{"id":2533,"date":"2020-10-28T18:56:22","date_gmt":"2020-10-28T17:56:22","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2533"},"modified":"2020-10-28T20:43:27","modified_gmt":"2020-10-28T19:43:27","slug":"tote-fische-schwimmen-mit-dem-strom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/10\/28\/tote-fische-schwimmen-mit-dem-strom\/","title":{"rendered":"Tote Fische schwimmen mit dem Strom"},"content":{"rendered":"\n

Neuerdings bemi\u00dft sich der Wert eines Menschen nach seiner Gesinnung. Nachdem just ein Bundestagsabgeordneter \u00fcberraschend starb, pries Armin Laschet ihn als \u201eengagierten Demokraten\u201c und SPD-Fraktionschef Rolf M\u00fctzenich als \u201eangesehenen Sozialdemokraten\u201c. Die meisten seiner Politikerkollegen stellten seine Gesinnung an die Spitze ihrer W\u00fcrdigung.<\/p>\n\n\n\n

Wahrscheinlich h\u00e4tte es viel Wichtigeres gegeben, mit dem eine Lebensleistung und eine Pers\u00f6nlichkeit gew\u00fcrdigt werden k\u00f6nnten. Bezeichnend f\u00fcr die gesellschaftliche Dominanz einer Ideologie ist es aber, alle Menschen prim\u00e4r politisch zu bewerten. Wer hier durchs Raster f\u00e4llt, kann noch so klug oder t\u00fcchtig sein, liebenswert oder flei\u00dfig, k\u00fcnstlerisch begnadet oder literarisch produktiv: Das z\u00e4hlt alles nicht, wenn man einen Menschen nur durch die get\u00f6nten Brillengl\u00e4ser seiner Weltanschauung betrachtet.<\/p>\n\n\n\n

Auf unserer Gesellschaft lastet ein allgegenw\u00e4rtiger Konformit\u00e4tsdruck. Wer Karriere machen will, ben\u00f6tigt eine Schere im Kopf. Sie warnt ihm jederzeit, wenn er vermintes Gel\u00e4nde betritt. Dann bringt sie die Zunge zum Schweigen oder l\u00e4\u00dft ihn die \u00fcblichen, karrieref\u00f6rdernden Phrasen dreschen. Man will ja auf dem Weg nach oben nirgends anecken.<\/p>\n\n\n\n

Niccol\u00f2 Machiavelli durchschaute schon um 1517 ein Ph\u00e4nomen, das immer gilt: Der Zeitgeist pr\u00e4gt das Bewu\u00dftsein und fordert sein Recht: Je nach Beschaf\u00adfenheit des Volkes und der Ver\u00adh\u00e4ltnisse ver\u00ad\u00adspreche die eine oder eine andere Hand\u00adlungsweise Er\u00adfolg.<\/p>\n\n\n\n

„Der aber wird weni\u00adger Fehler machen und mehr Gl\u00fcck haben, der … sei\u00adne Handlungsweise mit den Zeitverh\u00e4ltnissen in Ein\u00adklang bringt.“<\/p>Niccol\u00f2 Machiavelli, Discorsi, III.Buch, 9. Kap., S.314, desgl.8.Kap.S.312.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
Der echte Opportunist neigt sich wie ein Halm immer mit der Masse dahin, wohin ihn der Wind weht.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wer sich durch schlechte Wahl seiner Mittel in Gegen\u00adsatz zu sei\u00adner Zeit stelle, werde meistens ungl\u00fccklich, und seine Hand\u00adlun\u00adgen n\u00e4h\u00ad\u00admen ein schlechtes Ende. Ein gutes Ende hat dagegen der Karrierist, der immer wei\u00df, welcher Zungenschlag auf dem Markt der Meinungen gerade gefragt ist. Er biegt sich wie ein Grashalm immer so, wie der Wind gerade weht. Der \u00f6ffentliche Beifall ist ihm dann sicher. Seine wirklichen Ansichten beh\u00e4lt der kluge Mensch dagegen f\u00fcr sich, merkte der Jesuit Baltasar Graci\u00e1n 1647 an:<\/p>\n\n\n\n

