{"id":2891,"date":"2021-01-11T12:36:48","date_gmt":"2021-01-11T11:36:48","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=2891"},"modified":"2021-01-11T13:16:45","modified_gmt":"2021-01-11T12:16:45","slug":"im-19-jahrhundert-steckengeblieben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2021\/01\/11\/im-19-jahrhundert-steckengeblieben\/","title":{"rendered":"Im 19. Jahrhundert steckengeblieben"},"content":{"rendered":"\n

Wie sich die linke „Jungle World“ im Dschungel verirrt<\/h3>\n\n\n\n

Wer seine politische Lageanalyse auf breiter Basis durchsetzt, schafft die Voraussetzungen seiner Macht\u00fcbernahme. Geistige F\u00fchrung sucht immer die \u00e4rgste Konkurrenz auszuschalten und gibt die Losung aus: „Da steht der Feind!“<\/p>\n\n\n\n

Aus Sicht echter Linker ist das allemal der Kapitalismus, das wissen sie von Marx und Engels. Dieser sei, glaubte man im 19. Jahrhundert, die \u00f6konomische Seite der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft. Um ihr Eigentum an den Produktionsmittel zu sch\u00fctzen, nutzten die B\u00fcrger den Staat und trieben ihn notfalls bis in den Faschismus. Gl\u00fcckliche Marxisten, deren Dogmen Jahrhunderte gesellschaftlicher und \u00f6konomischer Entwicklung \u00fcberdauern!<\/p>\n\n\n\n

In einem Lehrst\u00fcck ihrer verk\u00fcrzten Weltsicht haben Johannes Hauer und Marco Hamann in der „Jungle World“ vom 7.1.2021 viel Richtiges, aber noch mehr geistig R\u00fcckst\u00e4ndiges von sich gegeben.<\/p>\n\n\n\n

Sie halten Markus S\u00f6der, einen f\u00fchrenden Exponenten des Parteienstaates, allen Ernstes f\u00fcr einen Etatisten:<\/p>\n\n\n\n

Die Beurteilungen des Staats gehen dieser Tage extrem auseinander, zugleich lassen sie jedoch ungewohnte \u00dcbereinstimmungen hervortreten. So z\u00e4hlen zu den Anh\u00e4ngern des starken Staats nicht nur Staatssozialisten, sondern auch Bayerns Ministerpr\u00e4sident Markus S\u00f6der (CSU). Dieses Lager der Etatisten schreibt dem Staat die Aufgabe zu, eine h\u00f6here Vernunft zu verk\u00f6rpern. Der Staat legt demnach einer von auseinanderstrebenden Partikularinteressen gepr\u00e4gten Gesellschaft die Z\u00fcgel an und sichert so den Fortbestand des Gemeinwesens. Da die Individuen ihrem Egoismus nachgehen, soll der Staat die Zerrissenheit der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft \u00fcberwinden und das nationale \u00bbGemeinwohl\u00ab verwirklichen.<\/p>Johannes Hauer und Marco Hamann, Der Staat des Kapitals in der Coronakrise, Jungle World 7.1.2021<\/a>.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die Autoren ben\u00f6tigen die schwache Erinnerung an einen \u00fcber Partikularinteressen stehenden Staat argumentativ, um ihn in Gegensatz zu den Libert\u00e4ren zu setzen, dem<\/p>\n\n\n\n

passenden Gegenst\u00fcck zum etatistischen Denken. Sie sehen im Staat vor allem die \u00e4u\u00dfere Grenze ihrer individuellen Freiheiten. Allgemeine Regeln lehnen sie unabh\u00e4ngig von deren spezifischem Inhalt ab.<\/p>Johannes Hauer und Marco Hamann<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Beide s\u00e4\u00dfen freilich „denselben Illusionen \u00fcber den b\u00fcrgerlichen Staat auf“:<\/p>\n\n\n\n

