{"id":6872,"date":"2025-01-10T17:38:00","date_gmt":"2025-01-10T16:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=6872"},"modified":"2025-01-11T16:21:26","modified_gmt":"2025-01-11T15:21:26","slug":"__trashed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2025\/01\/10\/__trashed\/","title":{"rendered":"Alice Weidel: Waren die Nationalsozialisten Sozialisten?"},"content":{"rendered":"\r\n <\/div>\n\n\n

H\u00f6ren statt lesen: 13 Minuten<\/p>\n\n\n\n

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Seit Alice Weidel am 9. Januar 2025 im Gespr\u00e4ch mit Elon Musk die Nationalsozialisten, namentlich Adolf Hitler, als Kommunisten oder Sozialisten bezeichnet hat, nimmt das alte Schwarze-Peter-Spiel wieder Fahrt auf. Die Spielkarte mit dem Adolf will kein Mitspieler haben und schiebt sie den anderen zu. In linksextremem Sprachgebrauch d\u00fcrfen die Nationalsozialisten grunds\u00e4tzlich nur Nazis hei\u00dfen, um den geheiligten Begriff des Sozialismus nicht zu beschmutzen.<\/p>\n\n\n\n

Die Antwort auf die umstrittene Frage nach der Natur des Nationalsozialismus h\u00e4ngt von der eingenommenen Perspektive des Betrachters und darum davon ab, welche konkreten Merkmale er f\u00fcr wesensbestimmend erkl\u00e4rt. So bildete der Kommunismus aus Perspektive Hitlers, der aber gew\u00f6hnlich  von Bolschewismus sprach, geradezu das Gegenteil von Hitlers eigener Weltanschauung. Zwischen Bolschewismus, Kommunismus und Sozialismus unterschied er nicht weiter. Die Sicht unserer gr\u00fcnen und roten Neosozialisten stimmt damit auff\u00e4llig \u00fcberein, Sozialismus sei etwas v\u00f6llig anderes als Nationalsozialismus.<\/p>\n\n\n\n

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Betrachtet man beide Ph\u00e4nomene hingegen aus liberaler oder gar libert\u00e4rer Perspektive wie Alice Weidel und Elon Musk, verhalten sie sich zueinander geradezu wie Zwillinge. Sie bilden gemeinsam den krassest denkbaren Gegensatz zur staatskritischen, hoch individualistischen Theorie des Liberalismus.<\/p>\n\n\n\n

Die Totalitarismustheorie<\/h2>\n\n\n\n

Herfried M\u00fcnkler hatte 1988 \u201edie Fiktion einer unverwechselbaren und eindeutigen Ideologie des Nationalsozialismus\u201c zur\u00fcckgewiesen, weil dieser \u201enicht nur in seiner Herrschaftsstruktur polykratisch, sondern auch in seinen Visionen und Rechtfertigungen polyideologisch gewesen ist.\u201c[1]<\/a> Hitler selbst verstand sich \u201eweder als Politiker der Rechten noch der Linken.\u201c[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Die Struktur\u00e4hnlichkeiten zwischen seiner Ideologie und dem gleichzeitigen Bolschewismus \u00fcberwogen bei weitem die wenigen, wie auf ein Kost\u00fcm aufgeklebten rechts wirkenden Versatzst\u00fccke. Die fast identische Herrschaftsstruktur mit Einparteiensystem, faktischer Einmanndiktatur mit Willk\u00fcrherrschaft, Massenorganisationen kollektivistischer Gleichschaltung und innerer Homogenisierung f\u00fchrte zur Totalitarismustheorie,[3]<\/a> die diese Herrschaftsform als eigenst\u00e4ndig begreift. Homogenisierung hie\u00df hier Ausmerzung angeblicher rassischer Minderheiten, dort Ausmerzung der Klassenfeinde.<\/p>\n\n\n\n

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Wie sozialistisch Hitler war, ist umstritten; hier ein aktueller Wortbeitrag von H.C. Strache, x 10.1.2025<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Der Nationalsozialismus war strukturell ein diktatorischer, sozialistischer Kollektivismus und inhaltlich ein polyideologischer Flickenteppich. In seinen letzten Jahren tendierte er immer deutlicher weg von einem traditionellen Verst\u00e4ndnis deutscher Kultur, das auch Rechte haben, hin zu einem pangermanischen, eine angebliche Rasse betonenden Kollektivismus, der blonde Niederl\u00e4nder, D\u00e4nen oder Norweger gern einschlo\u00df, schwarzhaarige oder gar „nicht arische“ Deutsche aber nicht. Die personelle Zusammensetzung der Waffen-SS in den letzten Kriegsjahren und ihr spezifisches Selbstverst\u00e4ndnis verdeutlichen, da\u00df es hier nicht mehr um Deutschland und das deutsche Volk ging, sondern um eine rassische Utopie auf europ\u00e4ischer Ebene.<\/p>\n\n\n\n