Den Weisen wird man nicht an dem erkennen, was er auf dem Marktplatz redet: denn dort spricht er nicht mit seiner Stimme, sondern mit der der allgemeinen Torheit, so sehr auch sein Inneres sie verleugnen mag.<\/p>Graci\u00e1n, Baltasar, Hand-Orakel und Kunst der Weltklugkeit, 1647, \u00fcbersetzt von Arthur Schopenhauer, 1871, S.27, Nr.43.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Darum hofiert ein echter H\u00f6fling in der Monarchie seinen Monarchen, lobpreist in einem Gottesstaat lauter als alle anderen seinen HERRN, und verneigt sich in einer Demokratie tiefer als alle anderen vor dieser Idee. Diese rituelle Verneigung l\u00e4\u00dft ihn in allen seinen Reden stets die Demokratie an die Spitze seiner Rhetorik r\u00fccken. Jedes Argument erscheint unangreifbar, sobald es sich in letzter Konsequenz auf den demokratischen Gedanken st\u00fctzt.<\/p>\n\n\n\n

Da gen\u00fcgt es dann nicht, da\u00df ein Verstorbener ein anst\u00e4ndiger Mensch war, vielleicht auch sonst ein hervorragender, liebenswerter Kerl: Nein, zuallererst mu\u00df er nat\u00fcrlich ein \u201eaufrechter Demokrat\u201c gewesen sein. Die Konformit\u00e4t seiner Gesinnung bildet im Gesinnungsstaat das Ma\u00df aller Dinge und das ausschlaggebende Kriterium in Nachrufen.<\/p>\n\n\n\n

Da\u00df der gesellschaftliche Konformit\u00e4tsdruck erkennbar steigt, ist ein Alarmsignal. Er steigt gesetzm\u00e4\u00dfig an, wenn eine neue Gesellschaft aus heterogenen Teile zu konstruieren ist oder eine alte in Fragmente zerbricht. Wo aus diversen V\u00f6lkerschaften ein Gro\u00dfreich entstehen sollte, mu\u00dfte ein einheitlicher Kultus durchgesetzt werden: der des g\u00f6ttlichen Pharao in \u00c4gypten, der des verg\u00f6ttlichten Imperators von Rom, des Christengottes im Reich Karls des Gro\u00dfen oder auch des Karl Marx in der Sowjetunion.<\/p>\n\n\n\n

Indem das deutsche Volk sich selbst zerlegt und in eine multikulturelle Gesellschaft umwandelt, mu\u00df der Konformit\u00e4tsdruck gesetzm\u00e4\u00dfig steigen, um die heterogenen Fragmente ideologisch zu verklammern. Je h\u00f6her der gegenseitige Ha\u00dfpegel der potenziellen B\u00fcrgerkriegsparteien von rechts, links und von oben, wo bekanntlich Allah wohnt, ansteigt, desto existenzieller ist das Ganze auf neue Konformit\u00e4t angewiesen.<\/p>\n\n\n\n

Ob der Schwerpunkt der k\u00fcnftigen Zivilreligion beim herk\u00f6mmlichen Glauben an \u201edie Demokratie\u201c liegen und einen verbindenden \u201eVerfassungspatriotismus erzeugen kann oder ob nicht ein Kultus \u201eder Natur\u201c, \u201edes Klimas\u201c oder \u201eder Diversit\u00e4t\u201c dominieren wird, wird eine Frage der Generationenfolge sein. \u201eFridays for Future\u201c und ihre Nachfolger k\u00f6nnten schwarze Freitage f\u00fcr die Gedankenfreiheit werden. Deren Wert mu\u00df anscheinend jede Generation aufs Neue bitter erlernen.<\/p>\n\n\n\n

Immerhin ist das geistige Buffet der Geistesfreiheit \u00fcppig angerichtet, und noch sind unsere gro\u00dfen Denker frei zug\u00e4nglich. Die ersten B\u00fccher wanderten allerdings schon in verschlossene Giftschr\u00e4nke mit Triggerwarnungen: Jemand k\u00f6nnte einen Schock f\u00fcrs Leben bekommen, bei Mark Twain das Wort Nigger zu lesen, vielleicht auch beim Erzpropheten des freien Geistes, der \u00fcber manche heute unter Naturschutz stehende ethnische Gruppe gar B\u00f6ses schrieb.<\/p>\n\n\n\n