Im Kern ist der b\u00fcrgerliche Staat weder eine blo\u00dfe Repressionsmaschine noch ein Wohlt\u00e4tigkeitsverein. Der moderne Staat ist zuallererst ideeller Gesamtkapitalist, das hei\u00dft er ist \u00bbnur die Organisation, welche sich die b\u00fcrgerliche Gesellschaft gibt, um die allgemeinen \u00e4u\u00dferen Bedingungen der kapitalistischen Produktionsweise aufrechtzuerhalten gegen \u00dcbergriffe sowohl der Arbeiter wie der einzelnen Kapitalisten\u00ab (Friedrich Engels).<\/p>Johannes Hauer und Marco Hamann<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
Jungle World beruft sich 2021 noch fr\u00f6hlich auf Marx und Engels, als sei seitdem nichts geschehen.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sozialagentur statt Staat<\/h3>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich hat sich der moderne Staat aber gerade im Gegensatz zur b\u00fcrgerlichen Gesellschaft und ihren auch finanziellen Interessen herausgebildet. Er ist weder ihr Exponent, noch diente er urspr\u00fcnglich allein ihrem Schutz. Vielmehr verstanden die Staatstheoretiker der fr\u00fchen Neuzeit, an ihrer Spitze Jean Bodin, den Staat als etwas der Gesellschaft geradezu Entgegengesetztes.<\/p>\n\n\n\n

Zur Gesellschaft geh\u00f6rt n\u00e4mlich nicht nur das B\u00fcrgertum, sondern geh\u00f6rten auch der Adel, die Bauern und mehrheitlich arme und wenig besitzende Leute. Der absolutistische Staat sollte aus allen diesen Teilen ein Ganzes formen, ohne an Einzelinteressen gebunden zu sein. Das schwebte bis ins 20. Jahrhundert „Etatisten“ vor: ein machtvoller Staat, unabh\u00e4ngig von Einzelinteressen. Das B\u00fcrgertum als gesellschaftliche Kraft war immer erbitterter Feind des Etatismus, weil dieser seine politischen Freiheiten und die Freiheit zum Geldverdienen beschneiden konnte.<\/p>\n\n\n\n

Im preu\u00dfischen Verfassungskonflikt setzte sich der Staat 1862 ein letztes Mal gegen die Gesellschaft durch, dann war es aus mit ihm. Seitdem hat die Gesellschaft ihn sich schrittweise unterworfen. Ihre jeweilige Majorit\u00e4t r\u00e4kelt sich seitdem periodisch auf dem Thron der fr\u00fcheren Majest\u00e4t, dem alten Symbol des staatlichen Ganzen. Deren verfassungsrechtlicher Nachfolger, der Bundespr\u00e4sident, darf noch die moralische Quintessenz des parteipolitischen Establishments verlautbaren. Darum ist auch ein Markus S\u00f6der als Exponent des b\u00fcrgerlichen Teils der Gesellschaft und eines gewissen sozialen Verst\u00e4ndnisses das Gegenteil eines Etatisten.<\/p>\n\n\n\n

Der Staat als \u00fcberparteilicher Akteur wurde von seinem alten Gegenspieler, der Gesellschaft, vollst\u00e4ndig absorbiert und zur Sozialagentur umgewandelt. Die Gesellschaft ihrerseits kann sich ihrer Freiheit und Selbst\u00e4ndigkeit nur in dem Ma\u00dfe erfreuen, als ein mittlerweile global agierendes Finanzkapital es ihr noch erm\u00f6glicht. Hauer und Hamann weisen zu Recht darauf hin:<\/p>\n\n\n\n

Die Regierungen und Staatsapparate handeln in relativer Autonomie innerhalb der ihnen durch die kapitalistische Produktionsweise auferlegten Bedingungen und Zw\u00e4nge, die ihnen weder vollst\u00e4ndig einsichtig sind noch ihr Handeln mechanisch vorherbestimmen. Vielmehr sind sie zu experimentellen Eingriffen in die Produktions- und Lebensverh\u00e4ltnisse gen\u00f6tigt, wobei die \u00f6konomischen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten ihre Handlungsspielr\u00e4ume begrenzen.<\/p>Johannes Hauer und Marco Hamann<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die gro\u00dfen Momente der Politik<\/h2>\n\n\n\n

