{"id":5428,"date":"2023-01-18T15:51:35","date_gmt":"2023-01-18T14:51:35","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=5428"},"modified":"2023-01-18T15:59:02","modified_gmt":"2023-01-18T14:59:02","slug":"fuer-gott-und-vaterland-es-kann-nur-einen-geben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2023\/01\/18\/fuer-gott-und-vaterland-es-kann-nur-einen-geben\/","title":{"rendered":"F\u00fcr Gott und Vaterland? Es kann nur einen geben."},"content":{"rendered":"\n

Niemand kann zwei Herren zugleich dienen<\/h3>\n\n\n\n

Nur ein Narr meint, er k\u00f6nne zwei Hasen auf einmal schie\u00dfen. Das wu\u00dfte schon Sebastian Brant 1494 und machte sich in seinem ber\u00fchmten Buch „Das Narrenschiff“ dar\u00fcber lustig.<\/p>\n\n\n\n

Niemand kann zwei Herren dienen und gleichzeitig auf Befehl des einen den einen Hasen sowie auf Befehl des anderen einen anderen Hasen schie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Von Narren wimmelt es heute immer noch  in Deutschland. Das sind Leute, die sich gleichzeitig gegenl\u00e4ufigen Interessen verdingen. Dabei m\u00fcssen sie immer wieder die einen oder die anderen Pflichten vernachl\u00e4ssigen oder ihnen gar zuwiderhandeln.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Rechtsanw\u00e4lte regelt das Strafrecht: Ein Anwalt, der einen Mandanten und dessen Gegner zugleich dient, kann sich wegen Parteiverrats strafbar machen.<\/p>\n\n\n\n

In unserem Parteienstaat ist es aber den Mitgliedern der Bundesregierung gestattet, neben dem Regierungsamt ein Abgeordnetenmandat wahrzunehmen. Zu diesem Mandat sind Abgeordnete durch ihre Partei gekommen, die sie auf die Landesliste gesetzt oder als Direktkandidaten aufgestellt hat. Wem dienen solche Abgeordnete denn nun: der Gesetzgebungsk\u00f6rperschaft, ihrer Partei oder zudem noch der Regierung, der sie vielleicht angeh\u00f6ren?<\/p>\n\n\n\n

Wessen Interessen nehmen sie wahr? Als Abgeordnete haben sie die grundgesetzliche Pflicht, f\u00fcr das ganze deutsche Volk einzustehen. Das ist eine h\u00fcbsche Vorstellung, aber leider nur eine Fiktion aus dem 19. Jahrhundert, als man den Parlamentarismus noch f\u00fcr eine traumhafte Idee hielt.<\/p>\n\n\n\n

In unserer Realit\u00e4t fungieren solche Leute als Parteisoldaten. Handeln sie nicht nach deren Gusto, verlieren sie als Minister schnellstens ihren Posten und werden als Abgeordnete zur n\u00e4chsten Wahl nicht mehr aufgestellt. Manche Parteisoldaten desertieren – erst heimlich – zuletzt manchmal offen. Wessen Interessen vertritt eine \u201eEuropaabgeordnete\u201c, die zum Beispiel von ihrer linken italienischen Partei ins EU-Parlament geschickt wurde: ihrer Partei, Europa, ihrem Sponsor Marokko oder nur sich selbst?<\/p>\n\n\n\n

Interessenkollisionen<\/h3>\n\n\n\n

Zwischen verschiedenen Menschen gibt es immer Interessenkonflikte. Wenn sie unter dem Dach eines Staates zusammenleben, gibt es nat\u00fcrlich auch ein gemeinsames Interesse daran, da\u00df das Dach nicht einst\u00fcrzt. Drinnen aber pr\u00e4gen Konflikte das Bild.<\/p>\n\n\n\n

Manche Interessen prallen im Parlament aufeinander. Dabei behauptet jede Seite, ihr Parteiinteresse sei doch identisch mit dem Wohl des Ganzen. Wo das keine L\u00fcge ist, ist es eine Illusion.<\/p>\n\n\n\n

Niemand kann zwei Herren gleichzeitig dienen: nicht „der Gerechtigkeit“ durch arbeitsloses Einkommen f\u00fcr alle und zugleich „der Gerechtigkeit“, derzufolge nicht essen soll, wer nicht arbeiten will. Wer viel verdient, hat kein Interesse an seiner hohen Besteuerung, wer nichts verdient, ist aber an seiner \u00fcppigen Alimentierung interessiert.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Die Grille und die Ameise<\/strong>
Text: Karl Zettel, Deutsches Lesebuch, 1876,
Bild: Milo Winter 1919<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die realen Konflikte des Lebens verdichten sich gew\u00f6hnlich in geistigen Vorstellungen, in Ideologien. Wer keine Lust zum Arbeiten hat oder das nicht kann, wird es gerecht finden, wenn alle gleich viel zum Leben haben. Wer nichts von seinem Lohn abgeben m\u00f6chte, wird es ungerecht finden, f\u00fcr M\u00fc\u00dfigg\u00e4nger und Sozialschmarotzer zu arbeiten. Daraus entstehen komplexe Ideologien wie der Sozialismus und der Liberalismus.<\/p>\n\n\n\n

Gottes Mund spricht<\/h3>\n\n\n\n

Eine Form derartige Ideologien sind Religionen. Ihnen gelten komplexe Werte und Normen als g\u00f6ttliche Gebote oder Verbote. Wie Machiavelli s\u00fcffisant anmerkte, werden Befehle leichter geglaubt, wenn man sie einem Gott in den Mund legt.<\/p>\n\n\n\n

