{"id":5926,"date":"2023-11-22T17:52:47","date_gmt":"2023-11-22T16:52:47","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=5926"},"modified":"2023-11-23T10:22:06","modified_gmt":"2023-11-23T09:22:06","slug":"parole-niedermetzeln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2023\/11\/22\/parole-niedermetzeln\/","title":{"rendered":"Parole: \u201eNiedermetzeln!\u201c ?"},"content":{"rendered":"\n

Warum der Krieg schonungslos geworden ist<\/h2>\n\n\n\n

Nein, das war er nicht immer. 1806 konnte die Berliner Obrigkeit noch verlautbaren: \u201eDer K\u00f6nig hat eine Bataille verloren – Ruhe ist die erste B\u00fcrgerpflicht!\u201c Vor willk\u00fcrlichen \u00dcbergriffen der franz\u00f6sischen Besatzer blieb Berlin verschont. Der K\u00f6nig floh, aber der B\u00fcrger durfte ruhig weiterschlafen.<\/p>\n\n\n\n

Heute ist es damit vorbei. Die begrenzten Kabinettskriege des 18. Jahrhunderts hatten mit einer Kriegserkl\u00e4rung begonnen, den Sieger schossen die Uniformtr\u00e4ger unter sich aus,  und mit einem Friedensschlu\u00df endete der Krieg. In der Ukraine erleben wir so etwas ebenso wenig wie in Pal\u00e4stina. Ha\u00dferf\u00fcllt und ohne Schonung des Alters oder Geschlechts metzelt man sich gegenseitig nieder.<\/p>\n\n\n\n

Der eingehegte Krieg<\/h2>\n\n\n\n

Von den Abscheulichkeiten des 30j\u00e4hrigen Krieges angeekelt hatte Europa den Krieg immer weiter eingegrenzt und auf einen geregelten Wettkampf zweier Armeen nach quasi ritterlichen Regeln reduziert. Das Rote Kreuz wurde erfunden und dem Feind seine Ehre gelassen. Gegen\u00fcber diesen zivilisatorischen Errungenschaften stellen heutige \u201emilit\u00e4rische Spezialoperationen\u201c h\u00e4ufig Akte reiner Barbarei dar. Man scheint den Feind mit Stumpf und Stiel ausrotten zu wollen.<\/p>\n\n\n\n

Der klassische, im 18.\/19. Jahrhundert fixierte Begriff des Politischen war auf den Staat<\/em> des europ\u00e4ischen V\u00f6lkerrechts gegr\u00fcndet und hatte den Krieg des klassischen V\u00f6lkerrechts zum v\u00f6lkerrechtlich gehegten, reinen Staaten-Krieg gemacht. Seit dem 20. Jahrhundert wird dieser Staaten-Krieg mit seinen Hegungen beseitigt und durch den revolution\u00e4ren Parteien-Krieg ersetzt.<\/p>Carl Schmitt, Theorie des Partisanen, 1966, S.53.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Israel bombardiert im Gaza-Streifen keinen Staat. Den Pal\u00e4stinensern wird seit Jahrzehnten die staatliche Selbstbestimmung verweigert. Die fatalen Auswirkungen waren unausweichlich: Mit einem feindlichen Staat kann man Frieden schlie\u00dfen, und wenn es Krieg gibt, kann man ihn auf Kombattanten begrenzen. Gibt es hingegen keinen gegnerischen Staat, keine regul\u00e4re Armee, keine Uniformen und keine Regeln, durchbricht der fr\u00fcher eingehegte Krieg alle zivilisatorischen Hegungen und Schranken. Der Feind wird zum Verbrecher. Pardon wird nicht gegeben.<\/p>\n\n\n\n

Kein Pardon f\u00fcr Partisanen<\/h2>\n\n\n\n

Die eingrenzenden Regeln hatten aber nur f\u00fcr Kombattanten gegolten, denen man \u201ePardon\u201c gab, wenn sie sich ergaben, und auf Zivilisten scho\u00df man nicht. Doch wehe, wenn diese sich in den Kampf einmischten und als Partisanen aus dem Hinterhalt schossen! Nachdem Frankreich uns 1870 den Krieg erkl\u00e4rt hatte, eroberten bayerische Truppen am 1. September 1870 das Dorf Bazeilles <\/a>bei Sedan und wurden pl\u00f6tzlich von Zivilisten von hinten aus H\u00e4usern beschossen:<\/p>\n\n\n\n

