{"id":3766,"date":"2021-06-02T21:01:05","date_gmt":"2021-06-02T19:01:05","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=3766"},"modified":"2021-06-02T21:08:15","modified_gmt":"2021-06-02T19:08:15","slug":"das-zweigeteilte-frankreich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2021\/06\/02\/das-zweigeteilte-frankreich\/","title":{"rendered":"Christophe Guilluy und das zweigeteilte Frankreich"},"content":{"rendered":"\n
Wiederum stelle ich einen Beitrag aus fremder Feder zur Diskussion. Nicht nur durch die USA zieht sich ein tiefer gesellschaftlicher Ri\u00df. Wie jede moderne Verirrung hatte er sich nat\u00fcrlich alsbald auf Deutschland ausgedehnt. Auch andere L\u00e4nder sind betroffen. Robert Steuckers hat einen Blick nach Frankreich geworfen und w\u00fcrdigt die Arbeiten Christophe Guilluys. Ich mu\u00df nicht eigens betonen, da\u00df ich mir die Meinungen der beiden durch ihre Publikation nicht unbedingt zu eigen mache.<\/p>\n\n\n\n
„No Society“ von Christophe Guilluy<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
von Robert Steuckers<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Christophe Guilluy ist Geograph: Er hat bereits zwei grundlegende Werke \u00fcber das heutige Frankreich geschrieben, La France p\u00e9riph\u00e9rique und Le cr\u00e9puscule de la France d’en haut. In der ersten stellte er fest, dass sein Land zweigeteilt war, mit einerseits den Entwicklungszonen, den st\u00e4dtischen Zentren, die noch Arbeitspl\u00e4tze boten, und andererseits den r\u00fcckst\u00e4ndigen Gebieten, zu denen das Land, aber auch eine gro\u00dfe Anzahl von Kleinst\u00e4dten geh\u00f6rten, die einst wohlhabend waren, jetzt aber von den Beh\u00f6rden und ihren Bewohnern aufgegeben wurden. Das ist das, was er das „periphere Frankreich“ nennt, das Frankreich, das am Rande der Welt liegt, die z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n
Im zweiten Buch stellt Guilluy fest, da\u00df in den urbanen Zentren, die mit der planetarischen Globalisierung verbunden sind, eine Klasse von Hipstern entsteht, eine neue Bourgeoisie, die unverbl\u00fcmt vergi\u00dft, da\u00df es das „periphere Frankreich“ gibt, und so eine Spaltung mit der Arbeiterklasse herbeif\u00fchrt, die die volle Wucht der Gegenreaktion erf\u00e4hrt, indem sie ihre Kaufkraft wie Schnee in der Sonne dahinschmelzen sieht und f\u00fcr die Rettung der Banken zahlen muss, die nach der Krise von 2008 vom Staat gerettet wurden. In der Tat zeichnet Guilluy das Bild eines Frankreichs, zehn Jahre nach Ausbruch der Krise, in dem kein T\u00e4uschungsman\u00f6ver mehr die Sch\u00e4den des Bankensystems verbergen kann.<\/p>\n\n\n\n
In „No Society“, Guilluys drittem Hauptwerk, zeigt unser Autor, dass alles, was „die Gesellschaft ausmacht“, verblasst und verschwindet: Dies ist das Ergebnis eines Dogmas des Thatcher’schen Neoliberalismus, das die Eiserne Lady in einem schockierenden Satz zusammengefasst hatte: „Es gibt keine Gesellschaft“. Dieses von Thatcher so lapidar formulierte Dogma bedeutet die Abkehr vom Gemeinwohl, dem Grundpfeiler der Politik seit Aristoteles. Es gibt nicht mehr eine organische Gesellschaft, sondern eine „relative Gesellschaft“, sagt Guilluy, sogar eine „A-Gesellschaft“. Die „oberen Klassen“ haben sich abgesetzt, haben sich in ihren „Zitadellen“ verschanzt, erkl\u00e4rt Guilluy, und die „unteren Klassen“ wiederholen ihre Niederlage und Ausgrenzung, indem sie sich w\u00fctend f\u00fcr populistische Parteien aussprechen, bei Wahlen oder, in j\u00fcngster Zeit, indem sie sich in den Kolonnen der Gelbhemden mobilisieren, die jeden Samstag franz\u00f6sische St\u00e4dte belagern.<\/p>\n\n\n\n
Christophe Guilluy, No Society \u2013 La fin de la classe moyenne occidentale, Flammarion, Paris, 2018, 18 euro.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Guilluy ist sich bewu\u00dft, da\u00df das Ph\u00e4nomen nicht nur Frankreich betrifft: Er beobachtet \u00e4hnliche Br\u00fcche in den Vereinigten Staaten, in Gro\u00dfbritannien und in Italien (wo die verlierenden und protestierenden Klassen mit Salvini und Di Maio an die Macht kamen).<\/p>\n\n\n\n
