Unser Kulturkampf ist ein Kampf um Worte und Begriffe. Erbittert k\u00e4mpfen linke Ideologen um die Vorherrschaft \u00fcber unser Denken. Es f\u00e4ngt bei den Worten an, behaupten sie, und endet zwangsl\u00e4ufig bei entsprechenden Taten.<\/p>\n\n\n\n
Gew\u00f6hnlich tobt dieser Kampf in Feuilletons, an Unis und in den Medien. \u00dcberall wollen Sprachw\u00e4chter dem Volk die Worte austreiben und sie durch Begriffe ersetzen, die ihrem eigenen Denken entsprechen. Manchmal prallen aber auch auf offener Stra\u00dfe die Kulturen aufeinander. So geschah es am 6. Oktober 2018 in Apolda. Zwei Jahre sp\u00e4ter wurde die Szene jetzt zum Tribunal: Das Amtsgericht verhandelte die Anklage gegen einen 50j\u00e4hrigen B\u00e4cker aus Niedersachsen. Er soll sich im Wort vergriffen haben.<\/p>\n\n\n\n
Das Problem bei der Sache: Was ein Wort f\u00fcr einen 50j\u00e4hrigen B\u00e4cker bedeutet, bedeutet es f\u00fcr eine 25j\u00e4hrige Tutorin im Fach Sozialp\u00e4dagogik noch lange nicht. Was war vorgefallen?<\/p>\n\n\n\n
Nach einem rechtsgerichteten \u00f6ffentlichen Konzert in Apolda befand sich der B\u00e4cker mit einem Zimmermann auf dem R\u00fcckweg zum Auto. Das St\u00e4dtchen wimmelte von linksgerichteten Gegendemonstranten. Die Sozialp\u00e4dagogin war dabei und sagte als Zeugin: \u201eDas war ein Stadtfest f\u00fcr Vielfalt und so was, denn an dem Tag fand auch ein Rechtsrockkonzert statt. Es ist mir als B\u00fcrgerin und Studierende wichtig, da\u00df ich f\u00fcr eine Gesellschaft eintrete, wo Rassismus und Menschenfeindlichkeit und Ha\u00df keinen Platz hat, um ein Zeichen zu setzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Dieses Zeichen setzte sie mit einem gro\u00dfen Pl\u00fcschfrosch, den sie in der Hand trug. Der Frosch trug einen Pappkarton mit der Aufschrift, so der B\u00e4cker: \u201eFuck Nazis!\u201c In ihrer Freizeit engagiert sie sich im \u201eselbstorganisierten Stadtteilladen“ \u201aMagdelstube<\/a>\u2018.<\/p>\n\n\n\n Mit drei Genossinnen kam die engagierte Sozialp\u00e4dagogin in einer engen Gasse dem B\u00e4cker und dem Zimmermann entgegen. Kulturelle Welten prallten aufeinander. Das Setzen eines Zeichens gelang der Sozialp\u00e4dagogin hervorragend. Der B\u00e4cker nahm es aber \u00fcbel auf und f\u00fchlte sich pers\u00f6nlich sexuell und politisch angegriffen. Er sollte \u201egefickt\u201c werden? Nicht seine Welt. Er empfand den \u201eFuck-Nazis-Frosch\u201c als menschenfeindlich und ha\u00dferf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n Bei n\u00e4herer Betrachtung der vier jungen Damen erh\u00e4rtete sich sein mulmiges Gef\u00fchl, nicht nur wegen der vorstehenden Z\u00e4hne der Zeichensetzerin. Wollte er jetzt auch ein Zeichen setzen? Im Vor\u00fcbergehen scherzte er zum Zimmergesellen: \u201eIch wei\u00df nicht, wer h\u00e4\u00dflicher ist, der Frosch oder die Pussy!\u201c<\/p>\n\n\n\n Das, ereiferte sich die Erfurter Staatsanw\u00e4ltin vor Gericht, sei eine strafbare Beleidigung!<\/p>\n\n\n\n War es das wirklich? Da\u00df man als sch\u00f6n oder h\u00e4\u00dflich bewerten kann, wen man will, steht juristisch au\u00dfer Frage. H\u00e4\u00dflich wie ein Frosch? Grob und unh\u00f6flich ist das allemal, aber liegt nicht angeblich Sch\u00f6nheit im Auge des Betrachters?<\/p>\n\n\n\n Aber die Pussy, die hielt die Strafverfolgungsbeh\u00f6rde f\u00fcr unverzeihlich. Mit einer Verfahrenseinstellung wegen Geringf\u00fcgigkeit war sie nicht einverstanden. Die Richterin lie\u00df sich durch das weinerliche Auftreten der Sozialp\u00e4dagogin beeindrucken. \u201eIch habe das als von Form sexualisierter Gewalt im \u00f6ffentlichen Raum verstanden\u201c, s\u00e4uselte diese und weinte fast. \u201eF\u00fcr mich ist Pussy sehr abwertend, weil es sich auf mein Genital bezieht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Im Austeilen mit der Nazi-Keule und – sinngem\u00e4\u00df – \u201eFuck!