{"id":2744,"date":"2020-12-20T12:23:27","date_gmt":"2020-12-20T11:23:27","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2744"},"modified":"2020-12-20T19:25:19","modified_gmt":"2020-12-20T18:25:19","slug":"die-volksgemeinschaft-im-maskenkollektiv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2020\/12\/20\/die-volksgemeinschaft-im-maskenkollektiv\/","title":{"rendered":"Die Volksgemeinschaft im Maskenkollektiv"},"content":{"rendered":"\n

Die sozialistische Wartegemeinschaft<\/h3>\n\n\n\n

Letzte Woche sah ich sie bei einem Blick aus dem Fenster wieder: Die gute, alte sozialistische Wartegemeinschaft. So nannte man in der DDR ironisch eine Warteschlange vor einem Laden, in dem es \u201eetwas gab\u201c. In meiner Apotheke gegen\u00fcber gab es Atemmasken f\u00fcr alte Leute, und so standen sie da:<\/p>\n\n\n\n

Mit 1,5 m abgezirkeltem Abstand im nieseligen Dezemberwind, ihrer Gesundheit zuliebe. In der sozialistischen Wartegemeinschaft sind alle gleich. Die auserw\u00e4hlten \u201enoch Gleicheren\u201c mu\u00dften da nicht mitstehen. Scharfsinnige Zeitgenossen haben die Schicksalsgemeinschaft im DDR-Sozialismus als Fortsetzung der nationalsozialistischen Volksgemeinschaft unter (leicht) variierten roten Fahnen betrachtet. Die roten Fahnen sozialistischer Revolutionen standen immer f\u00fcr die Macht des Kollektivs \u00fcber den Einzelnen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Volksgemeinschaft ist zur\u00fcck,\u201c stellte Jan Fleischhauer lapidar fest.<\/p>\n\n\n\n

Das Ideal einer Gesellschaft, in der Egoismus und Eigensinn keinen Platz mehr haben und alle sich einem gro\u00dfen Ziel verpflichtet f\u00fchlen, war etwas aus der Mode geraten. Die Pandemie hat auch das ver\u00e4ndert. Die Volksgemeinschaft ist jetzt das Virus-Kollektiv.<\/p>Jan Fleischhauer, Sehnsucht nach Knallhart-Ma\u00dfnahmen: In Deutschland macht sich eine eigenartige Lust am Lockdown breit, Focus 19.12.2020<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Es ist erstaunlich. Waren wir nicht eine heterogene Gesellschaft m\u00fcndiger Individualisten? Hatten wir nicht im Geschichtsunterricht gelernt, da\u00df Kollektivismus ein Merkmal des Totalitarismus ist? Betont nicht das Bundesverfassungsgericht st\u00e4ndig, da\u00df unsere Grundordnung das genaue Gegenbild zum Kollektivmus darstellt?<\/p>\n\n\n\n

In Westdeutschland trat trat der 1945 hinausgeworfene Kollektivismus der alten 1968er durch die ideologische Hintert\u00fcr wieder ein. Nach 1989 wuchs er mit der SED zusammen, weil ja zusammenw\u00e4chst, was zusammengeh\u00f6rt. In der heutigen DDR light greift er wieder erfolgreich nach der Macht. Vergessen scheint der Spott des Individualisten Erich K\u00e4stner:<\/p>\n\n\n\n

Allein ging jedem Alles schief.
Da packte sie die Wut.
Sie bildeten ein Kollektiv
und glaubten, nun sei’s gut.<\/p>Erich K\u00e4stner<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Nichts macht einen echten Kollektivisten b\u00f6ser als ein Individualist, der aus der Reihe tanzt. \u201eStelln se sich hinten an!\u201c, schnarrt es pl\u00f6tzlich im Kasernenhofton, \u201eHaltense Abstand!\u201c, Setzen se die Maske auf!\u201c<\/p>\n\n\n\n