Guilluy schl\u00e4gt Modelle zur Interpretation der wirtschaftlichen und sozialen Krise vor, die wir in ganz Europa seit der Krise von 2008 erleben:<\/p>\n\n\n\n
– Die Mittelschicht (50-70% der Bev\u00f6lkerung) ist nicht mehr in das herrschende Modell integriert; f\u00fcr die Schw\u00e4chsten dieser „Mittelschicht“ gibt es keinen „sozialen Aufzug“ mehr. Ein sehr wichtiger Teil der Bev\u00f6lkerung wird ins Abseits gestellt.<\/p>\n\n\n\n
– Die politische und mediale Klasse setzt einen „politisch korrekten“ Diskurs ein, um die exponentiell wachsende soziale Krise zu verschleiern und zu bek\u00e4mpfen. Die Medien verharmlosen die Anfechtung der herrschenden neoliberalen Ordnung und schreiben sie den „Deplorables“ zu, wodurch eine Sprache der Verachtung f\u00fcr die Verlierer der Globalisierung entsteht. Auf diese Weise versuchen die Medien, das Ph\u00e4nomen „unsichtbar“ zu machen und die westlichen Gesellschaften zu infantilisieren. Guilluy stellt jedoch fest, dass Medienstrategien nicht mehr funktionieren, dass sie weitgehend diskreditiert sind.<\/p>\n\n\n\n
– Allerdings besetzen die Verlierer im Spiel der „Weltwirtschaft“ nun den gr\u00f6\u00dften Teil des franz\u00f6sischen Territoriums und stellen quantitativ die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung, was sich unweigerlich in ihrem Wahlverhalten niederschlagen und bisher unvorhersehbare „tektonische Verschiebungen“ bewirken wird.<\/p>\n\n\n\n
– Guilluy zeigt auch, da\u00df der Bruch, den er schon beim Schreiben seines ersten Buches beobachtet hat, zu einem starken R\u00fcckgang der Lebenserwartung f\u00fchrt, vor allem in Nordfrankreich und den USA, zu einer hohen Selbstmordrate unter den franz\u00f6sischen Landwirten (2014 hatten 18 % der franz\u00f6sischen Landwirte ein Realeinkommen von 354 Euro\/Monat; 2015 waren es bereits 30 %!). Die Gesellschaft, die es unter Frau Thatcher nicht gab, h\u00f6rt unter einem Regime, das ruchlose Gewohnheiten, Neoliberalismus, Globalismus und kapitalistischen und sozialen Progressivismus vereint, faktisch auf zu existieren. Das Schicksal der Griechen, das Guilluy im Besonderen beklagt, erwartet alle Europ\u00e4er und Nordamerikaner.<\/p>\n\n\n\n
– Die Rentner, die mehrheitlich f\u00fcr Macron gestimmt hatten, weil sie bef\u00fcrchteten, Marine Le Pen in der obersten Magistratur zu sehen, sind die ersten, die d\u00fcpiert werden: Auf ihren Schultern, die durch ihr Alter bereits geschw\u00e4cht sind, wird das neue ultraliberale Regime die Last der unvorstellbaren Schulden aufb\u00fcrden, die die Staaten ab 2008 zur Rettung der Banken aufgenommen haben. Dieses machiavellistische Projekt wird, entgegen den Wahlversprechen von 2017, den Konsum drosseln und zu einem fatalen R\u00fcckgang der sozialen Absicherung f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
– Die finanzielle Schw\u00e4chung der ehemaligen Mittelschichten, die nun vom Marsch in die Globalisierung ausgeschlossen sind, wird auch zu einem besorgniserregenden R\u00fcckgang der „sozialen Mobilit\u00e4t“ f\u00fchren, da die Kosten f\u00fcr Reisen oder deren \u00fcberm\u00e4\u00dfige Dauer und der Anstieg der Mieten die Abwanderung der J\u00fcngsten in die intakten Zentren der Aktivit\u00e4t oder, schlimmer noch, in die Universit\u00e4tsst\u00e4dte nicht zulassen und so die Zahl der Studenten unter den Bed\u00fcrftigsten verringern.<\/p>\n\n\n\n
