{"id":2667,"date":"2020-12-08T19:43:05","date_gmt":"2020-12-08T18:43:05","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2667"},"modified":"2020-12-08T20:00:15","modified_gmt":"2020-12-08T19:00:15","slug":"kommt-es-auf-das-sterben-oder-auf-das-leben-an","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/12\/08\/kommt-es-auf-das-sterben-oder-auf-das-leben-an\/","title":{"rendered":"Kommt es auf das Sterben oder auf das Leben an?"},"content":{"rendered":"\n

Unser Grundgesetz hat nicht das Leben, sondern die Menschenw\u00fcrde zum h\u00f6chsten Verfassungsgut erkl\u00e4rt. Nicht da\u00df wir alle sterben m\u00fcssen, sondern wie wir leben, ist die unter uns Lebenden entscheidende Frage.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist eine Frage der inneren Haltung, die nur jeder f\u00fcr sich selbst beantworten und entscheiden kann. Unser Staat will uns erm\u00f6glichen, in W\u00fcrde zu leben, zwingt uns aber nicht dazu. Jeder hat die Freiheit, sich selbst zu erniedrigen, vor vermeintlich H\u00f6herem auf den Knien herumzurutschen, sich bei M\u00e4chtigen einzuschleimen und zu katzbuckeln, ja sogar, sich sinnlos zu betrinken und besudelt in der Gosse zu landen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist eine Frage des pers\u00f6nlichen Geschmacks und des individuellen Stils einer Person, erhobenen Hauptes, gebeugten Knies oder gar besudelt durchs Leben zu gehen. Dr\u00e4nge ein Psychologe tief in eine Pers\u00f6nlichkeit ein, f\u00e4nde er gewi\u00df die letzten Gr\u00fcnde unserer Verschiedenheit: Schwach und darum unterw\u00fcrfig f\u00fchlt sich vielleicht der eine, stark und trotzig ein anderer. Wer dominant ist, unterwirft sich nicht so leicht wie ein untertanenhafter, devoter Charakter.<\/p>\n\n\n\n

Auf der politischen Rechten finden wir besonders viele eigenwillige Pers\u00f6nlichkeiten. Hier gibt es immer genug geborene H\u00e4uptlinge, aber wenig einfache Indianer. Solche Menschen lassen sich und ihren Stamm lieber von der Kavallerie niederschie\u00dfen als sich in ein Reservat umsiedeln zu lassen. Andere knieten nicht nieder vor den Alt\u00e4ren jenes komischen neuen Gottes, sondern steckten lieber den Missionar in den Kochkessel. Ein derartiger Kommandant einer umzingelten Festung kapituliert nicht, blo\u00df weil die Belagerer seinen Sohn als Geisel halten und zu erschie\u00dfen drohen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist eine Stilfrage, welche Kriterien entscheiden: moralische f\u00fcr den Einen, \u00f6konomische f\u00fcr den Zweiten oder Lebensgenu\u00df f\u00fcr den Dritten. Und dann gibt es jenseits aller Gutmenschen, Geldmenschen und Genu\u00dfmenschen eine spezielle Spezies, die im Zweifel alles andere sausen l\u00e4\u00dft: die Moral, den Profit und den Genu\u00df. Diese Leute haben in ihrem Kopf eine ganz pr\u00e4zise Vorstellung davon, was sie sein wollen, wie sie sein wollen und welches Bild sie dabei abgeben. Dieses sollte ein gl\u00e4nzendes, zu bewunderndes Bild sein – f\u00fcr sie v\u00f6llig klar.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jeder wird, was er ist, durch Elternhaus, Erziehung und Schule. Aller P\u00e4dagogik zum Trotz wenden sich manche Menschen genau gegenteiligen Vorbildern zu. Vorbilder erwachsen uns aus den tiefsten Schichten unserer Erinnerung: Siegfried der Drachent\u00f6ter und Dietrich von Bern oder auch Kinohelden wie Eddard Stark, der Lord von Winterfell aus George R. Martins Roman \u201eDas Lied von Eis und Feuer\u201c. Je mythischer und literarischer eine Gestalt ist, desto kantiger die Konturen ihres Charakters.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Dort sollt er niederknien; er sprach: „Das tu ich nit.<\/strong>„
Februar 1810: Die Erschie\u00dfung von Andreas Hofer in Mantua
Zeitgen\u00f6ssisches Gem\u00e4lde (Bilderuhr), beschriftet \u201eHOFERS TOD\u201c (Wikipedia, gemeinfrei<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Wer sich mit starken Pers\u00f6nlichkeiten seelenverwandt f\u00fchlt, formt seinen eigenen Charakter so, wie er sich seine Vorbilder vorstellt, und versucht entsprechend zu handeln. Er entwirft ein Konzept von sich selbst und handelt danach. In solchen Lebenskonzepten mancher Menschen von sich selbst ist das Beugen von Knien nicht vorgesehen. So dichtete Julius Mosen 1810 \u00fcber den letzten Weg Andreas Hofers<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