Er beschwor das ganze Pathos des unabh\u00e4ngigen Freidenkers und lachte \u00fcber das \u201eallgemeine gr\u00fcne-Weide-Gl\u00fcck der Herde\u201c mit seiner \u201eSicherheit und Ungef\u00e4hrlichkeit\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIn vielen L\u00e4ndern des Geistes zu Hause, mindestens zu Gaste gewesen; den dumpfen angenehmen Winkeln immer wieder entschl\u00fcpft, in die uns Vorliebe und Vorha\u00df, Jugend, Abkunft, der Zufall von Menschen und B\u00fcchern, oder selbst die Erm\u00fcdungen der Wanderschaft zu bannen schienen; voller Bosheit gegen die Lockmittel der Abh\u00e4ngigkeit, welche in Ehren oder Geld, oder \u00c4mtern, oder Begeisterungen der Sinne versteckt liegen; dankbar sogar gegen Not und wechselnde Krankheit, weil sie uns immer von irgend einer Regel und ihrem \u00bbVorurteil\u00ab losmachte, dankbar gegen Gott, Teufel, Schaf und Wurm in uns, neugierig bis zum Laster, Forscher bis zur Grausamkeit, mit unbedenklichen Fingern f\u00fcr Unfa\u00dfbares, mit Z\u00e4hnen und M\u00e4gen f\u00fcr das Unverdaulichste, bereit zu jedem Handwerk, das Scharfsinn und scharfe Sinne verlangt, bereit zu jedem Wagnis, Dank einem \u00dcberschusse von \u00bbfreiem Willen\u00ab, mit Vorder- und Hinterseelen, denen keiner leicht in die letzten Absichten sieht, mit Vorder- und Hintergr\u00fcnden, welche kein Fu\u00df zu Ende laufen d\u00fcrfte, [\u2026] mitunter Nachteulen der Arbeit am hellen Tag; ja, wenn es not tut, selbst Vogelscheuchen – und heute tut es not: n\u00e4mlich insofern wir die geborenen geschworenen eifers\u00fcchtigen Freunde der Einsamkeit sind, unsrer eignen tiefsten mittern\u00e4chtlichsten mitt\u00e4glichsten Einsamkeit: – eine solche Art Menschen sind wir, wir freien Geister!\u201c<\/p>Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und B\u00f6se, (1886), Nr.44, S.45 f.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Je mehr Wert jemand auf seine geistige Autonomie legt, deste st\u00e4rker mu\u00df er sich darum um gesellschaftliche Autarkie bem\u00fchen und sich sozial unangreifbar machen. Es ist n\u00e4mlich nicht Merkmal eines schwachen Charakters, wie Petrus im neuen Testament seinen Gott zu verleugnen, sondern eine Frage der wirklichen sozialen Abh\u00e4ngigkeit: Der Sozialpsychologe Harald Welzer und der Philosoph Michael Pauen kommen gemeinsam zu dem Ergebnis:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNicht Pers\u00f6nlichkeitsmerkmale seien also in erster Linie ausschlaggebend f\u00fcr selbstbestimmtes, widerst\u00e4ndiges Handeln, sondern hindernde oder f\u00f6rdernde Bedingungen, wozu beispielsweise geh\u00f6re, keine Sanktionen erwarten zu m\u00fcssen, sich in r\u00e4umlicher oder emotionaler Distanz zu anders Urteilenden zu befinden oder um Unterst\u00fctzung durch Gleichgesinnte zu wissen.\u201c<\/p>Roedig NZZ 11,8,2015, Rezension von: Michael Pauen, Harald Welzer: Autonomie. Eine Verteidigung, 2015.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nur die toten Fische schwimmen mit dem Strom. Hand aufs Herz: Leben Sie noch?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neuerdings bemi\u00dft sich der Wert eines Menschen nach seiner Gesinnung. Nachdem just ein Bundestagsabgeordneter \u00fcberraschend starb, pries Armin Laschet ihn als \u201eengagierten Demokraten\u201c und SPD-Fraktionschef Rolf M\u00fctzenich als \u201eangesehenen Sozialdemokraten\u201c. Die meisten seiner Politikerkollegen stellten seine Gesinnung an die Spitze ihrer W\u00fcrdigung. 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