Zu unseren innergesellschaftlichen Akteuren geh\u00f6ren die gobalen Finanzriesen wie Facebook, Google, Amazon und vielen anderen schon lange nicht mehr. Sie gaben seit Jahren mehr oder weniger versteckt den Takt an, zu dem die innerstaatliche Musik zu spielen hat. Wer den Zusammenhang zwischen unserer vergreisenden Bev\u00f6lkerung, dem Mangel an Arbeitskr\u00e4ften und irgendwann an Nachfrage und dem millionenfachen Einschleusen von Menschenmassen nach Deutschland nicht erkennt, lebt in einer moralisierenden Traumwelt.<\/p>\n\n\n\n

Es sind immer wieder dieselben Namen internationaler Finanzgr\u00f6\u00dfen, denen wir auch an vorderster ideologischer Front wiederbegegnen: Sie siedeln sich auch in Deutschland an, gr\u00fcnden „gemeinn\u00fctzige“ Stiftungen oder sorgen auch auf sozialen Plattformen f\u00fcr die globale Verbreitung einer Weltanschauung, jetzt auch mit offener Zensur. Diese begr\u00fcndet, flankiert und sichert die Voraussetzungen ihrer grenz\u00fcberschreitenden \u00f6konomischen Macht.<\/p>\n\n\n\n

Es sind seltene, gro\u00dfe Momente des Politischen, in denen der moralische Vorhang kurz aufrei\u00dft und der politische Feind in aller Deutlichkeit sichtbar wird. Gew\u00f6hnlich maskiert er sich durch moralische Nebelschwaden. Zu diesen gro\u00dfen Momenten z\u00e4hlte der Tag, an denen die amerikanischen Internetgiganten den scheidenden Pr\u00e4sidenten Trump von ihren Plattformen sperrten.<\/p>\n\n\n\n

Dieser hatte ihnen schon lange die Fl\u00fcgel stutzen wollen. Solange Trump Pr\u00e4sident ist, ist er zwar auch pers\u00f6nlich Teil des gesellschaftlichen Geschehens und Teilhaber des kapitalistischen Monopolys. Zugleich verband sich mit seinem pers\u00f6nlichen Machtinteresse aber die Macht seines Staates als Gegenspieler gesellschaftlicher Interessen. Seine Sperrung ist die Rache solcher Interessenten an einem Pr\u00e4sidenten, der versucht hat, der Meinungsfreiheit f\u00fcr jedermann gegen die moralisierenden Beschr\u00e4nkungen des Silicon Valley durchzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Mit diesem Versuch ist Trump gescheitert. Die Frage: „Wer herrscht im Lande?“ ist sinnlos ohne die Frage: „Wer beherrscht den, der im Lande herrscht?“ Wer herrscht \u00fcber die K\u00f6pfe und Meinungen der Menschen? In wessen Interesse werden wir dazu gebracht, was wir zu glauben haben, wen wir lieben m\u00fcssen und was wir nicht hassen d\u00fcrfen?<\/p>\n\n\n\n

In Deutschland hat die Gesellschaft den Staat gefressen, verdaut und wieder ausgeschieden. Zugleich n\u00e4hrt sich und zehrt der internationale Finanzkapitalismus von der Gesellschaft. Er wei\u00df seine Schafe zu scheren, ohne sie zu schlachten, und ihnen zugleich den Stolz zu vermitteln, n\u00fctzliche und zugleich moralische Schafe zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie sich die linke „Jungle World“ im Dschungel verirrt Wer seine politische Lageanalyse auf breiter Basis durchsetzt, schafft die Voraussetzungen seiner Macht\u00fcbernahme. Geistige F\u00fchrung sucht immer die \u00e4rgste Konkurrenz auszuschalten und gibt die Losung aus: „Da steht der Feind!“ Aus Sicht echter Linker ist das allemal der Kapitalismus, das wissen sie von Marx und Engels. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2897,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"twitterCardType":"","cardImageID":0,"cardImage":"","cardTitle":"","cardDesc":"","cardImageAlt":"","cardPlayer":"","cardPlayerWidth":0,"cardPlayerHeight":0,"cardPlayerStream":"","cardPlayerCodec":"","footnotes":""},"categories":[1,17],"tags":[],"class_list":["post-2891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-politik"],"yoast_head":"\nIm 19. 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