{"id":5198,"date":"2022-11-22T17:01:06","date_gmt":"2022-11-22T16:01:06","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=5198"},"modified":"2023-01-07T12:06:54","modified_gmt":"2023-01-07T11:06:54","slug":"leiden-an-der-realitaet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2022\/11\/22\/leiden-an-der-realitaet\/","title":{"rendered":"Leiden an der Realit\u00e4t"},"content":{"rendered":"\n

Bauern sind nicht die D\u00fcmmsten<\/h3>\n\n\n\n

Ein Bauer w\u00fcrde niemals den Kontakt zur Wirklichkeit verlieren. Wer mit den Gummistiefeln im Mist steht, verliert nicht leicht die Bodenhaftung an das Irdische. Nur durch beherztes Zufassen kann er sein Tagewerk vollenden. Was seine Kuh ausscheidet – wei\u00df er – f\u00e4llt nach unten.<\/p>\n\n\n\n

Wer sich hingegen nach m\u00fchsam geschafftem Abitur an das weitaus schwierigere Werk einer Geisteswissenschaft macht, ist h\u00f6chst gef\u00e4hrdet. Mu\u00df wirklich alles nach unten fallen? Ist Gravitation nicht h\u00f6chst ungerecht? Und sollte man sie nicht besser anders konstruieren?<\/p>\n\n\n\n

Warum k\u00f6nnen Frauen nicht fliegen?<\/h3>\n\n\n\n

W\u00e4re Gravitation gerecht, k\u00f6nnten Frauen fliegen. Es beginnt im Kopf des blassen Studenten zu denken: \u201eIst nicht die ganze Welt so ungerecht zu mir?\u201c Aus Kindern werden Leute, aus solchen gro\u00dfen Kindern manchmal auch Politiker. Die neueste b\u00e4rb\u00e4ckische Tollheit h\u00f6rte ich gestern im Radio: Es gebe leider noch keine \u201eKlimagerechtigkeit\u201c!<\/p>\n\n\n\n

Na so was. Wie sind wir Menschen doch arm dran! In den gem\u00e4\u00dfigten Breiten und n\u00f6rdlich von uns leiden Menschen an mangelnder Sonneneinstrahlungsgerechtigkeit. Ihnen hilft nur ein Urlaub im sonnigen S\u00fcden. In der Sahara gibt es leider keine Regengerechtigkeit. Und selbst die menschlichen Gehirnfunktionen scheinen sehr ungleich verteilt zu sein.<\/p>\n\n\n\n

O sancta simplicitas! Unser Kuhbauer hat es da besser. Er mu\u00df sich nicht t\u00e4glich aufs neue in den weichen Sessel setzen und nachgr\u00fcbeln, wie er die Realit\u00e4t durch reines Denken an sich ver\u00e4ndern k\u00f6nnte. Ach, als das W\u00fcnschen doch noch geholfen hat! Unser geistig Halbstarker kommt beim Blick in die Ferne ins Gr\u00fcbeln. Was tun? Kann man sich nicht einfach eine besser Welt ausdenken?<\/p>\n\n\n\n

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„Mein Auge hing an deinem Angesichte,
An deines Himmels Harmonie mein Ohr;
Verzeih dem Geiste, der, von deinem Lichte
Berauscht, das Irdische verlor!\u201c (Schiller).

Beim Blick in den Ideenhimmel geht leicht die Bodenhaftung verloren.<\/strong>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Er sucht seine Weisheiten nicht mit beiden Beinen auf der Erde, sondern am Himmel zu erschauen.<\/p>\n\n\n\n

Sokrates hingegen bleibt mit beiden Beinen auf der Erde und widmet sich seinen h\u00f6chst n\u00fctzlichen Gedankeng\u00e4ngen ruhigen Schritts. [\u2026] Er war es, der die menschliche Weisheit vom Himmel herunterholte, wo sie ihre Zeit nur vergeudete, um sie dem Menschen zur\u00fcckzugeben.<\/p>Michel de Montaigne, Essais, 1588, 3. Band, 9.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

…umso schlimmer f\u00fcr die Tatsachen!<\/h3>\n\n\n\n

Statt in der Wirklichkeit zu arbeiten, mu\u00df ein Teil unserer studierenden Jugend sich an der Wirklichkeit abarbeiten. Hie\u00df es nicht, wenn die Realit\u00e4t dem frommen Wunsch entgegenstehe: Umso schlimmer f\u00fcr die Tatsachen!<\/a><\/p>\n\n\n\n

