Ich wei\u00df ein Wort, mit rei\u00dfendem Sto\u00df
will es die Seele mir fressen;
Es krallt sich fest, und es l\u00e4\u00dft mich nicht los,
Das grausige Wort „Vergessen\u201c!<\/p>Vergessen ist, wie Schwert und Schild
Einst wogten auf blutiger Halde \u00b4
Vergessen ist das ragende Bild
Im Teutoburger Walde.<\/p>Vergessen ist, was uns gro\u00df gemacht
Im Wandel der tausend Jahre,
Der Held der Fehrbelliner Schlacht
und sein grollendes „Exoriare!\u201c<\/p>Vergessen der Alte von Sanssouci
Und was er f\u00fcr Deutschland gewesen,
Als h\u00e4tten von seinen Taten wir nie
Mit freudigem Stolze gelesen.<\/p>Vergessen sind Leipzig und Waterloo,
Von Nacht und Nebel bemeistert,
Und all das Edle, daran wir froh
Uns in goldenen Tagen begeistert.<\/p>Vergessen der Kaiser, eisgrau und alt,
Der neunzig Jahre durchmessen\u2026.
Es liegt ein Grab im Sachsenwald,
Vergessen, vergessen, vergessen!<\/p>Vergessen ist, was wir selber gesehn
Vom Nordmeer bis zu den Karpathen,
Bei Tannenberg das gro\u00dfe Geschehn,
Der Br\u00fcder unsterbliche Taten.<\/p>Und Sieg um Sieg vier Jahre lang,
Wir sahen sie freudetrunken;
Nun sind sie ohne Sang und Klang
Vergessen, verschollen, versunken!<\/p>Vergessen der Stolz und der m\u00e4nnliche Mut,
Vergessen der Mut und die Ehre!
Vergessen das heilige, rote Blut
Der todesmutigen Heere!<\/p>Die Tage tanzen in rasender Flucht \u00b4
Wir sind vom Teufel besessen,
Und Ordnung und Sitte und Treue und Zucht,
Vergessen sind sie, vergessen!<\/p> Paul Warncke <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nDas Rad der Geschichte<\/h3>\n\n\n\n
Weil die Weltgeschichte sich bisher aber immer nur vorw\u00e4rts bewegte und nie r\u00fcckw\u00e4rts, kommt das Vergangene niemals zur\u00fcck. Kluge Konservative wissen das. Sie sch\u00e4tzen das Alte hoch, wissen aber, da\u00df es endg\u00fcltig vorbei ist.<\/p>\n\n\n\n
Vielleicht haben sie auch Niccol\u00f2 Machiavelli<\/a> (1469-1527) gelesen, der schon in seinem 1531 erschienenen Buch \u201eDiscorsi\u201c schrieb:<\/p>\n\n\n\n
Der aber wird weni\u00adger Fehler machen und mehr Gl\u00fcck haben, der … sei\u00adne Handlungsweise mit den Zeitverh\u00e4ltnissen in Ein\u00adklang bringt.[1]<\/a><\/p> Machiavelli, Discorsi, III.Buch, 9. Kap., S.314, desgl. 8.Kap., Stuttgart 1977, S.312. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Der kluge Konservative rettet, was zu retten ist. Er sieht schon aus Verantwortungsgef\u00fchl f\u00fcr seine Nachkommen keinen Grund, sich einen Strick zu nehmen. Sie brauchen ihn noch. In seinem Weltbild herrscht unbedingte Pflichterf\u00fcllung. Def\u00e4tismus ist nicht seine Sache, vielmehr vorbildliches Verhalten.<\/p>\n\n\n\n
Hatte nicht schon Martin Luther gesagt: \u201eUnd selbst wenn morgen die Welt unterginge, w\u00fcrde ich heute noch einen Apfelbaum pflanzen?\u201c Darin zeigt sich eine innere Haltung, eine Festigkeit, die unserer Vorfahren und aller der Dinge w\u00fcrdig ist, die in den letzten Jahrzehnten zermahlen und zerrieben wurden.<\/p>\n\n\n\n
Diese Haltung dr\u00fcckte der Historiker Felix Dahn<\/a> (1834-1912) in seinem bekannten Gedicht \u00fcber die letzten Goten aus:<\/p>\n\n\n\n
Gebt Raum, ihr V\u00f6lker, unsrem Schritt
Wir sind die letzten Goten
Wir tragen keine Sch\u00e4tze mit
Wir tragen einen Toten. <\/p>Mit Schild an Schild und Speer an Speer
Ziehn wir nach Nordlands Gr\u00fcnden
Bis wir im fernen grauen Meer
Die Insel Thule finden. <\/p>Das soll der Treue Insel sein
Dort gilt noch Eid und Ehre
Dort senken wir den K\u00f6nig ein
Im Sarg der Eschenspeere. <\/p>Wir kommen her, gebt Raum dem Schritt
Aus Roms falschen Toren