Doch als aus Kerkergittern im festen Mantua
Die treuen Waffenbr\u00fcder die H\u00e4nd‘ er strecken sah,
Da rief er aus: „Gott sei mit euch,
Mit dem verrat’nen deutschen Reich
Und mit dem Land Tirol!\u201c<\/p>


Dort sollt er niederknien; er sprach: „Das tu ich nit.
Will sterben, wie ich stehe, will sterben, wie ich stritt.
So steh‘ ich hier auf dieser Schanz –
Es leb mein guter Kaiser Franz,
Mit ihm sein Land Tirol!\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Der feste Wille, nicht aus der selbstgew\u00e4hlten Rolle zu fallen, kann st\u00e4rker sein als die Angst vor dem Tod. Es gibt viele Menschen mit sehr unterschiedlichen Ideen von sich selbst, f\u00fcr die das Opfer des Lebens weniger wiegt als der drohende Verlust der Selbstachtung. Die Mutter, die um den Preis ihres eigenen Lebens ihr Kind verteidigt, der Festungskommandant, dem Pflichterf\u00fcllung selbst \u00fcber dem Leben seines Sohnes steht, der Greis, der seine Familie selbst um den Preis eigener Ansteckung mit einer Seuche noch einmal um sich sehen will:<\/p>\n\n\n\n

Sie alle treffen, jeder f\u00fcr sich, ihre ganz eigenen, selbstbestimmten Entscheidungen. Sie entscheiden, was f\u00fcr ein Mensch sie sein wollen. Diese Selbstbestimmung ist Voraussetzung ihrer Selbstachtung, ihrer Menschenw\u00fcrde. Sie wissen: Am Ende kommt es darauf an, vor sich selbst bestehen zu k\u00f6nnen. In diesem Sinne dichtete der gro\u00dfe Theodor Fontane<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

Es kann die Ehre dieser Welt,
Dir keine Ehre geben;
Was dich in Wahrheit hebt und h\u00e4lt,
Mu\u00df in dir selber leben.<\/p>


Das fl\u00fccht’ge Lob, des Tages Ruhm,
Magst du dem Eitlen g\u00f6nnen,
Das aber sei dein Heiligtum:
Vor dir bestehen k\u00f6nnen.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Vor sich selbst bestehen zu wollen, ist kein Privileg die Ideenwelten verachtender Bewunderer eines heroischen Realismus. Man kann auch ein Leben in christlicher Demut f\u00fchren und Landstreichern die F\u00fc\u00dfe waschen, wenn das pers\u00f6nliche Weltbild dies gebietet. Der Typus des selbstbewu\u00dften Hagestolzes ist aber ein genuin rechter. Wenn Priester ihm erz\u00e4hlen, ihr Gott verlange, die andere Wange auch noch hinzuhalten, wenn ihm jemand auf die eine geschlagen hat, wird er das als grausige Perversion ablehnen.<\/p>\n\n\n\n

Seiner seelischen Selbstkontrolle entspricht der Wunsch, seine Umgebung nach seiner Idee zu formen. Er sieht sich als Demiurg, als Sch\u00f6pfer, nicht als Gesch\u00f6pf. Er will gestalten, darum mu\u00df er das Heft in der Hand halten. So ist er selbst Anf\u00fchrer – oder der geborene Revolution\u00e4r. Dann sucht er sich die Wirklichkeit nach seiner Vorstellung umzuschaffen, bis sie sich zu erhalten lohnt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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