Man kann ihnen ja zu Leibe r\u00fccken, indem man sie dekonstruiert. In einer gewissen Nachpubert\u00e4tsphase platzen manchem vor Aufregung noch die Eiterpickel im Gesicht, wenn er an das andere Geschlecht denkt. Wird man dem Ernstfall gewachsen sein? Ein Blick in den Spiegel kann in Einzelf\u00e4llen die Selbstzweifel steigern.<\/p>\n\n\n\n

Wenn es aber kein allgemein anerkanntes Geschlechtsvorbild g\u00e4be? Wenn jeder blo\u00df sein eigenes Original ist, ohne ein ganzer Mann oder eine attraktive Frau sein zu sollen, h\u00e4tte die gequ\u00e4lte liebe Seele Ruh. \u201eQueere\u201c Theorien kommen da gerade passend. Wer aussieht wie ein blasser Stubenhocker oder eine ausgemolkene Ziege, kann sich tr\u00f6sten: M\u00e4nner und Frauen gibt es gar nicht – alles queer, und bitte immer h\u00fcbsch divers!<\/p>\n\n\n\n

Besonders bef\u00e4llt diese Krankheit die M\u00e4nner im D\u00e4mmer der Studierstube, die im B\u00fccherstaub [\u2026] aufgewachsen sind und einsam ihren Spekulationen nachh\u00e4ngen. Bei denen gilt als Todfeind, wer ihre \u00dcberzeugungen nicht als Orakelspr\u00fcche nimmt.<\/p>Samuel von Pufendorf, De statu Imperii Germanici, 1667, Die Verfassung des Deutschen Reiches, Hrg.Horst Denzer, Frankfurt\/M.1994, S.249.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Unsere B\u00e4uerin dagegen macht mit diversen Pflanzen in ihrem Gem\u00fcsegarten kurzen Proze\u00df: Winden und Disteln geh\u00f6ren hier nicht hin, sonst ist im Winter Schmalhans K\u00fcchenmeister. Achselzuckend wirft sie auf den Mist, was hier nicht hingeh\u00f6rt. Sie h\u00e4lt auch nichts von Zauberworten, von einem gebrabbelten Abrakadabra: Davon wird ihr Kohl nicht fett. Seine Natur wandelt sich n\u00e4mlich ebensowenig wie die menschliche.<\/p>\n\n\n\n

Wie die Parf\u00fcmmacher das \u00d6l mit weit hergeholten Zutaten verf\u00e4lschen, so die Philosophen die Natur mit einer derartigen Vielzahl weit hergeholter Argumente und Diskurse, da\u00df sie dar\u00fcber wandelbar geworden ist und nun in jedermanns Belieben steht.<\/p>Montaigne, Essais, 3. Band, geschrieben 1589, 12. S.530.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Unsere Natur steht eben nicht in jedermanns Belieben.<\/p>\n\n\n\n

Kalte, graue Begriffsnetze<\/h3>\n\n\n\n

Wer aber noch keinen Handschlag im Leben richtig gearbeitet hat, keine abschlossene Ausbildung hat und jetzt Deutschland regieren soll, glaubt noch an die Macht des Wortes. Es mu\u00df nur das richtige sein. Notfalls kann ja neue Zauberworte erfinden. Die Wirklichkeit wird sich dann bestimmt danach richten: klimaneutral, queer, divers, und nat\u00fcrlich \u201egerecht\u201c in diversen Variationen. In der Realit\u00e4t ben\u00f6tigen alle diese Begriffe aus der sch\u00f6nen neuen Welt keinen Anker. Sie eignen sich aber bestens, um politische Machtanspr\u00fcche zu erheben.<\/p>\n\n\n\n

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Hier drunten im Irdischen geht es ungerecht zu. Der Regenbogen dagegen ist das ideale Sinnbild des Traumtanzes in den Wolken.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mit Absicht wirft man, wie Nietz\u00adsche formulierte, kalte, graue Begriffs\u00adnetze \u00fcber uns, mit denen man uns ein\u00adzu\u00adwickeln versucht. Wir m\u00fcssen uns den absichtlich verbreiteten Staub aus den Augen wi\u00adschen und wie der kleine Junge im M\u00e4rchen von des Kaisers neuen Kleidern erkennen und ausrufen, da\u00df der Gegner nackend da\u00adsteht, da\u00df da \u00fcberhaupt nichts ist au\u00dfer uns eingeimpften Wahn\u00advor\u00adstel\u00adlun\u00adgen.<\/p>\n\n\n\n

