{"id":6110,"date":"2024-02-09T08:39:54","date_gmt":"2024-02-09T07:39:54","guid":{"rendered":"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=6110"},"modified":"2024-02-10T09:59:06","modified_gmt":"2024-02-10T08:59:06","slug":"das-gruene-weiberregiment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2024\/02\/09\/das-gruene-weiberregiment\/","title":{"rendered":"Das gr\u00fcne Weiberregiment"},"content":{"rendered":"\n

Wie ererbte Instinkte politische Orientierungen steuern<\/h2>\n\n\n\n

\u201eAch, was kann man oft von b\u00f6sen <\/strong><\/p>

Buben h\u00f6ren oder lesen!\u201c<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

So hatte einst Wilhelm Busch gesp\u00f6ttelt: Die Jungs waren schon zu seiner Zeit die kleinen Strolche jeder Geschichte. M\u00e4dchen waren brav. Mentalit\u00e4tsunterschiede hatte schon Friedrich Schiller erkannt, denn die treue Hausfrau \u201elehret die M\u00e4dchen, wehret den Knaben.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die tiefen gesellschaftlichen Konflikte unserer Tage lassen sich auch auf Unterschiede zwischen typisch m\u00e4nnlichen und typisch weiblichen Verhaltensstrategien zur\u00fcckf\u00fchren. M\u00e4nnlich ist die \u201eagonale\u201c Haltung. Sie sieht im Gegen\u00fcber einen Gegner und sucht ihn zu \u00fcberwinden. \u201eAffiliativ\u201c hingegen ist die weibliche Grundhaltung, die alle ihre Lieben versorgen und umsorgen m\u00f6chte. Auf diesen gegens\u00e4tzlichen Antrieben beruhen unsere politischen Grundoptionen: rechts oder links, leistungs- oder gleichheitsorientiert, freier oder die Freiheit einengend.<\/p>\n\n\n\n

Ist Ihnen schon aufgefallen, da\u00df die Gr\u00fcnen den weitaus h\u00f6chsten Frauenanteil der Bundestagsparteien haben? Die Bundeszentrale f\u00fcr politische Bildung gab ihn f\u00fcr 2020 mit 41% an gegen\u00fcber 36% in der SED-Nachfolgepartei Die Linke, 33% bei der SPD, 27% bei der CDU, aber nur 18% bei der AfD. Die jeweilige Quote entspricht der Position auf einer Rechts-Links-Skala. Das ist kein Zufall. Es spiegelt die unterschiedliche \u201eM\u00e4nnlichkeit\u201c und \u201eWeiblichkeit\u201c anhand einer Skala der m\u00f6glichen Grundwerte wider: So verstehen Linke unter \u201eGerechtigkeit\u201c eine G\u00fcterverteilung, bei der jeder das gleiche bekommt, Rechte aber eine, bei welcher der T\u00fcchtigere und Flei\u00dfigere mehr erh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Der Verhaltensforscher Iren\u00e4us Eibl-Eibesfeldt war es (Der Mensch, das riskierte Wesen, 1988), der die Grundm\u00f6glichkeiten, wie wir uns Mitmenschen ge\u00adgen\u00ad\u00fcber angeborenerma\u00dfen verhalten k\u00f6nnen, als freundlich-affiliatives oder aggressiv-agonales Verhalten bezeichnet hatte. Wie die Stachelschweine m\u00f6\u00adgen unsere Ah\u00adnen frierend in einer H\u00f6hle gesessen und sich aneinan\u00addergekuschelt ha\u00adben, bis sie sich auf die Nerven gingen und Abstand hielten – der Sta\u00adcheln wegen. Distanz oder Ann\u00e4herung: Zwischen diesen beiden Po\u00ad\u00adlen spielt sich alles soziale Verhalten ab. Das Agonale, Widerstreitende schafft Distanz und strebt nach – im Ernstfall auch ge\u00adwalt\u00adsa\u00admer – Dominanz.<\/p>\n\n\n\n