Es braucht nicht viel, um sich au\u00dferhalb zu stellen. Es reicht, da\u00df man schnell noch ein Weihnachtsgeschenk besorgt hat. Oder jemanden mit einem romantischen Essen \u00fcberraschen will. Schon der un\u00fcberlegte Genu\u00df eines Gl\u00fchweins kann einen zum Volkssch\u00e4dling machen. Was hei\u00dft Volkssch\u00e4dling? Zum potenziellen M\u00f6rder!<\/p>Jan Fleischhauer, Focus 19.12.2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das Kollektiv entlastet den Einzelnen. Es nimmt ihm die pers\u00f6nliche Verantwortung f\u00fcr seine Entscheidungen ab: Es ist bereits f\u00fcr ihn entschieden. Man braucht nur das Staatsfernsehen einzuschalten. Dort t\u00f6nt es tagein, tagaus aus dem Lautsprecher, was wir tun m\u00fcssen und was wir sein zu lassen haben.<\/p>\n\n\n\n

Unser pers\u00f6nliches Gewissen ben\u00f6tigen wir nicht mehr. Unsere \u00f6ffentlich-rechtlichen Betreuungs- und Gewissensagenturen wissen schon, was gut f\u00fcr uns ist. Im Kollektiv lebt es sich moralisch leichter: nur gut nachbeten mu\u00df man k\u00f6nnen, was vorgebetet wird.<\/p>\n\n\n\n

Als 1938 Synagogen brannten, verzweifelte der Nationalrevolution\u00e4r Ernst von Salomon:<\/p>\n\n\n\n

Wir sind eigentlich schon tot. Wir k\u00f6nnen gar nicht mehr aus uns heraus leben. Alles, was um uns herum geschieht, lebt nicht aus denen heraus, die es tun, es lebt aus einem Kollektiv heraus. Wer sich zu diesem Kollektiv nicht bekennen kann, der ist tot. Das Kollektiv handelt immer unbedingt. Es verlangt auch das unbedingte Bekenntnis.  Aber dieses Kollektiv hat uns nicht aufgenommen, sondern atomisiert. Atomisierte Teilchen bilden keine Gemeinschaft, sondern eine Sprengmasse.<\/p>Ernst von Salomon, Der Fragebogen, S.378 f.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Dem Kollektiv ist alles m\u00f6glich, weil sich niemand pers\u00f6nlich verantwortlich f\u00fchlt. „Denn“, schrieb Schiller, „der Schrecklichste der Schrecken, das ist der Mensch in seinem Wahn.“ Dabei hatte er die kollektiven Massenmorde der franz\u00f6sischen Revolution im Sinn. Um der rasenden potentiellen Wut des Kollektivs Einhalt zu gebieten, erfand man den Staat. Er soll pers\u00f6nliche Verantwortlichkeit und Rechtlichkeit garantieren.<\/p>\n\n\n\n

Das Kollektiv war nie Ernst von Salomons Welt. S\u00fcffisant glossiert er das Auftreten G\u00f6ttinger Studenten um 1938, die sich einig waren: den Staatsrechtler Carl Schmitt lehnten sie ab, sie wollten die Volksgemeinschaft (Salomon a.a.O. S. 205 ff.). Schmitt hatte die potentielle Willk\u00fcr des Kollektivs einhegen wollen, das pa\u00dfte der nationalsozialistischen Jugend \u00fcberhaupt nichts in Konzept.<\/p>\n\n\n\n

Ganz gleich mit welcher Fahne ein Kollektiv sich schm\u00fcckt, gleichg\u00fcltig wie es sich ideologisch begr\u00fcndet: Immer nimmt es dem Einzelnen die freie Entscheidung ab. \u201eSetzen se jef\u00e4lligst die Maske auf, nachdenken k\u00f6nnen se sp\u00e4ter!\u201c Jeder Kollektismus beinhaltet den auf \u00c4u\u00dferste gesteigerten Machtanspruch derer, die dem Kollektiv die Parolen ausgeben. Man kann zwar gleichf\u00f6rmig handeln. \u00dcber Parolen und Doktrinen wird aber nicht kollektiv entschieden. Realer Kollektivismus bedeutet immer die Herrschaft Weniger \u00fcber die kollektivierte Masse.<\/p>\n\n\n\n