An Schonung war nicht zu denken. Die w\u00fctenden Bayern waren jetzt nicht minder erregt als ihre Gegner, welche unausgesetzt aus den H\u00e4usern schossen. Es blieb nichts \u00fcbrig, als die Feinde, deren man unm\u00f6glich einzeln habhaft werden konnte, durch Vernichtung ihrer Schlupfwinkel unsch\u00e4dlich zu machen, und dazu war das Feuer ein geeignetes, schnellwirkendes Mittel. Mit dem Rufe: \u201eSteckt das Nest in Brand!\u201c begannen die Soldaten das Feuer zu n\u00e4hren, aus dessen Flammen ohne Unterla\u00df Sch\u00fcsse fielen. In einer halben Stunde glich Bazeilles einem lodernden Scheiterhaufen, aus dem Geheul, Kreischen, Sch\u00fcsse und Gepolter schallten. Wer mit Waffen in der Hand gefunden ward, fiel den w\u00fctenden Bayern als Opfer.<\/p>Georg Hiltl, Der Franz\u00f6sische Krieg von 1870 und 1871, 1892, S.382.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Franz\u00f6sische Zivilisten feuerten aus ihren H\u00e4usern den Bayern in den R\u00fccken<\/a> (Abbildung aus dem Buch von Hiltl)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Georg Hiltl (S.506) schrieb schon \u00fcber die damals so genannten Franctireurs<\/em> als \u201ePartisanen\u201c, die in franz\u00f6sischen Provinzen einen eigenen \u201eGuerillakrieg\u201c f\u00fchrten.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Von Bazeille 1870 nach Gaza 2023<\/h2>\n\n\n\n

Was Bazeilles 1870 im Kleinen war, wurde Gaza 2023 im Gro\u00dfen. Ohne Trennung von Kombattanten und Zivilisten kommt es regelm\u00e4\u00dfig zu regellosen \u00dcberf\u00e4llen und Gemetzeln, wie wir sie auch aus sogenannten Kolonialkriegen des 19. Jahrhunderts kennen. Wer in \u00dcbersee landete, seine Fahne hi\u00dfte und erkl\u00e4rte, das Land geh\u00f6re jetzt seiner K\u00f6nigin, sah sich damals keinen einheimischen Staaten gegen\u00fcber, sondern nur bunt bemalten Eingeborenen und ihren Stammesh\u00e4uptlingen. Hier galt nie V\u00f6lkerrecht. Man metzelte sich – bei h\u00f6chst ungleicher Bewaffnung – gegenseitig nieder, oft bis auf den letzten Mann.<\/p>\n\n\n\n

Der Staat Israel h\u00e4lt den Gaza-Streifen seit Jahrzehnten v\u00f6lkerrechtswidrig besetzt, wie sich aus UN-Resolutionen ergibt. Die pal\u00e4stinensischen Eingeborenen d\u00fcrfen keinen anerkannten Staat und damit kein V\u00f6lkerrechtssubjekt bilden. Da sie keinen regul\u00e4ren Staat bilden d\u00fcrfen und k\u00f6nnen, formieren sie sich als \u201eHamas\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbIn unserm Kriege lassen sich die bewaffnete Bev\u00f6lkerung und der Kleinkrieg der Partisanen auf der einen Seite, und die Rote Armee auf der andern Seite mit den beiden Armen eines Mannes vergleichen; oder, um es praktischer auszudr\u00fccken: Die Moral der Bev\u00f6lkerung ist die Moral der Nation in Waffen.\u201c<\/p>Mao Tse Tung, Strategie des Partisanenkrieges gegen die japanische Invasion, 1938, in: Ausgew\u00e4hlte Schriften in vier B\u00e4nden, Berlin, Dietz Verlag, 1957.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Terroristische Hamas und andere Pal\u00e4stinenser unterscheiden mu\u00df man nur, wenn man Treueschw\u00fcre nach Tel Aviv schickt und gleichzeitig Millionenhilfen an die Pal\u00e4stinenser \u00fcberweist.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Hamas-Pal\u00e4stinenser bei dieser Geiselnahme waren nicht durch Uniformen als Kombattanten erkennbar (Foto: Hatem Ali, AP)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ein Kolonialkrieg<\/h2>\n\n\n\n

