"},"modified":"2020-01-29T20:47:32","modified_gmt":"2020-01-29T19:47:32","slug":"revolte-gegen-die-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/01\/29\/revolte-gegen-die-moderne\/","title":{"rendered":"Revolte gegen die Moderne"},"content":{"rendered":"\n

Alen Kopera und der phantastische\nRealismus<\/h3>\n\n\n\n

B\u00fcrgerliches Denken kann mit moderner Kunst nichts\nanfangen. Sie sagt ihm nichts, sie zeigt ihm nichts, sie gibt ihm nichts.<\/p>\n\n\n\n

Das kann eine Kunst auch gar nicht leisten, wenn sie\ngenau das zeigen will: das Nichts. Sie ist eben nicht gegenst\u00e4ndlich. Statt\ndessen hat sie in ihrer Entwicklung jeden Gegenstand und jede Prspektive\nsystematisch eliminiert und in miteinander austauschbare Bildpunkte, Farben\noder Formen aufgel\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n

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Die Aufl\u00f6sung aller Dinge
(Alfred Manessier, Nocturne, 1957) <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Aufl\u00f6sung aller Dinge in der Malerei der Moderne entsprach der technischen Produktionsweise der industriellen Massengesellschaft. Sie beruht \u00f6konomisch darauf, gleichf\u00f6rmige Massenprodukte mithilfe genormter, unter sich m\u00f6glichst gleicher und miteinander austauschbarer Grundstoffe und Maschinen zu fabrizieren. Im Idealfall produktiver Effizienz nehmen die produzierenden Menschen an dieser Normierung teil und verwandeln sich in austauschbare Produktionshelfer, die innerhalb der Herstellungskette m\u00f6glichst in jeder beliebigen Funktion eingesetzt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Einem solchen Massenfabrikations-Arbeiter erscheint\nvielleicht nachts nach dem Konsum eines solchen Massenartikels eine \u201eNocturne\u201c,\nein n\u00e4chtlicher Alptraum der Entpers\u00f6nlichung wie im \u00d6lgem\u00e4lde von Manessier\nhier abgebildet.<\/p>\n\n\n\n

Seinem b\u00fcrgerlichen Vorfahren h\u00e4tte in einer solchen\nNacht vielleicht noch ein Bild von Spitzweg oder Caspar David Friedrich\nerscheinen m\u00f6gen: B\u00fcrgerliches Kunstverst\u00e4ndnis suchte nach festen Gegenst\u00e4nden\nund der menschlichen Pers\u00f6nlichkeit im Bild.<\/p>\n\n\n\n

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Titelbild von Heinrich C. Berann (1915-1999) <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Unterdessen ist die alles aufl\u00f6sende und neu\nkombinierende, die \u201eanalytisch-kombinatorische\u201c Denkfigur von der Kunst \u00fcber\ndie Sprachwissenschaft vorgedrungen, hat sich in der Genderforschung doppelt \u00fcberschlagen\nund sitzt zum Gesp\u00f6tt des Publikums verdutzt auf dem Po, umstanden von einem\nPublikum, das sich den Bauch h\u00e4lt vor Lachen, wenn es h\u00f6rt: Es gebe ja gar keine\nM\u00e4nner und Frauen, Geschlechter seien blo\u00df konstruiert. Die Epoche der Moderne\nhat ihren logischen Kulminationspunkt \u00fcberschritten und jede Gewi\u00dfheit eines\nfeststehenden Subjekts weit weggeworfen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eAuch wenn sie v\u00f6llig untergehen sollte, ist die moderne Kultur nicht die erste, die erloschen ist, und auch nicht diejenige, nach der es weitere nicht mehr geben k\u00f6nnte. Im Bereich des Zeit- und Raumbedingten erl\u00f6schen hier Lichter, um anderswo wieder neu entz\u00fcndet zu werden.\u201c<\/p> Julius Evola, Revolte gegen die moderne Welt, 2.Auflage 1993, S.416. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Es gibt K\u00fcnstler, die solche Lichter bergen, um sie\nanderswo neu zu entz\u00fcnden. Der in Breslau lebende Maler Alen Kopera hat es\ngemalt, als wolle er Evolas Licht-Metapher illustrieren:<\/p>\n\n\n\n

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Er birgt das Licht
(Alen Kopera, http:\/\/www.arteclat.com\/gallery\/#group-149<\/a> )<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bereits Heinrich C. Beranns Titelbild f\u00fcr Evolas\nBuch weist \u00fcber den Abgrund der Aufl\u00f6sung aller Formen und Dinge weit hinaus.\nEs kann ebenso einem neuen Stil zugerechnet werden wie alle Werke Alen Koperas:\neinem phantastischen Realismus oder Surrealismus.<\/p>\n\n\n\n

Realististisch ist die Re-Volte, die R\u00fcckwendung zum\nGegenstand, bei Kopera aber vor allem die Wiederentdeckung der Pers\u00f6nlichkeit.\nEr kn\u00fcpft so unmittelbar und unbefangen an alte Meister an, da\u00df er sogar ein\nGem\u00e4lde C.D. Friedrichs zitiert und phantastisch neu umrahmt. <\/p>\n\n\n\n

Immer steht ein starkes, menschliches Gef\u00fchl zentral im Blickpunkt. Jedes Bild vermittelt ein Pathos, das magisch anzieht und sich dem Betrachter unmittelbar mitteilt. Wie Prometheus den G\u00f6ttern das Feuer stahl und den Menschen brachte, birgt der Gefl\u00fcgelte beim Landen auf der Erde noch das Licht in seinen H\u00e4nden, unendlich wertvoll und sorgsam geborgen.<\/p>\n\n\n\n

