{"id":4695,"date":"2022-05-18T15:51:55","date_gmt":"2022-05-18T13:51:55","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=4695"},"modified":"2022-05-18T15:51:56","modified_gmt":"2022-05-18T13:51:56","slug":"da-drueben-jenseits-des-ozeans-steht-der-schuldige","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2022\/05\/18\/da-drueben-jenseits-des-ozeans-steht-der-schuldige\/","title":{"rendered":"Da dr\u00fcben, jenseits des Ozeans, steht der Schuldige"},"content":{"rendered":"\n

Die globale Aggressivit\u00e4t des Finanzliberalismus<\/h2>\n\n\n\n

Philosophisch schmeichelt sich der Liberalismus selbst, eine friedfertige Weltanschauung zu sein. Er m\u00f6chte die Zeiten kriegerischer Konflikte hinter sich lassen. Eine Epoche friedlichen Handels soll Kriege \u00fcberfl\u00fcssig machen, die sowieso „sinnlos“ sind, nur Geld kosten und „keine L\u00f6sung“ seien.<\/p>\n\n\n\n

Freier Handel hingegen soll zu Wohlstand und Frieden f\u00fchren. Alle Menschen werden Br\u00fcder, wo sein sanfter Fl\u00fcgel weilt. Damit sie aber allesamt Br\u00fcder werden k\u00f6nnen, m\u00fcssen vorher leider die nicht liberalen St\u00f6renfriede dieser Welt besiegt und mu\u00df eine den Handelsfrieden sichernde globale Herrschaftsordnung errichtet werden.<\/p>\n\n\n\n

… „Der Bruderkrieg enth\u00e4lt noch mehr Beunruhigendes. Er ist kein lokales Ph\u00e4nomen. Er k\u00fcndigt sich global an \u2013 in diesem Fall nicht gegen den Westen, sondern durch ihn. Dessen erkl\u00e4rtes Ziel ist n\u00e4mlich die Verbr\u00fcderung der Menschheit, das im Doppelursprung von Industrieller Revolution in England und politischer Revolution in Frankreich im sp\u00e4ten 18. Jahrhundert entstanden ist. Seither w\u00e4lzt sich die Produzenten- und Abstimmungsgemeinschaft als liberales Staatsmodell mit universellem Anspruch durch die Geschichte, erfa\u00dft Land um Land, erlaubt sich Verschnaufpausen und R\u00fcckf\u00e4lle, l\u00e4\u00dft sich von ihrem Weg jedoch nicht abbringen und wird erst dann Ruhe geben, wenn sie die Welt zu einer Brudergemeinschaft zusammengeschlossen hat, die der Globalisierung einen politischen Rahmen gibt \u2013 abgesichert durch milit\u00e4rische B\u00fcndnisse in Atlantik (die norderweiterte NATO) und Pazifik (die \u201eQuad\u201c-Allianz aus Japan, Australien, Indien und den USA).<\/p>Moritz Rudolph, Der Bruder als trojanisches Pferd? Philosophie-Magazin 18.5.2022<\/a>.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die notwendige Herrschaftsordnung bildet tats\u00e4chlich den h\u00e4\u00dflichen Pferdefu\u00df des strahlenden Friedensengels. Jede Herrschaftsordnung ist eine Herrschaft. Wer aber wird \u00fcber wen herrschen, wenn der globale Handelsfrieden ausgerufen worden sein wird? Wer wird die Ordnung mit welchen Mitteln sichern? Wie lie\u00dfe sich eine globale Herrschaft mit dem Anspruch auf demokratische Selbstbestimmung derjenigen Menschen, V\u00f6lker und Staaten vereinbaren, die sich unter rein merkantilen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten zu kurz gekommen f\u00fchlen und rebellieren?<\/p>\n\n\n\n