Wir tragen nur den K\u00f6nig mit
Die Krone ging verloren<\/p> Felix Dahn <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nEs kommt darauf an, wie wir leben, nicht da\u00df wir sterben m\u00fcssen<\/h3>\n\n\n\n
Diese innere Haltung sagt uns: Es kommt nicht in erster Linie darauf an, da\u00df wir sterben werden. Das m\u00fcssen wir alle sowieso. Es kommt darauf an, wie wir leben.<\/p>\n\n\n\n
Hans Bohrdt<\/a>s (1857-1945) Gem\u00e4lde „Der letzte Mann“ steht idealtypisch f\u00fcr eine innere Haltung<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Konservative sind gew\u00f6hnlich keine Tr\u00e4umer, sondern Realisten. Gerade sie h\u00e4ngen besonders an unserer Vergangenheit. Sie wissen genau um die Verg\u00e4nglichkeit aller historischen Gr\u00f6\u00dfe. Panta rei<\/em>, wu\u00dften schon die alten Griechen: Alles flie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n
Die konservativen Geister scheiden sich aber je nach pers\u00f6nlichem Naturell: Die einen klagen, r\u00e4sonnieren und resignieren, die anderen aber schleudern der schn\u00f6den Gegenwart ihre heroische Verachtung entgegen. Wenn einen Konservativen der Trotz packt, kann er zum heroischen Realisten werden: \u201eUnd wenn ich der letzte bin, der die Fahne hoch h\u00e4lt, dann gehe ich eben mit der Fahne unter. Ich lasse aber nicht von ihr.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Er mutiert dann vom Gef\u00fchls-Konservativen zum politischen Rechten. Da\u00df kein Menschenwerk ewig ist, ordnet er in sein Weltbild ein. Er wei\u00df um das st\u00e4ndige Werden und Vergehen im Strom der Zeiten. Es mag ihn aber \u00fcberraschen, alles, was er liebt, so fr\u00fchzeitig schon im Mahlstrom des Vergehens zu sehen.<\/p>\n\n\n\n
Die Lebensdauer einer Nation aber ist bestimmt, und ebenso der Schritt und der Tak, in welchem ihre Geschichte sich erf\u00fcllt.[2]<\/a><\/p> Oswald Spengler<\/a>, Der Untergang des Abendlandes, S.926. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Die Erkenntnis der eigenen Verg\u00e4nglichkeit und der alles Wertvollen l\u00e4\u00dft aber seine Geschichtsinterpretation unber\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n
Der Held verachtet den Tod, und der Heilige verachtet das Leben.[3]<\/a><\/p> Oswald Spengler, Der Untergang des Abendlandes, S.1177. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Er sieht in seinen Gegnern dieselben Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten des Lebens walten, die ihn selbst erf\u00fcllen. Zu siegen oder unterzugehen ist ihm kein Weltgericht der Geschichte, sondern Schicksal oder das Ergebnis eines Kr\u00e4ftemessens. Da\u00df Menschen ihre Interessen einzeln oder kollektiv durchsetzen wollen, ist ein Gesetz, das immer gilt. Dabei benutzen sie gew\u00f6hnlich nicht milit\u00e4rische, sondern geistige, ideologische Waffen. <\/p>\n\n\n\n
Die rechte Haltung bewahren<\/h3>\n\n\n\n
Oswald Spengler<\/a> (1880-1936) ist jedes Def\u00e4tismus und jeder Vaterlandslosigkeit ebenso unverd\u00e4chtig wie Ernst J\u00fcnger <\/a>(1895-1998). Und doch beobachteten sie \u00fcbereinstimmend, wie alles ihnen Wertvolle, ja quasi Heilige, zerst\u00f6rt wurde, und sie entwickelten daraus eine vorbildliche Haltung. Wer auf Haltung verzichtet, knickt ein. J\u00fcnger hob den Blick weit \u00fcber den Horizont seiner Zeit. Er sah nicht nur, was im Augenblick war. Er lebte aus dem, was immer gilt, dem Gesetz des Werdens und Vergehens.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt eine Querschnittsl\u00e4hmung, die den Nerv der Geschichte durchtrennt. Mit ihr erlischt die Tradition. Die Taten der V\u00e4ter k\u00f6nnen nur noch im Schauspiel oder in der Trag\u00f6die fortleben, nicht aber in der Aktion. Damit mu\u00df man sich abfinden. [\u2026] <\/p>