Polyideologische Gebilde gibt es auch heute immer mehr. Stringentes, in sich widerspruchsfreies Denken war schon immer eine intellektuell anspruchsvolle Aufgabe. Der Nationalsozialismus hatte sich viele inhaltliche Positionen von rechts und links angeeignet, es aber nicht vermocht, diese zu einem koh\u00e4renten, in sich widerspruchsfreien Weltbild zu verbinden. Diesen Ehrgeiz hatte sein F\u00fchrer wohl auch gar nicht.<\/p>\n\n\n\n

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Hinsichtlich der inneren Stringenz mu\u00df dem Nationalsozialismus ein durch wenige Differenzierungen nuanciertes negatives Zeugnis ausgestellt werden. Mag sich die NS-Ideologie auf dem Feld der Geschichtsdogmatik wie gesehen durchaus koh\u00e4renter darstellen als oftmals in der Literatur vorschnell behauptet wird, so \u00fcberwiegen im Gesamtbild und gerade auch auf den untersuchten Feldern der Wurzeln\/Vorl\u00e4ufer, der Geschichtspolitik und der Feindbilder\/Negationen eindeutig die Widerspr\u00fcchlichkeiten und die Unstimmigkeiten.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.184<\/a> [5]<\/a>.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das ist der Grund f\u00fcr die unterschiedlichen Perspektiven, die man gegen\u00fcber Hitlers Sozialismus einnehmen und willk\u00fcrlich Aspekte einblenden oder ausblenden kann. Um ein koh\u00e4rentes Weltbild ging es ihm nie, oder er war dazu nicht f\u00e4hig. Hitler verabscheute die Intellektuellen,[6]<\/a> und bei Stalin sa\u00dfen sie in sibirischen Arbeitslagern, froren und hungerten sich tot. Wenn wir die Bedeutung der strukturellen Gemeinsamkeiten beider Herrschaftssysteme vergleichen und ihnen die inhaltlichen Unterschiede gegen\u00fcberstellen, \u00fcberwiegt die strukturelle Gleichheit ihres Denkens und erweist beide als Auspr\u00e4gungen eines kollektivistischen Sozialismus mit metaphysischer Letztrechtfertigung.<\/p>\n\n\n\n

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Aus den Aufzeichnungen von Wilhelm Scheidt, dem Adjuanten von Hitlers Beauftragtem f\u00fcr die Milit\u00e4rgeschichtsschreibung Scherff, wissen wir, da\u00df Hitler immer st\u00e4rker \u201edie innere Verwandtschaft seines Systems mit dem so hei\u00df bek\u00e4mpften Bolschewismus\u201c erkannt und ausgesprochen habe. \u201eAuch vor Stalin m\u00fcsse man unbedingten Respekt haben\u201c, erkl\u00e4rte Hitler im inneren Kreis, \u201eseine Wirtschaftsplanung sei so umfassend, da\u00df sie wohl nur von unseren Vierjahrespl\u00e4nen \u00fcbertroffen werde\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Rainer Zitelmann, Weidel nennt Hitler \u201eSozialist\u201c und \u201eKommunist\u201c: Wo die AfD-Chefin recht hat und wo nicht, Focus 10.1.2025<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Nationalsozialismus war insoweit links. Josef Goebbels t\u00f6nte sogar: Der Idee der NSdAP entsprechend sind wir<\/em> die deutsche Linke! Nichts ist uns verha\u00dfter als der rechtsstehende nationale Besitzb\u00fcrgerblock.“[7]<\/a> Beide Sozialismen verhalten sich geradezu antipodisch zu rechtem Denken.<\/p>\n\n\n\n

Weltbild und Herrschaftsstruktur<\/h2>\n\n\n\n

Erhellender als die Suche nach inhaltlichen Einzelelementen in verschiedenen Weltanschauungen ist die Frage, welche Merkmale ihres Denkstiles sie unterscheiden oder verbinden.<\/p>\n\n\n\n

Die Totalitarismustheorie hat seit Jahrzehnten erkannt, da\u00df die strukturellen Merkmale beider Diktaturtypen sich weitgehend gleichen. Unter wehenden Fahnen marschierte man singend und winkend vor einer Ehrentrib\u00fcne vorbei, eingereiht in Massenorganisationen, die von der Wiege bis zur Bahre die Herrschaft \u00fcber Denken und Handeln beanspruchte. Die Herrschaftsorganisation hatte Hitler geradezu von Lenin und Stalin kopiert.<\/p>\n\n\n\n