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Der Maler Tomasz Alen Kopera<\/strong> symbolisiert die geistige Einf\u00f6rmigkeit im Kollektivismus durch t\u00f6nerne Masken mit Vogelschn\u00e4beln. Seine Gem\u00e4lde mobilisieren das Pathos des freiheitsliebenden Einzelnen gegen die Massenkonformit\u00e4t, siehe Blogbeitr\u00e4ge vom 29.1.2020<\/a> und vom 9.12.2020<\/a> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Instrumente der sozialen Disziplinierung<\/h3>\n\n\n\n

Diese wird mit \u00c4ngsten zusammengetreben und mit Glaubensgewi\u00dfheiten zusammengehalten. Man kann nicht im Kollektiv denken. Wer in einem Kollektiv denkt, ist bereits drau\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Der Deutsche ist von Natur aus gl\u00e4ubig. [\u2026] Die deutsche Glaubensbereitschaft ist die Konjunktur aller falschen Prophete; sie f\u00fchrt immer wieder in Versuchung, sie schm\u00e4hlich auszubeuten. Wer sich darauf versteht, die glaubenshungrige Phantasie anzuregen, hat jederzeit Aussicht, eine Gemeinde zu finden. Je b\u00f6ser die Zeiten sind, desto verzweifelter ist der Glaube; so will man sich \u00fcber sie hinweghelfen. Es braucht nur einer zu kommen, der am gewissesten von der Wende aller Not zu reden versteht: dann wird er sogleich auf H\u00e4nden getragen.<\/p>Ernst Niekisch, Hitler, ein deutsches Verh\u00e4ngnis, 1932, S.32.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

„Wir schaffen das!“ So etwas wollen die kollektiv Ver\u00e4ngstigten h\u00f6ren. Ihr Chor: „Wir folgen Dir!“<\/p>\n\n\n\n

Das Beschw\u00f6ren der b\u00f6sen Zeit geh\u00f6rt zum Repertoire jedes Propheten: Je gr\u00f6\u00dfer die Angst der Massen, desto gl\u00e4ubiger h\u00f6ren sie auf ihre Retter und Erl\u00f6ser. Was wir heute zu glauben haben, d\u00fcrfen wir jederzeit von unseren Staatssendern abrufen. Sie bilden ein Instrument unserer sozialen Disziplinierung.<\/p>\n\n\n\n

Wie viele Tote ist uns denn ein Shoppingerlebnis wert? Wie viele Tote wollen wir denn in Kauf nehmen f\u00fcr ein Candle-Light-Dinner?\u201c, donnerte der Regierende B\u00fcrgermeister von Berlin, Michael M\u00fcller, in Richtung der armen Menschen, die gerade noch dar\u00fcber nachdachten, wie sie am besten ihre Lieben beschenken. Derselbe Mann \u00fcbrigens, der lange so agierte, als w\u00fcrde Corona um die Hauptstadt einen gro\u00dfen Bogen machen.<\/p>Jan Fleischhauer, Focus 19.12.2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Unsere Staatssender sind ein unentbehrliches Herrschaftsinstrument unserer politischen Machthaber. Wer w\u00fcrde jemanden wie jenen blassen Parteifunktion\u00e4r M\u00fcller anh\u00f6ren, wer ihn \u00fcberhaupt zur Kenntnis nehmen, h\u00e4tten die Parteien nicht ihre bew\u00e4hrten Verlautbarungssender?<\/p>\n\n\n\n

Von hier aus werden wir eingenordet, moralisch gleichgeschaltet, neutralisiert, ideologisch homogenisiert und zu den guten Konformisten erzogen, die jeder Kollektivismus ben\u00f6tigt.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Lesen Sie zum Thema gern weiter in:<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die sozialistische Wartegemeinschaft Letzte Woche sah ich sie bei einem Blick aus dem Fenster wieder: Die gute, alte sozialistische Wartegemeinschaft. So nannte man in der DDR ironisch eine Warteschlange vor einem Laden, in dem es \u201eetwas gab\u201c. 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