Allerdings haben sich bei uns immer noch Konservatoren erhalten. Traumst\u00e4dter, die sich als Revenants vereinigen. Ihre S\u00e9ancen zeigen mit jenen der Anarchisten eine gewisse \u00c4hnlichkeit. Sie stellen an ihren Stammtischen F\u00e4hnchen auf und halten dort junge Leute frei, die sich \u00fcber sie belustigen. [\u2026] <\/p>
F\u00fcr den Historiker sind solche Erscheinungen eher gespenstisch als epigonal. Lange Strecken sind d\u00fcrftig, blutlos, ohne Ausbeute. Die Tradition wird erhalten, wo sie mit ihren letzten Tr\u00e4gern zugrund, das hei\u00dft auf den Grund geht.[4]<\/a><\/p> Ernst J\u00fcnger, Eumeswil, 1977, S.161 f. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Da\u00df die Tradition mit den letzten ihrer Tr\u00e4ger erlischt, wu\u00dfte niemand besser als Ernst J\u00fcnger. Bis zu seinem Tod trug er bei passender Gelegenheit den ihm 1918 verliehenen Pour le M\u00e9rite. Er starb als letzter der Tr\u00e4ger dieses h\u00f6chsten Tapferkeitsordens. Bis zuletzt verleugnete er ihn nie.<\/p>\n\n\n\n
Was geschieht mit einem Treuen, wenn der Gegenstand seiner Treue nicht mehr existiert? Was macht ein Monarchist, wenn der K\u00f6nig tot und die Monarchie abgeschafft ist? Wozu wandelt sich ein Konservativer, wenn alles Geliebte zerst\u00f6rt wurde? Wie der Witwer am Grab der geliebten Frau wird er ihr in Gedanken zufl\u00fcstern: \u201eMeine Liebe bleibt in mir, solange ich lebe, und ich werde in Deinem Geiste weiterleben.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Einen einzelnen Menschen gibt das Grab nicht wieder her. Solange wir aber noch gar nicht \u201edie letzten Goten\u201c sind, werden heroisch Veranlagte nicht resignieren und vielleicht Paul Warncke zustimmen, dessen oben begonnenes Gedicht sich fortsetzt:<\/p>\n\n\n\n
Und der grinsende Feind h\u00f6hnt uns ins Gesicht
Und lacht der heiligen Rechte;
Den Herrn spielt jeder freche Wicht,
Und wir sind seine Knechte! <\/p>O Deutschland, wo blieb dein eisern Geschlecht,
Du ragendstes Volk der Erde!
Du \u00fcbst dich wie ein geborener Knecht
In knechtischer Geb\u00e4rde.<\/p>In St\u00fccke rei\u00dft dich der taumelnde Feind,
Da du dich selber verloren,
Da du, einst herrlich und stolz geeint,
Dich bl\u00f6der Zwietracht verschworen.<\/p>Ich aber wei\u00df: es kommt der Tag,
Der wird empor dich r\u00fctteln,
Da steigst du auf aus dem Sarkophag,
Da wird der Ekel dich sch\u00fctteln.<\/p>Da wird erwachen der st\u00fcrmende Groll
Und den z\u00fcngelnden Drachen vernichten;
Da wirst du, g\u00f6ttlichen Zornes voll,
Gewaltige Taten verrichten!<\/p> Paul Warncke <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nDie Geschichte ist keineswegs zuende. Der dies schreibt und der es liest: Wir sind doch noch lange nicht „der letzte Mann“. Doch w\u00e4ren wir es, dann w\u00fc\u00dften wir, was wir zu tun haben und welche Haltung uns geziemt. Packen wir es rechtzeitig an!<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n[1]<\/a> Niccolo Machiavelli, Discorsi, III.Buch, 9. Kap., S.314, desgl.8.Kap.S.312.<\/p>\n\n\n\n
[2]<\/a> Oswald Spengler, Der Untergang des Abendlandes, 1918 in zwei B\u00e4nden, hier zitert nach der einb\u00e4ndigen Ausgabe (Text nach dem Druck von 1923), Anaconda-Verlag 2017, ISBN 978-3-7306-0453-3, S.926.<\/p>\n\n\n\n
[3]<\/a> Oswald Spengler, Der Untergang des Abendlandes, S.1177.<\/p>\n\n\n\n
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