\u201c-Parolen, war sie mimosenhaft empfindlich, als es aber aus dem Wald widerhallte: \u201eMir war als gelesene Frau unwohl. Es war ein gro\u00dfes Unsicherheitsgef\u00fchl f\u00fcr mich in der Stadt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber was war denn nun f\u00fcr den Angeklagten eine Pussy, und was war f\u00fcr die Sozialp\u00e4dagogin eine \u201egelesene Frau\u201c? Auf Nachfrage erl\u00e4uterte sie den Begriff: Jemand, den ein anderer als Frau betrachtet. Nach Meinung des Genderismus gibt es ja nicht objektiv M\u00e4nner und Frauen, sondern nur geschlechtslose Leute, die von anderen als Frauen oder M\u00e4nner \u201egelesen\u201c werden.<\/p>\n\n\n\n Die Welt des B\u00e4ckers war das nicht. Auch an \u201edas Genital\u201c, wie die Sozialp\u00e4dagogin sich ausdr\u00fcckte, dachte er nicht. In seinem Umfeld bezeichnet man als eine \u201ePussy\u201c einen Menschen, sei es Mann oder Frau, der sich feige und weinerlich benimmt. So sagte eine Sportlerin \u00fcber einen Mann:<\/p>\n\n\n\n Sie habe erbarmungslosen Muskelkater in den entlegensten K\u00f6rperregionen, sagt sie stolz. Als ich sie das n\u00e4chste Mal sehe, beschwert sie sich dar\u00fcber, der Drillmeister habe sie nicht hart genug rangenommen. \u201eNe richtige Pussy\u201c sei das gewesen, weshalb sie sich damit begn\u00fcgte, schw\u00e4cheren Kursteilnehmern beim Kollabieren zuzusehen.<\/p>Uwe Haneke, Als erstes geben immer die M\u00e4nner auf, WELT Sport 22.7.2015<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Pussy ist das englische Wort f\u00fcr ein flauschiges, miauendes K\u00e4tzchen und wurde zum Inbegriff anschmiegsamer Empfindlichkeit.<\/p>\n\n\n\n Mit dem bescheidenen Ziel, kein Debakel zu erleben, reiste der HSV zum Ligaauftakt nach M\u00fcnchen \u2013 und war mit dem 0:5 noch gut bedient. Es trug anschlie\u00dfend nicht zur Beruhigung der Lage bei, dass der Boulevard dar\u00fcber berichtete, das neu verpflichtete Abwehrrauhbein Emir Spahic habe seine Mitspieler als \u201ePussies\u201c bezeichnet und ihnen Pr\u00fcgel angedroht.<\/p>Marko Schumacher, Zwischen Chaos und Euphorie, Stuttgarter Zeitung 22.8.2015<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n F\u00fcr weibliche Genitalien haben B\u00e4ckerburschen ganz andere, deutsche Begriffe, die ich aus Zartgef\u00fchl hier nicht nenne – jedenfalls nicht Pussy. Aber vielleicht dr\u00fccken sich ja junge Damen aus einem Milieu untereinander so aus, das keine Frauen kennt, sondern nur Leute, die zuvor als \u201eFrauen gelesen\u201c werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n Tats\u00e4chlich boten die vier Zeuginnen ein mitleiderweckendes Bild des Jammers. Auftreten und Bekleidung legten nahe, sie wollten unbedingt verhindern, von Au\u00dfenstehenden als Frauen \u201egelesen\u201c zu werden. Mit nur wenig Empathie sp\u00fcrte man ihre tiefgreifende Selbstunsicherheit und Rollenunsicherheit.<\/p>\n\n\n\n Unmittelbar nach dem Vorfall las sie, mu\u00df man wohl formulieren, einen der Umstehenden als Polizisten und petzte dem Ordnungsh\u00fcter, der Mann dort da habe in Frage gestellt, ob ihr Frosch h\u00e4\u00dflicher sei oder die Pussy. Dieser stellte die Personalien des B\u00e4ckers fest. „Die da oben brauchen das f\u00fcr ihre Statistik“, soll er gantwortet haben, warum er sich mit Lappalien abgebe.<\/p>\n\n\n\n Anscheinend gibt es in der j\u00fcngeren Generation viele nachhaltig Verwirrte, die als Kinder und junge Erwachsene keine feste Identit\u00e4t gefunden haben, weil ihnen feste Orientierungen vorenthalten wurden. Zu feige zum Leben, zu feige zum Sterben, suchen solche verirrten Seelen nach Sinnangeboten und fallen h\u00e4ufig Pseudowissenschaften wie dem Genderismus zum Opfer, esoterischen Verlockungen oder entwickeln sich zu fanatischen Anh\u00e4ngern einer Ideologie wie dem Antifaschismus.<\/p>\n\n\n\n Prallen solche Leute mit normalen Menschen zusammen, verstehen beide Seiten sich schon sprachlich oft nicht mehr. Parallel zur Realgesellschaft hat sich in bestimmten Szenen eine Traumwelt mit einer<\/p>\n\n\n\n