Normative Killerphrasen<\/h3>\n\n\n\n

Es hat gute, alte Tradition, Worte zu erfinden und so zu tun, als gebe es wirklich, was sie bezeichnen: Atlantis, Winnetou, Mickey Mouse, Adam und Eva, alles fein ausgedacht. Spannend wird es bei leeren Worten, aus denen unmittelbar normative Befehle folgen: S\u00fcnder, Bu\u00dfe, Gerechtigkeit nebst allen ihren Wortgeschwister und Anverwandten. Heute werden sie gew\u00f6hnlich in der Giftk\u00fcche einer neomarxistischen Gedankenwelt gebraut, die sich cham\u00e4leonhaft an die Erfordernisse des Profitstrebens und des Finanzkapitalismus anschmiegt: Westliche Staatengemeinschaft, Weltgesellschaft, Diversit\u00e4t, Humanit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Und nat\u00fcrlich immer wieder die \u201eGerechtigkeit\u201c als Universalparole: Was immer ihren Zielen widerstrebt, ist \u201eungerecht\u201c: Da\u00df man ohne Pr\u00fcfung und Abschlu\u00df weniger verdient als mit: ungerecht. Da\u00df flei\u00dfige Leute mit Ersparnissen besser dastehen als faule: ungerecht. Da\u00df es hier regnet, am S\u00fcdseestrand aber nicht: ungerecht. Und da\u00df es in der Sahel-Zone nicht viel regnet, nat\u00fcrlich auch. Mein Nachbar hat sich nicht impfen lassen und ist fit wie ein Turnschuh, ich habe aber Impfsch\u00e4den: ungerecht. Oh, w\u00e4ren doch alle gleich!<\/p>\n\n\n\n

\u201eGerechtigkeit\u201c ist die Lieblingsphrase der zu kurz Gekommenen. In ihrem Eigeninteresse fordern sie f\u00fcr sich „ein“, was alle anderen auch haben.<\/p>\n\n\n\n

Wem die „Deu\u00adtung der Ora\u00adkel der Gerechtigkeit an\u00adver\u00adtraut ist“, wird er\u00adfah\u00adrungs\u00adge\u00adm\u00e4\u00df „die\u00adse G\u00f6ttin be\u00adwe\u00adgen k\u00f6nnen, nichts zu antwor\u00adten, was wi\u00adder den ei\u00adge\u00adnen Vorteil ist.“<\/p>Samuel von Pufendorf, De statu Imperii Germanici, 1667, Die Verfassung des Deutschen Reiches, Hrg. Horst Denzer, Frankfurt\/M.1994, S.165.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Manche legen sich auf die faule Haut und rufen gewisserma\u00dfen in alle vier Himmelsrichtungen, wie ungerecht es doch ist, da\u00df niemand kommt, sie bedient, f\u00fcttert und den Po pudert. Da\u00df die reale Welt so nicht (lange) funktioniert, ist vielleicht dem einen oder anderen klar. Doch: \u201eNach mir die Sintflut!\u201c Viele aber glauben inbr\u00fcnstig an ihnen vorgekaukelte Hoffnungen und Trugbilder und verwechseln das Unerf\u00fcllbare mit der Realit\u00e4t. Sie ertr\u00e4umen sich vielleicht ein friedliches, klimaneutrales, gerechtes Schlaraffenland f\u00fcr alle.<\/p>\n\n\n\n

Ich habe zu meiner Zeit schier unglaubliche Beispiele einer grenzenlosen, blinden Bereitwilligkeit der V\u00f6lker gesehen, ihr Glauben und Hoffen von ihren Herren beliebig dorthin f\u00fchren und verf\u00fchren zu lassen, wo es diesen dienlich war – unber\u00fchrt davon, da\u00df hundertmal Entt\u00e4uschung auf Entt\u00e4uschung folgte und von den ihnen vorgegaukelten Wahnbildern eins nach dem anderen zerplatzte. Da erstaunt es mich gar nicht mehr, da\u00df sich Menschen schon vor den Bauernf\u00e4ngereien des Apollionius von Tyana<\/a> und Mahammeds hereinlegen lie\u00dfen. Sinne und Verstand solcher Leute werden von ihrer Leidenschaft v\u00f6llig erstickt.<\/p>Montaigne, um 1588\/89, Buch 3, 10. Kap., S.510.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Offenbar ist seit jeher Bestandteil und Merkmal unserer aller Realit\u00e4t, da\u00df die gro\u00dfe Masse ihr mental am liebsten den R\u00fccken zudreht und in die Wolken guckt. <\/p>\n\n\n\n

