{"id":2549,"date":"2020-11-08T10:00:51","date_gmt":"2020-11-08T09:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2549"},"modified":"2020-11-08T18:00:05","modified_gmt":"2020-11-08T17:00:05","slug":"abenddaemmerung-der-demokratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/11\/08\/abenddaemmerung-der-demokratie\/","title":{"rendered":"Abendd\u00e4mmerung der Demokratie"},"content":{"rendered":"\n

Anscheinend nimmt die junge Generation Abschied von der Demokratie. Im Ergebnis von 160 L\u00e4ndern gilt:<\/p>\n\n\n\n

Die Mehrheit der \u201eMillennials\u201c, also der Altersgruppe der 25- bis 35j\u00e4hrigen, hat ein Problem mit der Demokratie. [\u2026] Erstmals steht eine Altersgruppe der 25- bis 35j\u00e4hrigen dem Konzept der Demokratie mehrheitlich skeptisch gegen\u00fcber. Keine vergleichbare Kohorte zuvor hatte sich auch nur ann\u00e4hernd so negativ ge\u00e4u\u00dfert.<\/p>Ramin Peymani, Die Cambridge-Studie: Das gest\u00f6rte Verh\u00e4ltnis junger Menschen zur Demokratie, 2.11.2020<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die im Oktober 2020 erschienene Arbeit der Universit\u00e4t Cambridge ist im Internet nachlesbar<\/a>. Offenbart sie einen Blick in unsere Zukunft? Diese wird dereinst von den jetzt Jungen gestaltet werden. Wie jede andere Generation vor ihnen sind sie unter konkreten gesellschaftlichen Bedingungen aufgewachsen. Deren Ver\u00e4nderung hat sich seit 200 Jahren von Generation zu Generation beschleunigt. Jede hat ihre spezifischen Schl\u00fcsselerfahrungen gemacht.<\/p>\n\n\n\n

Offensichtlicher Wendepunkt war die Staatsschuldenkrise. Wer heute um die 30 Jahre alt ist, hat als Jugendlicher mitbekommen, da\u00df seinerzeit nicht W\u00e4hrungen und Staaten gerettet wurden, sondern Finanzkonzerne und Gro\u00dfinvestoren. Vor allem aber verf\u00fcgt er heute \u00fcber einen deutlich geringeren Wohlstand als die Altersgenossen in den Vorg\u00e4ngergenerationen.<\/p>Ramin Peymani, Die Cambridge-Studie: Das gest\u00f6rte Verh\u00e4ltnis junger Menschen zur Demokratie, 2.11.2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Der Mentalit\u00e4tswandel hat aber deutlich tiefere, strukturelle Gr\u00fcnde. Ich habe als Kind noch in der K\u00f6lner Innenstadt auf Kriegstr\u00fcmmern gespielt. Meine Mutter sagte immer: \u201eWir kommen durch, und wenn wir Steine kloppen m\u00fcssen!\u201c Nach der Generation der \u201eKinder, die es einmal besser haben sollten\u201c, kam die Generation der Kinder, denen es anscheinend zu gut ging. Auf die t\u00fcchtigen Generationen folgten die Wohlstandsverwahrlosten und antiautorit\u00e4r Unerzogenen, die alles kurz und klein schlagen m\u00f6chten, wenn sie ihren Willen und ihren Lutscher nicht kriegen. Die Studie aus Cambridge<\/p>\n\n\n\n