Von Natur aus sind wir freundlich \u2026.<\/h2>\n\n\n\n

Das affiliative, also das lie\u00ad\u00adbevolle, „mit\u00admensch\u00adliche“ Ver\u00adhalten dagegen hat seine stam\u00admes\u00ad\u00ad\u00adge\u00adschicht\u00adli\u00adchen Wur\u00adzeln im Brut\u00ad\u00adpflege\u00adtrieb. Sein sozialer Ort ist die Familie, und darum ist sein spe\u00ad\u00adzi\u00adfi\u00adsches Ethos das famili\u00e4re. Hier liegt die Wurzel aller Be\u00adreit\u00adschaft zur Selbstaufopferung f\u00fcr einen N\u00e4ch\u00ad\u00adsten. Die Fa\u00admi\u00adlien\u00adbin\u00addung erfordert den Verzicht auf viele indivi\u00addu\u00adel\u00ad\u00adle Freiheiten. Es setzt weit\u00adge\u00adhen\u00adde materielle Gleich\u00ad\u00adheit vor\u00adaus: Nie\u00admand am Tisch darf hungrig blei\u00adben. Jeder mu\u00df sich aber auch einf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

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Weiblich ist die austeilende Gerechtigkeit. Sie beruht auf dem affiliativen Brutpflegetrieb.
Gem\u00e4lde von Adolf Eberle (1843-1914)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Min\u00addestens innerhalb der en\u00adgen Fa\u00ad\u00admi\u00adlien\u00adbin\u00addung sind wir Men\u00ad\u00ad\u00adschen „von Natur aus auch freund\u00ad\u00adli\u00adche, ge\u00adsel\u00adli\u00adge Wesen,“ schreibt Eibl-Eibesfeldt. Der Mensch entwickelt im ver\u00ad\u00adtrauten Klein\u00ad\u00ad\u00adver\u00ad\u00adband je\u00adne Wert\u00adhal\u00adtun\u00adgen, die es ihm „schlie\u00df\u00adlich er\u00ad\u00adlau\u00adben, selbst in ihm frem\u00adden Per\u00adsonen Br\u00fc\u00ad\u00adder und Schwestern zu se\u00adhen.\u201c So entstanden die ideellen Grundlagen des Gleichheitsdenkens um die wirk\u00adli\u00adche Urzelle mensch\u00adlicher Ge\u00admein\u00adschafts\u00adbildung: Wie in einer ein\u00adzi\u00adgen, gro\u00ad\u00dfen Familie sollen alle gleich satt sein. Affiliatives Verhalten ist das N\u00e4hrende, M\u00fctterliche und Weibliche schlechthin.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 aber nicht zu jedem<\/h2>\n\n\n\n

Um die beiden menschlichen Grundm\u00f6glichkeiten: die agonale und die affi\u00adlia\u00adti\u00adve, ranken sich alle politischen Theorien. Distanz oder An\u00adn\u00e4herung: Das agonale Hand\u00adlungs\u00admu\u00adster<\/em> sieht den Menschen in Auseinan\u00adderset\u00adzung gegen andere. Seine Liebe ist besch\u00fctzende Liebe zu sich selbst und den Seinen gegen \u00e4u\u00dfere Bedrohung. Darin besteht seine Aufopferung. Die Mutter dagegen opfert sich ebenso auf: innerhalb des Kreises ihrer Lieben.<\/p>\n\n\n\n