V\u00f6lker sind Bestandteile der Realit\u00e4t<\/h3>\n\n\n\n

Es kann nur eine einzige, unteilbare und objektivierbare Realit\u00e4t geben. Diese sieht allerdings verschieden aus, betrachtet aus der Sicht des Storchs oder der Perspektive eines Frosches. Beide Sichtweisen sind Teil des einen, alles umfassenden realen Kosmos. Auch Erwartungen, W\u00fcnsche und Hoffnungen sind Teil der Realit\u00e4t, wenn auch im selben Augenblick ganz verschiedene im Kopf des Storchs und des Frosches.<\/p>\n\n\n\n

Alle Ideologien und Weltdeutungen sind, wie alles Denken und alles Ausgedachte, Bestandteil der Wirklichkeit, wenngleich nur im Kopf. Wenn viele Menschen sie miteinander teilen und sich nach ihnen als sozialen Regeln richten, werden sie als soziale Tatsachen zum Teil des realen Lebens. Wenn Menschen regelm\u00e4\u00dfig zur Kirche gehen und ihr Leben nach deren Ideen ausrichten, ist das ein Faktum, ohne da\u00df es auf die Realit\u00e4t ihres Glaubensinhaltes ank\u00e4me.<\/p>\n\n\n\n

Darum ist auch die Existenz von V\u00f6lkern und Kulturen eine real exstierende soziale Tatsache, solange die Menschen ihre Zusammengeh\u00f6rigkeit selbst so sehen. Auch die Liebe zu bestimmten Mitmenschen, dem eigenen Verein, dem Volk samt seiner Geschichte, Sprache und Kultur ist Teil der Wirklichkeit und wirkt ins soziale Leben hinein. \u201eOntologisch\u201c steht es allerdings nicht auf derselben Stufe wie unsere K\u00f6rperchemie und -biologie. Und doch entfaltet kollektives Denken und F\u00fchlen eine die Weltgeschichte treibende Kraft.<\/p>\n\n\n\n

Das versteht eine Eva Wiegmann nicht, wenn sie kritisiert:<\/p>\n\n\n\n

In einer Art \u00dcberf\u00fchrung konstruktivistischer Ans\u00e4tze in neurealistische, werden auch Ideengebilde \u2013 insbesondere jenen die \u00bbaufgezeichnet und dokumentiert\u00ab sind und dadurch eine \u00bbUnabh\u00e4ngigkeit vom Bewu\u00dftsein\u00ab erlangt haben \u2013 zu Gegenst\u00e4nden erkl\u00e4rt, da ihre \u00bbBedeutung nicht im Kopf liegt, sondern in der Welt\u00ab. Demnach k\u00f6nnen im Prinzip vollst\u00e4ndig disparate Denkmodelle (etwa essenzialistische und hybride Kulturbegriffe) denselben ontologischen Statuts haben. Dieser Umstand wird allerdings in der rechtsintellektuellen Rezeption ignoriert, die aus den Postulaten des philosophischen Neuen Realismus vor allem den ontologischen Status der abendl\u00e4ndischen Kultur deduziert.<\/p>Eva Wiegmann, \u00bbDas Wort \u203aRealismus\u2039 hat f\u00fcr den Konservativen einen guten Klang\u00ab, in: Rolf Parr u.a. (Hrg.), Neue Realismen in der Gegenwartsliteratur, 2006, S.103 ff. (107).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Alles Geschwurbel dekonstruktivistischer Zersetzungsideologen zielt darauf ab, unser Volk als Teil der historischen Realit\u00e4t und als bestehende soziale Tatsache zu zerst\u00f6ren, aus unseren K\u00f6pfen und Herzen zu tilgen, ins Dunkel zu ziehen und im Hinterhof der Geschichte zu verscharren.<\/p>\n\n\n\n

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Jeder Blogbeitrag hier greift einen Einzelaspekt auf und setzt dabei viele Denkgrundlagen bereits voraus. Wer etwa innig an Seelenwanderung oder die reale Existenz von Donald Duck glaubt, wird hier schon im Grunds\u00e4tzlichen widersprechen. Lesen Sie dieses Grunds\u00e4tzliche gern hier:<\/p>\n\n\n\n

Das Verm\u00e4chtnis Apollons<\/a><\/blockquote>