Gegeneinander antretende Feinde m\u00fcssen sich auf struktureller Ebene immer st\u00e4rker \u00e4hneln. Man mu\u00df werden wie der Feind, sonst kann man ihn nicht besiegen. In einem Ritterturnier \u00e4hneln sich zwei gegeneinander Anreitende strukturell vollst\u00e4ndig, auch wenn der blaue Ritter sich vom roten in der Schildfarbe unterscheidet. Fu\u00dfball-Ultras m\u00f6gen untereinander verfeindet sein: die Gr\u00fcn-Wei\u00dfen meinetwegen gegen die Schwarz-Blauen. Strukturell sind sie aber Br\u00fcder im Geiste und nur in einer \u00c4u\u00dferlichkeit verschieden. F\u00fcr welchen regionalen Club sie jeweils schw\u00e4rmen, dar\u00fcber mag ein Au\u00dfenstehender nur milde l\u00e4cheln. Nicht der Denkinhalt begr\u00fcndet die ausschlaggebende \u00c4hnlichkeit, sondern die Denkstruktur.<\/p>\n\n\n\n

Eine Frage des Denkinhaltes ist es zum Beispiel, ob die verha\u00dften Kapitalisten als \u201eKapitalistenklasse\u201c umgebracht werden oder als \u201eGeldjuden\u201c. In den praktischen Auswirkungen war es gleichg\u00fcltig, ob ein Parteiterror sich auf den metaphysischen Glauben an geschichtliche Gesetze und Notwendigkeiten speiste, den historischen Materialismus, oder an die metaphysische Verworfenheit einer \u201ej\u00fcdischen Rasse\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Becker fa\u00dft diesen Diktaturtypus, zu dem auch die DDR geh\u00f6rte, als \u201eideokratischen Herrschaften\u201c zusammen im Gegensatz zu anderen, nicht prim\u00e4r ideologischen Diktaturen:<\/p>\n\n\n\n

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Die klassische Totalitarismustheorie konnte mit ihrem besonderen Augenmerk auf das Merkmal Ideologie zu einem tieferen Verst\u00e4ndnis der ideentheoretischen Grundlagen beitragen. Gerade ihre dynamischen Fortschreibungen halfen dabei, den ideokratischen Charakter der beiden Regime gegen\u00fcber anderen Diktaturformen abzugrenzen.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.186 f.[8]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jede Weltanschauungsdiktatur beruht auf einer spezifischen Herrschaftsideologie. Sie ben\u00f6tigt immer einen \u00fcberm\u00e4chtigen Feind, vor dem die Herrschaft \u201eretten\u201c mu\u00df – koste es, was es wolle. Ob diese Rettung nun einen r\u00fccksichtslosen Ausrottungskampf gegen den \u201eKlassenfeind\u201c erfordert, oder ob der Feind ein \u201eRassenfeind\u201c ist, oder ob man schlie\u00dflich in aller geistigen Schlichtheit \u201egegen Rechts\u201c k\u00e4mpfen soll, wirkt sich erst auf der organisatorisch-technischen Ebene aus. Es kann zu mehr oder weniger an totalem Machtwillen f\u00fchren, je nach St\u00e4rke des \u201einneren Feindes\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Seinen H\u00f6hepunkt erreicht der Wille zur alleinigen Macht im Strukurmodell des \u201eSozialismus\u201c. Ihn zeichnet das Ideologem eines alle umfassenden, gro\u00dfen Wir aus, die wir alle \u201ezusammenstehen\u201c sollen gegen den schuftigen Feind, gegen den wir uns unterhaken und keinen beiseite stehen lassen sollen. Die Versatzst\u00fccke dieses Denkens hatte der Nationalsozialismus ebenso aufgewiesen wie der Stalin-Bolschewismus und die DDR-Ideologie, und selbst dem Noch-Bundeskanzler Olaf Scholz kommen solche Formulierungen noch gern \u00fcber die Lippen: die Gemeinschaft die Anst\u00e4ndigen l\u00e4\u00dft sch\u00f6n gr\u00fc\u00dfen und k\u00e4mpft gegen Rechts.<\/p>\n\n\n\n

Im Vergleich zwischen der kommunistisch-sozialistischen Diktatur der DDR und der nationalsozialistischen fa\u00dft Becker zusammen:<\/p>\n\n\n\n