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Die Grundorientierung des Mannes ist agonal
(K\u00e4mpfende Riesen, Dresden, Zwinger, Detail)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Agonales Denken grenzt sich nach au\u00dfen ab und beargw\u00f6hnt Fremde als potentielle St\u00f6renfriede und unerw\u00fcnschte Mitesser. Wenn Sie sich die Haltungen unserer Parteien zu jenen V\u00f6lkerschaften einmal unter die Lupe nehmen, die t\u00e4glich in unser Land str\u00f6men, werden Sie diese sofort als latent agonal und abwehrbereit bzw. affiliativ und aufnahmewillig identifizieren, und damit zugleich als rechts bzw. links. Das affiliative Ideal besteht im v\u00f6l\u00adligen Aufgehen des In\u00addivi\u00adduums im Kollektiv geliebter Mit\u00ad\u00ad\u00admen\u00adschen. Es schl\u00e4gt sich in allen sozia\u00adlistischen Staats\u00adideen nieder. Diese kulmi\u00adnie\u00adren im absoluten Versorgungsstaat, der rudiment\u00e4re Reste individueller Freiheit nur noch als die\u00adnende R\u00e4dchen im Getriebe duldet. In ihm darf sich jeder selbst zu Tische laden, und alle m\u00fcssen abgeben. Heute betr\u00e4gt unsere Staatsquote \u00fcber 50%: So viel nimmt der Staat uns weg und verteilt es \u201egerecht\u201c um. Als \u201eNanny-Staat\u201c ma\u00dft er sich unsere Rundum-Betreuung an und nimmt uns zugleich Br\u00f6ckchen f\u00fcr Br\u00f6ckchen unserer Freiheit: der Freiheit, ungleich zu sein und unsere individuelle Identit\u00e4t zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n

Beide Geschlechter, M\u00e4nner und Frauen, k\u00f6nnen sich, je nach Situation, entwe\u00adder agonal oder affiliativ verhalten. Vorwiegend jedoch begegnet der Mann der Welt agonal, n\u00e4mlich – mit den Worten der Linguistin Deborah Tannen (1991) – wie in einem „Wettkampf, bei dem es um die Bewahrung von Unabh\u00e4ngigkeit und die Vermeidung von Niederlagen geht.“ In einer solchen Welt sind Gespr\u00e4che „Verhandlungen, bei denen man die Oberhand gewinnen und behalten will und sich gegen andere vertei\u00addigt, die einen herabsetzen und herumschubsen wollen.“ – Frauen dagegen n\u00e4hern sich der Welt „als Individuum in einem Netzwerk zwi\u00adschen\u00admensch\u00adlicher Beziehungen“, in der „Gespr\u00e4che Ver\u00adhand\u00adlungen \u00fcber N\u00e4he“ sind, „bei denen man Best\u00e4tigung und Un\u00adterst\u00fctzung geben und erhalten m\u00f6chte und \u00dcber\u00adeinstimmung erzielen will. Man will sich davor sch\u00fctzen, von anderen weg\u00adgesto\u00dfen zu werden. So gesehen ist das Leben eine Gemeinschaft, ein Kampf um die Bewahrung der Intimit\u00e4t und die Ver\u00admeidung von Isolation.“ Die typisch weibliche Sehnsucht nach N\u00e4he, Intimit\u00e4t und Gemeinschaft bietet vorwiegend famili\u00e4re, affiliative Strategien auf; die m\u00e4nn\u00adliche Auffassung von Sieg und Dominanz fa\u00dft die Welt als Leistungs\u00adhierarchie auf und begegnet jedem Konkurrenten agonal.<\/p>\n\n\n\n

Feindbild Mann<\/h2>\n\n\n\n

Instinktiv erkennen linksbewegte Frauen von weitem, wo ihr Feind steht: Es ist der m\u00e4nnliche Mann, der auf seine T\u00fcchtigkeit und Leistung im \u201eWettkampf\u201c des Lebens stolz ist, seine Familie zu ern\u00e4hren und zu besch\u00fctzen. Versteckt und fr\u00fcher noch versch\u00e4mt krochen unter dem M\u00e4ntelchen – fr\u00fcher berechtigten – Gleichberechtigungsstrebens – protokommunistische \u201eFeministinnen\u201c hervor, Genderistinnen und andere ideologische Hetzer. Ja, sie hetzen, weil sie zerst\u00f6ren wollen. Die aus Vater und Mutter bestehende Familie verunglimpfen sie als ungerechten Hort m\u00e4nnlicher Dominanz und Unterdr\u00fcckung der Frauen, um damit die Familie als Institution zu zerst\u00f6ren. Ihr strategisches Ziel besteht darin, die typisch m\u00e4nnlichen Werthaltungen und Verhaltensstrategien zu zerst\u00f6ren und vollst\u00e4ndig und einseitig durch typisch weibliche – affiliative – zu ersetzen.<\/p>\n\n\n\n