Grundmotiv Koperas ist aber die menschliche Person\nim Widerstreit mit der Masse. Wir k\u00f6nnen die Moderne als k\u00fcnstlerische Verarbeitung\neiner Zersetzung der Pers\u00f6nlichkeit und ihrem Aufgehen in einer normierten\nMenschenmasse verstehen. L\u00f6ste der moderne K\u00fcnstler sie auf, indem er sie in Bildpunkten\nschlie\u00dflich verschwinden lie\u00df, setzt Kopera sie wieder zusammen. <\/p>\n\n\n\n

Die R\u00fcckkehr der Pers\u00f6nlichkeit<\/h2>\n\n\n\n

In einem grandiosen Gem\u00e4lde sehen wir beides zugleich: Die durch symbolische Vogelmasken anonymisierten und normierten Einheitsmenschen dr\u00e4ngen wie Lemminge in den Abgrund ihrer eigenen Aufl\u00f6sung. Eine aber zerbricht die Maske, und als individuelle Person kann sie gerettet werden.<\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/www.arteclat.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/11G-44x30-oil-on-canvas-2011-copy.jpg\"
Der Ausbruch der Pers\u00f6nlichkeit aus der Masse
( Alen Kopera, https:\/\/www.arteclat.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/11G-44×30-oil-on-canvas-2011-copy.jpg<\/a> )<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Was sie rettet, ist ihre Individualit\u00e4t. Sie gewinnt ihre Identit\u00e4t zur\u00fcck gegen\u00fcber einer braunen, gesichtslosen Masse Gleichf\u00f6rmiger. Nur tote Fische schwimmen mit dem Strom. Kopera zeigt uns Bild um Bild lebendige Fische, Gerettete aus einem Meer der Gleichf\u00f6rmigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Braun und dumpf gehen Aktentaschentr\u00e4ger zur Arbeit. Wie viele Massenmenschen tragen sie konventionelle Masken. Sie zeigen nicht in wahres Gesicht. Sie verbiegen und verbergen ihre Pers\u00f6nlichkeit, ihre Identit\u00e4t. Innerbetriebliche Standards, vielleicht bei VW, schreiben ihnen vor, was sie an ihrem Arbeitsplatz noch zu wem sagen d\u00fcrfen und was nicht. Alles bitte immer korrekt, und nirgends Ansto\u00df erregen! – Koperas meisterhaftes Gem\u00e4lde zeigt die dagegen aufbegehrende Pers\u00f6nlichkeit. <\/p>\n\n\n\n

Das emotionale, geistige Wesen und Wollen des\nMenschen bricht aus wie eine metaphorische Seele aus einem Leichnam zum Licht\naufsteigt.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Alen Kopera, http:\/\/www.arteclat.com\/gallery\/#group-103<\/a> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entheimatet, entwurzelt, anonymisiert, moralisch\ngleichgeschaltet und funktional normiert werden noch viele Massenmenschen wie\nLemminge in den Abgrund der Aufl\u00f6sung aller Dinge und ihrer Pers\u00f6nlichkit\nst\u00fcrzen. Sie tragen die ihnen angemessenen Charaktermasken, weil sie zu feige\nsind, sie zu zerbrechen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eF\u00fcr die moderne Zivilisation im Sinne der Masse kann es keine positive Zukunft geben. Am Rande der gro\u00dfen Weltstr\u00f6mungen gibt es noch Menschen, die in den \u201aunbeweglichen Landen\u2018 verankert sind. Es handelt sich in der Regel um Unbekannte, die sich aus den Nichtigkeiten der Ber\u00fchmtheit und der modernen Zivilisation heraushalten. Sie verteidigen die Gipfellinien und geh\u00f6ren nicht dieser Welt an. Wenn sie auch in der Welt verstreut leben und h\u00e4ufig nichts voneinander wissen, sind sie doch unsichtbar vereint und bilden eine unzerrei\u00dfbare Kette im Geiste der Tradition. Dieser innerste Kern handelt nicht: er hat nur die Aufgabe, der die Symbolik des \u201aewigen Feuers\u2018 entspricht.\u201c<\/p> Julius Evola, Revolte gegen die moderne Welt, S.417. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Dieses ewige Feuer ist ihr unzerst\u00f6rbarer Drang zur Individualit\u00e4t, zur Identit\u00e4t, zur Freiheit. Man kann dieses Feuer f\u00fcr sich h\u00fcten. Man kann die verborgene Flamme aber auch in einem Mitmenschen wecken und n\u00e4hren, gewisserma\u00dfen wachk\u00fcssen:<\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/www.arteclat.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/C13-18x26in-2013-Small.jpg\"
Unter der Maske der Konvention brennt das Feuer der Pers\u00f6nlichkeit.
Alen Kopera, https:\/\/www.arteclat.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/C13-18x26in-2013-Small.jpg <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dann zerbrechen die Masken der Konvention, der Angst und der Dummheit.<\/p>\n\n\n\n

Verlieren wir keine Zeit!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alen Kopera und der phantastische Realismus B\u00fcrgerliches Denken kann mit moderner Kunst nichts anfangen. Sie sagt ihm nichts, sie zeigt ihm nichts, sie gibt ihm nichts. Das kann eine Kunst auch gar nicht leisten, wenn sie genau das zeigen will: das Nichts. Sie ist eben nicht gegenst\u00e4ndlich. 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