– In Frankreich, das heute eine gemischte, multirassische Gesellschaft in den Vorst\u00e4dten ist, ist die unsichtbar gewordene oder an den Rand gedr\u00e4ngte Mittelschicht nicht mehr der wichtigste kulturelle Bezugspunkt, der Neuank\u00f6mmlinge anzieht, weil sie verschwunden ist. Welcher Einwanderer w\u00fcrde sich mit den „deplorables“ (Franzosen oder Amerikanern), den „rednecks“, dem „white trash“, identifizieren wollen, die in den Medien und in den Filmen systematisch verspottet werden? Die mentalen Kategorien, die einst Integration erm\u00f6glichten, sind heute f\u00fcr den einfachen Einwanderer nicht mehr normativ, sagt Guilluy. Das „Frankreich von oben“ ist, was dieses Kapitel betrifft, vollkommen inkoh\u00e4rent, erkl\u00e4rt Guilluy, in dem Sinne, dass es immer f\u00fcr die Integration im Namen des Multikulturalismus oder des Antirassismus eingetreten ist, aber dass es seit dem Aufkommen und dem Import des Thatcherismus in die „Republik“ (besonders unter der Herrschaft der letzten drei Pr\u00e4sidenten) alle Federn der Integration zerzaust hat, was die teuflische Entwicklung des muslimischen Fundamentalismus und des subsaharischen oder anderen Kommunitarismus mit sich brachte.<\/p>\n\n\n\n
– Guilluy k\u00fcndigte, wenn auch nicht explizit, die Entstehung des Ph\u00e4nomens der „gelben Hemden“ an, indem er aufzeigte, da\u00df Rentner und Beamte, die f\u00fcr Macron gestimmt hatten, um dem Lep\u00e9nisme zu entgehen, die Dummen des Witzes sind, weil sie diejenigen sind, gegen die der ultraliberale Pr\u00e4sident von Anfang an gerichtet war. Diese Kategorien, die ihm sympathisch waren, wandten sich gegen ihn und machten seinen Sieg von 2017 zu einem Pyrrhussieg. Und, als Ergebnis, Frankreich ein Raum der permanenten sozialen Unordnung.<\/p>\n\n\n\n
– Um sich zu rechtfertigen, beruft sich Macron auf Antifaschismus und „komplexes Denken“. Er inszeniert sich als Bollwerk gegen den Populismus, der zu Propagandazwecken mit Faschismus gleichgesetzt wird, und als „Experte, der wu\u00dfte, dass die Dinge komplizierter sind“. Guilluy zeigt, da\u00df der Antifaschismus eine Maskerade ist und da\u00df die Expertologie, derer sich die Oberschicht r\u00fchmt, eine T\u00e4uschung ist, eine Halskette, die die Millionen Deklassierten, die heute die A-Gesellschaft Frankreichs bilden, nicht mehr \u00fcberzeugt.<\/p>\n\n\n\n
– Guilluy, der ein Verteidiger der peripheren Regionen Frankreichs ist, ist kein jakobinischer Zentralist der alten (und finsteren) Schule. Er bef\u00fcrchtet jedoch, da\u00df die Antwort der herrschenden Klassen, der Nutznie\u00dfer der Globalisierung, der Zerfall der europ\u00e4ischen Staaten sein wird, in denen weite Gebiete der Entbehrung verbleiben, und die Entstehung von „Stadtstaaten“ wie Singapur, in denen die Abspaltung der Eliten eine neue politische Form annimmt. Im Gegensatz zur \u00f6ffentlichen Meinung in Flandern steht Guilluy der katalanischen Bewegung, in der er die Entstehung eines „Stadtstaates“ sieht, skeptisch gegen\u00fcber, w\u00e4hrend das katalanische Land zugegebenerma\u00dfen f\u00fcr die Unabh\u00e4ngigkeit ist, w\u00e4hrend Barcelona eher pro-spanisch bleibt, obwohl die Immigrantenmassen der Stadt versuchen, die Unabh\u00e4ngigen f\u00fcr sich zu gewinnen.<\/p>\n\n\n\n
Es ist daher notwendig, dieses Buch von Guilluy (und seine beiden vorherigen Werke) zu lesen, um den Puls des zerfallenden Hexagons zu f\u00fchlen. F\u00fcr die fl\u00e4mischen (und belgischen) Nachrichtendienste ist das ein Mu\u00df, denn die r\u00fcckst\u00e4ndigsten Gebiete bleiben die an unseren Grenzen. Nat\u00fcrlich sagt das Buch viel, aber es sagt nicht alles, und jedes der Argumente, die es pr\u00e4sentiert, verdient eine weitere Analyse, eine Aufgabe, die jeder wahre B\u00fcrger, der sich um das schwindende Gemeinwohl sorgt, \u00fcbernehmen muss. Guilluy ist trotz seiner sehr d\u00fcsteren Diagnose optimistisch: Die Arbeiterklassen sind quantitativ st\u00e4rker deklassiert, und sie werden, so sagt er, die Oberschicht zwingen, ihre negative Haltung der Abgrenzung, der Ablehnung der Verlierer der Globalisierung aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n
Robert Steuckers.<\/p>\n\n\n\n
Der Artikel ist vorher erschienen: https:\/\/synergon-info.blogspot.com\/2021\/06\/no-society-von-christophe-guilluy.html <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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