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Alter, wei\u00dfer Mann, Erzfeindbild der woken Linken<\/strong> (Salomon Koninck, Der Eremit, 1643, Dresden, Galerie alter Meister)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e4nner, die durch ihr Verhalten noch M\u00e4nnlichkeit ausstrahlen, werden einer \u201etoxischen M\u00e4nnlichkeit\u201c bezichtigt. Es ist aber nicht erst ein \u00dcberma\u00df an M\u00e4nnlichkeit, das die Zornesader giftiger \u201eFeministinnen\u201c schwellen l\u00e4\u00dft, sondern bereits das Normalma\u00df. Den Segen solcher geifernder Weiber finden allenfalls noch M\u00e4nner, die vielleicht gar keine mehr sind. Ein anonymer und darum leider nicht zitierf\u00e4higer Autor beschrieb sie als weinerliche, gr\u00fcndurchflutete \u00d6strogenm\u00e4nnchen mit Schal, Dreitagebart und M\u00e4nnerdutt, wie sie uns derzeit als \u201eM\u00e4nner\u201c verkauft werden. Das wirke sich bis in die hohe Politik aus: \u201eEs gibt, bis auf wenige Ausnahmen, keine authentischen, robusten m\u00e4nnlichen Charakterk\u00f6pfe im derzeitigen Polit-Betrieb mehr. Staatsm\u00e4nner mit Ecken und Kanten vom einstigen Format eines Strau\u00df, Wehner, Genscher oder Helmut Schmidt sind ausgestorben. Vorbei und vergessen. Auch wo noch keine Frauenquote gilt, haben ungeschriebene Gesetze sowie eine omnipr\u00e4sente, synthetische Hypermoral daf\u00fcr gesorgt, da\u00df mehrheitlich eine gestrenge Frauenriege das Zepter \u00fcbernommen hat, die f\u00fcr sich mehr Einflu\u00df und Relevanz reklamiert, als die Erfordernisse der Realit\u00e4t, Praktikabili\u00e4t und gesunder Menschenverstand es zulassen w\u00fcrden. Die M\u00e4nner ducken sich verst\u00f6rt weg.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Mann und Frau geh\u00f6ren zusammen<\/h2>\n\n\n\n

Dabei wei\u00df jeder, da\u00df Mann und Frau, Vater und Mutter, zusammengeh\u00f6ren wie unsere beiden F\u00fc\u00dfe oder H\u00e4nde. Sie bilden gemeinsam ein Ganzes, das mehr ist als die Summe seiner Teile. „Denn wo das Strenge mit dem Zarten, Wo Starkes sich und Mildes paarten, da gibt es einen guten Klang!“, dichtete Schiller. Als Familie n\u00e4mlich k\u00f6nnen sie sich Aufgaben teilen: Emotionaler Mittelpunkt jeder normalen Familie ist die Frau, die Mutter. Die Aufgaben des Vaters richten sich eher nach drau\u00dfen. Genau darum bedarf es unterschiedlicher Verhaltensstrategien: Kinder brauchen (affiliative) m\u00fctterliche W\u00e4rme ebenso wie (agonalen) v\u00e4terlichen Schutz. – Wo immer jemand solche einfachen Wahrheiten noch ausspricht, da werden gewisse \u201eWeiber zu Hy\u00e4nen\u201c, um noch einmal Friedrich Schiller aus der \u201eGlocke\u201c zu zitieren. Jedes Wort dieses Absatzes l\u00e4\u00dft Genderisten, Destruktivisten und heutige Feministen erbittert aufheulen: am lautesten das W\u00f6rtchen \u201enormal\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Sie vertreten n\u00e4mlich philosophische Scharlatanereien wie eben den Konstruktivismus. Der besagt, die Gesellschaft baue sich quasi selbstt\u00e4tig aus Einzelmenschen auf, die untereinander v\u00f6llig gleich seien. Jeder kann sich aussuchen, ob er M\u00e4nnlein oder Weiblein sein will oder was es noch so alles auf der Wunschliste gibt. Alle diese modischen Lehren, so lebensfremd sie sind, verstehen wir sofort, wenn wie nach ihrer Funktion fragen: der Zerst\u00f6rung der gesellschaftlichen Ordnung, der Zertr\u00fcmmerung unserer Werte und Bindungen und dem Anspruch, Macht \u00fcber uns zu gewinnen. Denn keineswegs h\u00e4tte eine Losl\u00f6sung der Frau von allen Bindungen an einen m\u00e4nnlichen Mann ihre grenzenlose Freiheit zur Folge. Statt mit ihm zusammen eine begrenzte Freiheit zu genie\u00dfen, fielen jeder f\u00fcr sich nur der sozialistischen Zwangsgewalt eines gleichmachenden Staatsapparats zum Opfer. Folge jeder staatlichen Aufl\u00f6sung der Familien und anderer Strukturen ist ein \u00fcberm\u00e4chtiger Umverteilungsstaat, dem niemand mehr entrinnen kann.<\/p>\n\n\n\n