Solche Fragen zu stellen, hei\u00dft schon, sie beantwortet zu haben. In einer rein merkantil organisierten Welt m\u00fc\u00dften alle Staaten auf ihr Milit\u00e4r und ihr Recht zum Krieg verzichten. Es w\u00fcrde sich nicht mehr der St\u00e4rkste oder T\u00fcchtigste durchsetzen, sondern wer am meisten Finanzkapital hat und am besten damit umgehen kann. Die globale Herrschaft der Superreichen und des Finanzkapitals m\u00fc\u00dfte ihrerseits bewaffnet genug sein, durch polizeiartige Eins\u00e4tze etwaige Aufst\u00e4nde, Remilitarisierungen und Unabh\u00e4ngigkeitsbestrebungen zu unterdr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcberdies st\u00fcnden ihr die erprobten Mittel des Handelsboykotts und des Warenembargos zur Verf\u00fcgung. Sie sind die klassischen Waffen in Handelskriegen. Nicht immer wurden sie so „human“ gef\u00fchrt wie heute das Embargo gegen Ru\u00dfland, Putin zum Beispiel keine h\u00f6here Technologie mehr zu liefern. Die englische Hungerblockade auf See gegen Deutschland zwischen 1914 und 1920 kostete rund 800 000 Tote und wird heute als Kriegsverbrechen eingestuft. Handelsmacht erfordert zwangsl\u00e4ufig nicht nur die „Freiheit der Meere“ f\u00fcr die H\u00e4ndler, sondern auch die Macht, der unbegrenzten Freiheit der H\u00e4ndler mit Kanonenbootpolitik Nachdruck zu verleihen.<\/p>\n\n\n\n

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Die englische Hungerblockade auf See gegen Deutschland zwischen 1914 und 1920 kostete rund 800 000 Tote (Film von 1921: Bundesarchiv<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Feind unserer Selbstbestimmung<\/h2>\n\n\n\n

Es wird Zeit, den Feind unserer Freiheit und Selbstbestimmung in konkreter Deutlichkeit zu erkennen und ihm ins Auge zu sehen. Feind ist, dessen Seinsweise sich mit unserer eigenen nicht vereinbaren l\u00e4\u00dft. Aktuell ist dies nicht nur der russische Imperialismus mit seinen m\u00f6rderischen Methoden, es ist auch der Amerikanismus. Er bedient sich subtilerer Mittel, f\u00fchrt aber langfristig dazu, da\u00df unser Volk in einem multiethnischen Verbraucherdasein verendet. Die US-Oligarchen sind f\u00fcr uns nicht weniger gef\u00e4hrlich als die russischen.<\/p>\n\n\n\n

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Der Kampf der deutschen Flotte gegen die Seeblockade war erfolglos (hier am Skagerrak 1916, Gem\u00e4lde von Willy St\u00f6wer)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Im August 2020 schrieb der katholische Publizist Rod Dreher im American Conservative:<\/p>\n\n\n\n

\u201aViele Konservative arbeiten immer noch in einem stark veralteten Denkmuster, das Big Business f\u00fcr grunds\u00e4tzlich konservativ h\u00e4lt. Die Idee, eine randianische, ist, da\u00df die Wirtschaft der Antagonist der Regierung ist. Und so haben sich die Konservativen lange Zeit nat\u00fcrlicherweise auf die Seite der Wirtschaft gestellt. Aber wissen Sie was? Das Big Business steht jetzt auf der anderen Seite. Es ist vermutlich eine gr\u00f6\u00dfere Bedrohung f\u00fcr konservative Werte als der Staat.\u2018<\/p>Rod Dreher 2020, zitiert nach David Engels, Junge Freiheit 6.12.2020<\/a>.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Es hat sich die passenden ideologischen Elemente seiner linken Gegner angeeignet, zu seinen Gunsten umgepolt und sie in seinen ureigenen Globalismus eingebaut. Der Finanzglobalismus kn\u00fcpft an kosmopolitische und humanitaristische Ideologien nahtlos an, worauf schon Arnold Gehlen nachdr\u00fccklich hingewiesen hatte. Kosmopolitismus des radikalliberalen Kapitalismus hat aber nicht etwa Herrschaftslosigkeit zur Folge, sondern die bedingungslose Herrschaft der Menschen und Gruppen, die \u00fcber Kapital verf\u00fcgen. Die franz\u00f6sische \u00d6konomin Chantall Mouffe analysiert richtig:<\/p>\n\n\n\n