legt auch eine narzi\u00dftische, selbstzentrierte und zugleich von Hypersensibilit\u00e4t gepr\u00e4gte Mentalit\u00e4t offen, die sich vor allem bei den Nachfolgern der \u201eMillennials\u201c, den \u201eSnowflakes\u201c zeigt. Das Streben nach maximaler pers\u00f6nlicher Zufriedenheit ist das alles \u00fcberstrahlende Lebensmotto. Der Wunsch, alles immer und \u00fcberall tun zu k\u00f6nnen, sich rund um die Uhr v\u00f6llig flexibel und ohne Verpflichtungen oder gar Zw\u00e4nge selbst zu verwirklichen, ist dabei ebenso ausgepr\u00e4gt wie der Reflex, an allem und jedem Ansto\u00df zu nehmen.<\/p>Ramin Peymani, Die Cambridge-Studie: Das gest\u00f6rte Verh\u00e4ltnis junger Menschen zur Demokratie, 2.11.2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Auf allgemein gesellschaftlicher und kultureller Ebene f\u00fchrte das zum Ph\u00e4nomen der Spa\u00dfgesellschaft und des Hedonismus: Die harte Arbeit haben die Generationen vor uns erledigt, da sucht man sich allenfalls noch einen \u201eguten Job\u201c, in dem man fr\u00fch Feierabend im buchst\u00e4blichen Sinn machen kann. Der konsumierende Verbraucher entspricht in seiner Mentalit\u00e4t funktional den Erfordernissen der industriellen Massengesellschaft. Seine hedonistische Gef\u00fchlswelt ist eine Anpassungsleistung.<\/p>\n\n\n\n

Es k\u00f6nnte spannend werden, zu beobachten, wie die postb\u00fcrgerliche Spa\u00dfgesellschaft auf die ihr durch die Regierungsma\u00dfnahmen auferlegten Einschr\u00e4nkungen zur Seuchenbek\u00e4mpfung reagieren wird. Wenn Schlu\u00df ist mit lustig, k\u00f6nnen sich andere Tugenden als die hedonistischen wieder durchsetzen. Auf geistiger Ebene hat die Spa\u00dfgesellschaft ihre Entsprechung in einer spezifischen Philosophie. Sie leugnet, es gebe so etwas wie eine durch Fakten belegte Wahrheit. Ihr gilt unsere Lebenswelt durchweg als blo\u00df konstruiert, als blo\u00dfe Konvention oder gar Einbildung.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Realit\u00e4ten wie Ehe, Familie, Volk oder Demokratie blo\u00dfe Konstrukte sind, gibt es scheinbar nichts Erhaltenswertes zu verteidigen, nichts, f\u00fcr das es sich zu leben oder – horribile dictu! – zu sterben lohnt.<\/p>\n\n\n\n

„Auf Kosten der Identi\u00adt\u00e4t, auf Kosten einer be\u00adwu\u00df\u00ad\u00adten, kriti\u00adschen und ak\u00adti\u00adven Hal\u00adtung gegen\u00ad\u00fcber der Realit\u00e4t,“ for\u00admu\u00ad\u00adlierte Frank B\u00f6ckelmann, „werden un\u00adein\u00adge\u00adschr\u00e4nkte Trieb\u00adbefrie\u00addi\u00adgung gew\u00e4hrt und die l\u00e4h\u00admen\u00adde Kon\u00adtrolle des Ge\u00adwis\u00adsens und der Ge\u00adsell\u00ad\u00adschaft ent\u00adfernt.“ Un\u00adab\u00adh\u00e4ngig ge\u00adworden von den Insti\u00adtutio\u00adnen staat\u00adli\u00adcher und mo\u00adrali\u00adscher Ordnung ver\u00adf\u00e4llt der homo oecono\u00admicus<\/em> hilf\u00adlos den neuen ge\u00adsell\u00adschaftli\u00adchen Macht\u00adtr\u00e4\u00adgern, die \u00fcber die Res\u00adsour\u00adcen des Kon\u00adsums verf\u00fcgen. „Un\u00adsozia\u00adli\u00adsiert und deshalb gef\u00fc\u00adgig n\u00e4hrt sich der Lust\u00ad\u00adverbraucher an der Kon\u00adsum\u00ad\u00adbrust. Die Reiz\u00adqualit\u00e4ten der mit un\u00ad\u00adter\u00ad\u00adschwel\u00adligen Appel\u00adlen \u00fcber\u00ads\u00e4t\u00ad\u00adtig\u00adten Au\u00ad\u00ad\u00dfenwelt er\u00adlauben ihm nicht, aus dem Traum zu er\u00adwachen. Aber der Traum ist die Wirk\u00adlich\u00adkeit. Um aus der Wirk\u00adlich\u00adkeit zu er\u00adwa\u00ad\u00adchen, m\u00fc\u00df\u00adte er eine innere Ver\u00adge\u00ad\u00adwal\u00ad\u00adti\u00adgung vollbringen, die einem Selbst\u00ad\u00ad\u00admord gleich\u00adk\u00e4\u00adme.“[1]<\/a> So wird die Grundhal\u00adtung des Nur\u00adver\u00adbrau\u00ad\u00adchers beglei\u00adtet von einer Wahr\u00ad\u00ad\u00adneh\u00admungs\u00ad\u00adverweigerung, die alle ande\u00adren m\u00f6glichen Werte er\u00adgreift.<\/p>Klaus Kunze, Mut zur Freiheit, 1995, S.126.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn antiautorit\u00e4re Konsumenten ihren Schnuller nicht bekommen<\/h2>\n\n\n\n