Vor allem die abrahamitischen Religionen stecken voller Gebote und Verbote. In ihnen schlagen sich viele gesellschaftliche Konfliktlagen vorsintflutlicher Zeiten nieder.<\/p>\n\n\n\n

Das Christentum hat sich mit einem schwer entwirrbaren Kn\u00e4uel von Geboten und Dogmen umgeben. In seiner ersten Ausbreitungszeit war es eine Religion der Sklaven und zu kurz Gekommenen. Das l\u00e4\u00dft sich aus der Bergpredigt und anderen Schriften noch leicht herauslesen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist eine Religion der Gleichheit. Da\u00df der Reichtum der mittelalterliche Papstkirche damit unvereinbar war, ist schon damals vielen Theologen und M\u00f6nchen wie den Franziskanern aufgefallen. Die radikaleren unter ihnen wurden als Ketzer verfolgt. Im derzeitigen Papst haben sie einen sp\u00e4ten Geistesverwandten gefunden.<\/p>\n\n\n\n

Wer behauptet an „Gott“ zu glauben und damit die christliche Vorstellung eines Gottes und seines Willens meint, kann nicht Waffen und Regimenter segnen, er kann keiner Amtskirche voller Pharis\u00e4er und Schriftgelehrter folgen, er kann keinen einzigen Menschen f\u00fcr wertvoller halten als den anderen. Wenn man das neue Testament und die Jesus zugeschrieben Forderungen ernst nimmt und f\u00fcr „Gottes Willen“ h\u00e4lt, findet man kaum Handlungsoptionen f\u00fcr egoistisches Verhalten, sei es f\u00fcr sich pers\u00f6nlich oder f\u00fcr sein Volk. Wer das nicht begreift, mag das im Neuen Testament nachlesen. „Eher geht ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr, als da\u00df ein Reicher in den Himmel kommt!“<\/p>\n\n\n\n

Die Zeiten sind vorbei, als 1745 der alte Dessauer in kindlicher Fr\u00f6mmigkeit gebetet hatte: „Lieber Gott, steh mir heute gn\u00e4dig bei, oder willst du nicht, so hilf wenigstens den Schurken, den Feinden nicht, sondern siehe zu, wie es kommt!“ Zwischen dem Alten Fritz, seinem K\u00f6nig, und dem „lieben Gott“ seiner Fr\u00f6mmigkeit hatte es f\u00fcr den alten Dessauer (Leopold I., F\u00fcrst von Anhalt-Dessau, *3. 7.1676, gest. 7. 4.1747) keinen Interessenkonflikt gegeben. Die damaligen Heerf\u00fchrer waren von jeder Theologengelehrsamkeit weit entfernt und dachten nicht im Traum daran, noch die „andere Wange“ hinzuhalten, wenn der Feind nach ihnen schlug.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
„Lieber Gott, steh mir heute gn\u00e4dig bei, oder willst du nicht, so hilf wenigstens den Schurken, den Feinden nicht, sondern siehe zu, wie es kommt!“<\/strong>
(Gebet des alten Dessauer vor der Schlacht bei Kesseldorf 15.12.1745, Gem\u00e4lde von Carl R\u00f6chling, 1855-1920)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hat man aber wirklich begriffen was das Christentum fordert, mu\u00df man sich entscheiden, n\u00e4mlich zwischen der Religion des Jenseits und der potenziellen Selbstaufgabe, oder aber daf\u00fcr, den religi\u00f6sen Ballast abzuwerfen und sich auf die eigenen Interessen zu besinnen. Der heilige St. Martin und das M\u00e4dchen aus dem M\u00e4rchen Sterntaler hatten diese Entscheidung getroffen. Ob sie daf\u00fcr in den Himmel gekommen sind, wei\u00df ich nicht, aber sie werden ziemlich gefroren haben.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Gott oder f\u00fcr Deutschland?<\/h3>\n\n\n\n

Sebastian Brant war sich 1494 v\u00f6llig dar\u00fcber klar, da\u00df man nicht zwei Herren zugleich dienen kann:<\/p>\n\n\n\n

Der ist ein Narr, der sich untersteht,
Der Welt zu dienen und auch Gott,
Dann wo zwei Herren haben einen Knecht,
Der mag ihnen nimmer dienen recht.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
Zwei Hasen auf einmal will der Narr schie\u00dfen: Sebastian Brant, das Narrenschiff, 1494<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Narren sind, die ausgerechnet im Christentum und in einem Gottesglauben die Rettung des deutschen Volkes suchen: vor der Selbstaufl\u00f6sung im uns anerzogenen Minderwertigkeitswahn, vor dem Schuldkult, vor den Betroffenheitsbesoffenen, vor der Majorisierung durch Orientale, vor der grassierenden Gleichheitsideologie. <\/p>\n\n\n\n

Gleichheit, Schuld und Erbschuld, N\u00e4chstenliebe, Glaube an „das Klima“ als „Sch\u00f6pfung“, einen „gottesebenbildlichen“ Menschen und \u00e4hnliche Gedankengespenster entspringen der christlichen Vorstellungswelt.<\/p>\n\n\n\n

Man kann derlei „Interessen“ nicht vertreten und zugleich die nationalen Interessen unseres Volkes, ohne sich zum Narren zu machen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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