Sie verschleiern diese Herrschaft, indem sie ihre Interessen mit denen der Menschheit identifizieren.<\/p>Chantall Mouffe, \u00dcber das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion, 2005, 3.deutsche Aufl. 2020, ISBN 978-3-518-12483-3, S.13.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Als Wirtschaftswissenschaftler ist Klaus Schwab Gr\u00fcnder und Leiter des Weltwirtschaftsforums. Er unterscheidet die faktische Verflechtung von Volkswirtschaften und ihre Globalisierung von der Ideologie des Globalismus:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch glaube [\u2026], man mu\u00df zwischen Globalisierung und Globalismus unterscheiden. Globalisierung ist ein Faktum, wir sind weltweit miteinander verkn\u00fcpft, nicht nur durch Produktionsketten und den G\u00fcterhandel. Das wird sich vertiefen, weil sich in einer digitalen Welt die Grenzen aufl\u00f6sen. Globalismus hingegen ist die Auffassung, eine Ideologie fast, da\u00df alles, was geschieht, dem Gesetz des freien Marktes unterworfen sein mu\u00df. Ohne abpuffernde Ma\u00dfnahmen f\u00fchrt das dazu, da\u00df die Globalisierung Abwehrreaktionen ausl\u00f6st.\u201c<\/p>Renovatio 13.5.2021, Klaus Schwab: \u00dcber das Problem des Globalismus<\/a>,<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

In diesen n\u00fcchternen Feststellungen erweist sich der Globalismus als Ideologie, die sich tendenziell alles zu unterwerfen sucht. Ihre totale Machtergreifung soll lediglich \u201eabgepuffert\u201c werden durch menschenfreundliche \u201eMa\u00dfnahmen\u201c. Schon in der Sp\u00e4tantike hatte sich der Kosmopolitismus eng verbunden mit egalitaristischen und protokommunistischen Vorstellungen, wie sie dem fr\u00fchen Christentum eigen waren. Die Kirche lie\u00df sie erst fallen, als sie reich geworden war. <\/p>\n\n\n\n

\u201eWie man im Mittelalter im Namen Gottes Interessen- und Eroberungspolitik betrieb, betreibt man sie heute im Namen des Internationalismus, Kosmopolitismus und Humanitarismus. Sie sind „die hei\u00adlige Dreifaltigkeit unserer Zeit.\u201c<\/p>Klaus Kunze , Der Weg hinter Gitter ist k\u00fcrzer geworden, am 17.4.1999 in Oberorke und 2000 in Bonn gehaltener Vortrag, abgedruckt in der Zeitschrift f\u00fcr J\u00e4ger und Korporierte 3\/2000<\/a>. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Kosmopolitische H\u00e4ndlerstaaten und die universalistische Moral<\/h2>\n\n\n\n

Schon mehrfach in der Geschichte gab es diesen Wechsel: vom Nebeneinander heterogener V\u00f6lker und Kulturen zu einem imperialen Gro\u00dfreich, das diese Unterschiedlichkeit nivellieren mu\u00dfte, um stabil zu bleiben. Wer einem unterworfenen Volk nicht erfolgreich erkl\u00e4rt, da\u00df sein Stammesgott ein Teufel ist, wird es nicht dauernd beherrschen. Hat sich eine Macht viele St\u00e4mme und V\u00f6lker untertan gemacht wie das Alexanders oder das der C\u00e4saren, kann die Gemeinschaft nicht durch einer stammes- oder volksbezogenene Weltanschauung gestiftet werden.<\/p>\n\n\n\n