Die Neue Linke speist sich aus dem emotionalen Reservoir antiautorit\u00e4r erzogener Konsumenten. Sie reagieren auf den Einbruch von Realit\u00e4t und Wahrheit in ihre heile Welt wie ein Baby, dem man seinen Schnuller wegnimmt.<\/p>\n\n\n\n

Zwangsl\u00e4ufige Folge dieser Preisgabe, dieser Destruktion der Wahrheit sind eine Infantilisierung zun\u00e4chst des Einzelnen und schlie\u00dflich der ganzen Gesellschaft, ein R\u00fcckfall in einen fr\u00fchkindlichen Ego- und Anthropozentrismus sowie der Verlust der Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit.<\/p>J\u00fcrgen Fritz, Wie der Neue Linke zum neuen Totalitaristen wurde, 28.8.2017<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das l\u00e4\u00dft sich an neuen Ideologien studieren, die systematisch ausblenden, was naturwissenschaftliche Fakten belegen. So weigert sich der Genderismus prinzipiell, die biologische Verschiedenheit der Geschlechter zur Kenntnis zu nehmen. Anthropologie und Geschichtswissenschaft sind f\u00fcr ihn belangloses Teufelszeug, erfunden von \u201ealten wei\u00dfen M\u00e4nnern\u201c. Der Neue Linken h\u00e4lt jede Realit\u00e4t f\u00fcr konstruiert.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die ihn auf seine inneren Widerspr\u00fcche hinweisen (Denkfehler) oder auf Widerspr\u00fcche zur beobachtbaren Wirklichkeit (Fehlvorstellungen), machen ihn nicht selten aggressiv. Er empfindet das als Angriff auf seine angenehmes Lebensgef\u00fchl, zu welchem oftmals Harmonie mit allen anderen als zentrales Element geh\u00f6rt. Der Vernunftorientierte wolle ihm nur unangenehme Gef\u00fchle vermitteln und st\u00f6rt die Harmonie \u2013 einen anderen Ma\u00dfstab kennt der neue Linke ja nicht. Also mu\u00df das ein b\u00f6ser Mensch sein, der aus seiner Boshaftigkeit heraus, wahrscheinlich weil er selbst ein Ungl\u00fccklicher ist, der seine Unzufriedenheit auf andere \u00fcbertragen will, andere ebenfalls ungl\u00fccklich machen will.<\/p>J\u00fcrgen Fritz, Wie der Neue Linke zum neuen Totalitaristen wurde, 28.8.2017<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die Aufhebung aller Herrschaft<\/h2>\n\n\n\n

Die Neue Linke empfindet jede staatliche Institution als pure Provokation, als unertr\u00e4gliche Aus\u00fcbung von Macht, von illegitime Herrschaft von Menschen \u00fcber Menschen. Darum kann sie den gesellschaftlichen Systeme, die in der Cambridge-Studie vereinfachend als \u201eDemokratien\u201c bezeichnet werden, nicht positiv gegen\u00fcberstehen. Diese stellen komplizierte Regelwerke dar, um die Herrschaft von Menschen \u00fcber Menschen an die Zustimmung von Mehrheiten r\u00fcckzubinden und rechtlich einzuhegen.<\/p>\n\n\n\n