Das neosozialistische Weiberregiment<\/h2>\n\n\n\n

Es ist bezeichnend, wer heute alles unternimmt, um ihn einzuf\u00fchren. Der schon erw\u00e4hnte Anonymus \u201eCantaloop\u201c schreibt im Intenet weiter: \u201eAllzu durchsetzt, ja verseucht wird die gesellschaftliche Debatte jetzt schon von den verheerenden Ideen und Thesen einer scharflinken Politikerinnen-Meute, der auch Nancy Faeser, Ricarda Lang, Saskia Esken oder Annalena Baerbock (\u201efeministische Au\u00dfenpolitik\u201d) angeh\u00f6ren. Diese weisen eine deutlich sozialistische Pr\u00e4gung auf, plappern t\u00e4glich Unsinn und widersprechen sich \u2013 und werden dennoch von den system-stabilisierenden Medien meisterhaft geframed.\u201c Sie bilden – flankiert von ein paar Beta-M\u00e4nnchen, unser neues Weiberregiment.<\/p>\n\n\n\n

In ihm gilt alles M\u00e4nnliche als pr\u00e4faschistisch, als blo\u00dfe Masche zur Unterdr\u00fcckung von Frauen. Ihrer altj\u00fcngferlichen Verschrobenheit ist die tiefe Liebe fremd, welche die Geschlechter so unwiderstehlich zueinander zieht. Sie brauchen keine V\u00e4terlichkeit, weil sie selbst nicht Mutter sein wollen: \u201eMein Bauch geh\u00f6rt mir!\u201c, da treiben sie lieber ihr ungeborenes Kind ab. Im t\u00f6richten Wahn, alles \u201egenauso zu k\u00f6nnen wie ein Mann\u201c, werden sie oft genug zu Mannweibern. Ihr Wunschmann ist darum kein starker Mann, an den sich andere Frauen gern anlehnen. Er ist ein weinerlicher Waschlappen, am liebsten schwul, trans oder weist multiple Handicaps auf. Dann z\u00e4hlt er zu den H\u00e4tschelkindern des neulinken Feminismus: m\u00e4nnlich ohnehin nicht, aber auch nicht weiblich, sondern weibisch. So spiegelt er umgekehrt seinen weiblichen Gegenpart: herrisch, nicht weiblich.<\/p>\n\n\n\n

Bevorzugtes Ha\u00dfobjekt sind dagegen \u201ealte wei\u00dfe M\u00e4nner\u201c. Sie vereinen alle denkbaren Abscheulichkeiten in einer Person, verk\u00f6rpern Deutschsein, Wei\u00dfsein und m\u00e4nnliches Auftreten: normale M\u00e4nner eben.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Im Druck erschienen 2023 unter dem Titel „Das linke Weiber-Regiment“ in: DEUTSCHLAND-Magazin Nr.87\/88, Hrg. Die Deutschen Konservativen e.V., Beethovenstr.60, 22083 Hamburg.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wie ererbte Instinkte politische Orientierungen steuern \u201eAch, was kann man oft von b\u00f6sen Buben h\u00f6ren oder lesen!\u201c So hatte einst Wilhelm Busch gesp\u00f6ttelt: Die Jungs waren schon zu seiner Zeit die kleinen Strolche jeder Geschichte. M\u00e4dchen waren brav. 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