Der pal\u00e4stinensische \u00dcberfall auf israelisches Gebiet und ihr barbarisches Massaker an Zivilisten ist so abscheulich, wie Eingeborenen\u00fcberf\u00e4lle auf koloniale Siedlungen es fr\u00fcher schon waren. Warum machen Eingeborene so scheu\u00dfliche Sachen? Warum nur erfreuen sie sich nicht friedlich des Friedens ihrer Eroberer?<\/p>\n\n\n\n

Auch Israels Gegenschlag tr\u00e4gt alle Merkmale fr\u00fcherer Kolonialkriege. Wer seinem Feind aber die Anerkennung, die Ehre und den Kampf auf Augenh\u00f6he verweigert, macht ihn zum Verbrecher. Die Wendung vom europ\u00e4ischen V\u00f6lkerrecht des eingehegten Krieges zum diskriminierenden Kriegsbegriff seit dem 20. Jahrhunderts machte aus Feinden Verbrecher. Kein Wunder, wenn sie sich dann auch wie Verbrecher benehmen. Umso leichter kann man den nicht anerkannten Feind als Terroristen bezeichnen. Mit Terroristen kann man keinen Frieden schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Wer seinen Feind zum Verbrecher erkl\u00e4rt, ihn dazu macht und so behandelt, macht jeden Friedensschlu\u00df unm\u00f6glich. Er wird seinen Feind im Kampf zu besiegen suchen, ihm gegebenenfalls als Verbrecher den Proze\u00df machen und seine F\u00fchrer aufh\u00e4ngen. Solange sich der siegreiche Feind \u00fcber den Unterlegenen zum Richter aufschwingen kann, ist dies das unausweichliche Ende und die Konsequenz solcher Kriege.<\/p>\n\n\n\n

Der Krieg der absoluten Feindschaft kennt keine Hegung.<\/p>Carl Schmitt, Theorie des Partisanen, 1963, S.56.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Absolut ist eine Feindschaft, wenn schon die blo\u00dfe, selbstdefinierte Existenz der einen Seite diejenige der anderen ausschlie\u00dft. Wenn ein Volk meint, einen gottgegebenen alleinigen Anspruch auf ein bestimmtes gelobtes Land zu haben, w\u00e4hrend die dort Wohnenden ihr Heimatrecht verteidigen und die Religion der anderen als abscheuliches Blasphemie verurteilen, ist die Feindschaft absolut.<\/p>\n\n\n\n

Der Feind ist unsere eigene Frage als Gestalt<\/h2>\n\n\n\n

Unsere Sprache und Begriffswelt des gehegten Krieges im zivilisierten Europa ist dem \u201eEinbruch der absoluten Feindschaft nicht gewachsen\u201c (Carl Schmitt a.a.O. S.58). Wir setzen heute voraus, dem Gegner gleiches Recht wie uns selbst zuzubilligen. Barbarisch waren manche unserer eigenen Kriege wie Kreuzz\u00fcge und andere Religionskriege, solange man in Europa noch in den geistigen Traditionen des orientalischen Monotheismus verfangen war, der nichts anderes au\u00dfer sich duldete. Im Orient selbst lebt man immer noch in seiner geistigen Tradition.<\/p>\n\n\n\n

Um diese zu \u00fcberwinden, m\u00fc\u00dften beide Seiten ihre selbstgew\u00e4hlte Identit\u00e4t aufgeben. Dazu ist aber niemand bereit. Den geistigen Selbstbehauptungswillen gegen einen Feind aufzugeben, stellt die eigene Existenz infrage. V\u00f6lker, die man dazu bringen konnte, vergehen vor der Geschichte wie Spreu im Wind.<\/p>\n\n\n\n

 Sich selbst infrage zu stellen, malt schon ex negativo<\/em> den Feind an die Wand:<\/p>\n\n\n\n

Der Feind ist unsere eigene Frage als Gestalt.<\/p>Carl Schmitt, Theorie des Partisanen, 1963, S.87.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Er tr\u00e4gt unsere Z\u00fcge, die wir nicht haben wollen und lebt aus dem Gegenteil unserer gew\u00fcnschten Seinsweise. Hier liegt die tiefste Ursache wechselseitigen Hasses.<\/p>\n\n\n\n

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