Es wird von einem zunehmenden Teil der jungen Menschen offenbar nicht mehr begriffen, da\u00df diese Rechtsstaatlichkeit mit ihren Garantien f\u00fcr Grundrechte wie Meinungsfreiheit verhindern soll, da\u00df im Namen irgendeiner Ideologie wieder Menschen geschunden oder ermordet werden. Der Scho\u00df ist wieder fruchtbar, aus dem ideologischer und religi\u00f6ser Ha\u00df immer krochen. Wen er vergiftet hat, sieht andere Meinungen als die eigene \u201enicht als Meinung, sondern als Verbrechen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Cambridge-Studie hat ergeben, dass viele \u201eMillennials\u201c politisch Andersdenkende als \u201emoralisch fehlerhaft\u201c betrachten \u2013 das verbindende Element s\u00e4mtlicher Kampagnen des linken und gr\u00fcnen Spektrums. Offene gesellschaftliche Diskussionen, das Ringen um die besten L\u00f6sungen, das Finden von Kompromissen \u2013 all das ist ein anstrengender und oft auch frustrierender Proze\u00df. F\u00fcr \u201eMillennials\u201c ist dieses zentrale Element lebendiger Demokratien wohl zu anstrengend. Tats\u00e4chlich scheinen die Studienergebnisse nahezulegen, da\u00df gerade dies ihre Demokratieskepsis n\u00e4hrt. Wer sich moralisch auf der richtigen Seite w\u00e4hnt, sieht wenig Anla\u00df, sich in der \u00dcberzeugungsarbeit mit dem politischen Gegner aufzureiben. Demokratische Gepflogenheiten k\u00f6nnen da nur st\u00f6ren.<\/p>Ramin Peymani, Die Cambridge-Studie: Das gest\u00f6rte Verh\u00e4ltnis junger Menschen zur Demokratie, 2.11.2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Viele der historisch schlimmsten Greueltaten wurden nicht von Staaten begangen, sondern von gesellschaftlichen Gruppen, wenn sie sich weitgehend eines Staats bem\u00e4chtigt hatten. Inzwischen geht ein heftiger Gesinnungsdruck von neulinken Ideologen aus und entl\u00e4dt sich in brennenden Autos, Stra\u00dfenschlachten und pers\u00f6nlichen \u00dcberf\u00e4llen auf Andersdenkende. Die Lokomotiven des Totalitarismus stehen bereits wieder unter Dampf. Noch ist der Totalitarismus der neuen Linken nicht mehrheitsf\u00e4hig.<\/p>\n\n\n\n

Diese sind unf\u00e4hig, eine grundlegende Funktionsvoraussetzung der Demokratie auch nur zu begreifen: die Bereitschaft, eine Herrschaft nach dem Willen der jeweiligen Mehrheit friedlich zu akteptieren.<\/p>\n\n\n\n

Noch haben sie nicht alle Bastionen unseres Rechtsstaates geschleift. Die neue Cambridge-Studie l\u00e4\u00dft allerdings die Abendd\u00e4mmerung unserer Freiheitsrechte f\u00fcrchten. Wir sollten sie verteidigen: Wenn nicht jetzt, wann dann?<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Abendd\u00e4mmerung unserer Freiheit? Was hinter dem Horizont liegt, h\u00e4ngt von uns selbst ab.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> B\u00f6ckelmann, Frank, Die schlechte Aufhebung der autorit\u00e4ren Per\u00ads\u00f6nlich\u00adkeit, 1971, 2.Aufl.1987,<\/p>\n\n\n\n

S.58,69.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anscheinend nimmt die junge Generation Abschied von der Demokratie. Im Ergebnis von 160 L\u00e4ndern gilt: Die Mehrheit der \u201eMillennials\u201c, also der Altersgruppe der 25- bis 35j\u00e4hrigen, hat ein Problem mit der Demokratie. [\u2026] Erstmals steht eine Altersgruppe der 25- bis 35j\u00e4hrigen dem Konzept der Demokratie mehrheitlich skeptisch gegen\u00fcber. 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