Je st\u00e4rker der Strom von Menschen, Waren und Informationen in\u00adnerhalb eines Gro\u00dfreiches ist, de\u00adsto mehr Menschen werden ihrer engeren Heimat entfremdet und entwurzelt. Gro\u00dfreiche wie das Alexanders und das R\u00f6mische brachten Men\u00adschenmas\u00adsen ver\u00adschiedener Her\u00adkunft und unterschiedlichen Glaubens unter ihre Kontrolle und ver\u00adwan\u00addelten sie in lenk\u00adbare Massenmenschen. Je umfas\u00adsender eine Herrschaft sich geo\u00adgraphisch aus\u00addehnt, desto dringlicher ist ihr Be\u00add\u00fcrfnis nach einer univer\u00adsalen Herr\u00adschafts\u00adideo\u00adlogie. Das Be\u00add\u00fcrfnis nach einer uni\u00adversa\u00adli\u00adsti\u00adschen Moral ist ein wechselseitiges: Wer als Ent\u00adwur\u00adzelter fern der Heimat un\u00adter frem\u00adden Anschauungen lebt, mu\u00df sich tr\u00f6sten und eine Moral der Heimat\u00adlosen annehmen, eine \u00fcberall brauch\u00adbare Ethik der Bindungslosen, der Zer\u00adstreuten, der Entor\u00adteten, heilfroh, wenigstens noch \u201eVerbraucher\u201c sein zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

Gern bietet man uns die Vorherrschaft dieser globalistischen Ideologie als Wert und die ihr angeh\u00f6renden Staaten als westliche Wertegemeinschaft an. W\u00e4hrend es in unserem Innern, liberaler Ideologie folgend, keine Gemeinschaft mehr geben soll, sondern nur noch Gesellschaft, sollen die der Vorherrschaft des US-Finanzkapitals unterliegenden Staaten doch wieder eine „Staatengemeinschaft“ sein. Die Sprachregelungen in unseren Staatsmedien sind da bezeichnend und strikt.<\/p>\n\n\n\n

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Die „westliche Wertegemeinschaft“ unter F\u00fchrung des angloamerikanischen Finanzkapitals sucht immer neue M\u00e4rkte.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Auch globale Konzerne wie Google, Twitter und Facebook pflegen heute – wie Indi\u00advi\u00adduen und Staaten – ihre Interessen im Vokabular uni\u00adversaler Ziel\u00adsetzungen und weltum\u00adspannender So\u00adzialentw\u00fcrfe zu formulie\u00adren. Sie nennen sie zum Beispiel \u201eGemeinschaftsstandards\u201c. Dabei predigen sie nicht ganz zuf\u00e4llig, aber subjektiv guten Wil\u00ad\u00adlens den Glau\u00adben an eine Mensch\u00ad\u00adheitsmo\u00adral, die uns entm\u00fcndigt und zum funktionierenden Elementarteilchen einer globalen Finanzwirtschaft herabstuft. Jede Ideologie mit globalem Anspruch ist eine ob\u00adjektive Be\u00addro\u00adhung f\u00fcr jedes Volk, das geistig eigenst\u00e4ndig bleiben will. Im le\u00adbens\u00adwich\u00adtigen Punkt sei\u00adnes Glau\u00adbens, seiner Moral, seiner Werte gleich\u00adge\u00adschal\u00adtet und fremd\u00ad\u00adbe\u00adstimmt, <\/p>\n\n\n\n

treibt das Volk \u201eder Aufl\u00f6sung ent\u00adge\u00adgen: zur Gegen\u00adwehr nicht nur unf\u00e4hig, sondern auch unwillig.“<\/p>Hans Dietrich Sander, Die Aufl\u00f6sung aller Dinge, 1988, S.109.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Wir aber wissen: <\/p>\n\n\n\n

Da dr\u00fcben, jenseits des Ozeans, steht der Schuldige.<\/p>Joachim Fernau, Halleluja, Die Geschichte der USA, 1977, XXI, S.318.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Lesen Sie gern weiter in der Neuerscheinung „Staatsfeind Liberalismus“:<\/p>\n\n\n\n

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<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Die globale Aggressivit\u00e4t des Finanzliberalismus Philosophisch schmeichelt sich der Liberalismus selbst, eine friedfertige Weltanschauung zu sein. Er m\u00f6chte die Zeiten kriegerischer Konflikte hinter sich lassen. Eine Epoche friedlichen Handels soll Kriege \u00fcberfl\u00fcssig machen, die sowieso „sinnlos“ sind, nur Geld kosten und „keine L\u00f6sung“ seien. Freier Handel hingegen soll zu Wohlstand und Frieden f\u00fchren. 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