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Da\u00df zwei Ideologien aus weltanschaulich entgegengesetzten Regimen in ihrer formalen Grundstruktur so betr\u00e4chtliche Schnittmengen aufweisen, legt den Schlu\u00df nahe, da\u00df die in dieser Arbeit entwickelten Grundz\u00fcge auch in eine generelle Theorie der Weltanschauungsdiktatur \u00fcberf\u00fchrt werden k\u00f6nnten. Eine solche k\u00f6nnte im einzelnen auf den folgenden Leitlinien aufbauen, die s\u00e4mtlich in den vorangegangenen Ausf\u00fchrungen vertreten sind: (1) Herrschaftslegitimation auf der Grundlage arbitr\u00e4r und dezisionistisch bestimmter Dogmen,  (2) dichotomisch bis manich\u00e4isch angelegte Deutungsmuster, (3) \u00fcberidealisiertes Selbstbild, (4) geschlossene Geschichtsdogmatik, (5) pseudo-wissenschaftlicher Anstrich, (6) notwendige innere Unstimmigkeiten, (7) konfliktgeladener Widerspruch zwischen Machtzynismus und Erl\u00f6sungsglaube, (8) Imitation religi\u00f6ser Ausdrucksformen sowie (9) weltimmanente Heilsvision.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.183 f.[9]<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Volksgemeinschaft und klassenlose Gesellschaft<\/h2>\n\n\n\n

Wenn wir abschlie\u00dfend Anla\u00df, Verlauf und Publikum der Plauderei zwischen Alice Weidel und Elon Musk betrachten, hat Weidel einen politikwissenschaftlich vertretbaren Standpunkt eingenommen. Im Rahmen eines solchen Gespr\u00e4chs mu\u00dfte dieser notwendigerweise thesenhaft im Raum stehen. F\u00fcr Redakteure oder Kommentatoren aus der linken Blase mu\u00dfte er unverst\u00e4ndlich bleiben. Den eigenen Standpunkt objektiv zu analysieren, ist man dort nicht gewohnt.<\/p>\n\n\n\n

Zur Behauptung von Alice Weidel schlie\u00dflich, ob Hitler gar Kommunist war, h\u00e4ngt alles davon ab, was man unter den Begriffen Sozialist und Kommunist versteht. Er selbst hilft uns da wenig weiter, eben weil er gew\u00f6hnlich nur von Bolschewismus sprach. F\u00fcr ihn lief das mehr oder weniger auf das Gleiche hinaus. Auch Marx hilft uns nicht, denn f\u00fcr den Marxismus bildet der Sozialismus gerade ein historisch zwangsl\u00e4ufiges Zwischenstadium auf dem Weg zum Kommunismus. Wer also einen Sozialismus im marxistischen Sinn fordert, mu\u00df sich gefallen lassen, auch als Kommunist im Sinne der kommunistischen Utopie bezeichnet zu werden. Diese besagt, im endlichen Kommunismus werde jeder nach seinen F\u00e4higkeiten arbeiten und aufgrund gesellschaftlicher G\u00fcterzuteilung nach seinen Bed\u00fcrfnissen leben. Hitlers Volksgemeinschaft \u00e4hnelt erstaunlich der klassenlosen Gesellschaft im Kommunismus.<\/p>\n\n\n\n

Wie das funktionieren soll, wei\u00df niemand, wie das bei allen Utopien der Fall ist. Das gilt ebenso f\u00fcr Hitlers programmatische Forderung nach einer Volksgemeinschaft, die der sozialen Disziplinierung diente und ebenfalls entweder ein emotionaler Wunsch oder aber eine Utopie war. Utopien wie die Volksgemeinschaft oder die gl\u00fcckliche klassenlose Zukunftsgesellschaft scheitern aber immer am Konkurrenzdenken und Machtstreben der realen Menschen.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Zitiert nach Armin Mohler, Der Nasenring, ISBN 3-926650-26-5, 1989.<\/sub> S.75.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Rainer Zitelmann, Hitler. Selbstverst\u00e4ndnis eines Revolution\u00e4rs, 1989, S.27.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> In der Sache schon 1957 bei Walther Hofer, Frankfurt 1957, S.88, Hermann Rauschning, Gespr\u00e4che mit Hitler, Z\u00fcrich 1940, S.365.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.184., https:\/\/www.politik-soziologie.uni-bonn.de\/personal-bilder-und-dokumente\/weitere\/manuel-becker\/ideologiegeleitete-diktaturen-in-deutschland.pdf<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.186 f.<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> \u201eIch will keine intellektuelle Erziehung. Mit Wissen verderbe ich mir die Jugend.\u201c Zitat: Hofer, Walther, Der Nationalsozialismus, Dokumente 1933-1945, herausgegeben und kommentiert von Walther Hofer, Frankfurt 1957, S.88, Hermann Rauschning, Gespr\u00e4che mit Hitler, Z\u00fcrich 1940, S.237.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Josef Goebbels 6.12.1931 in der Zeitschrift „Der Angriff“, Gauzeitung der Berliner NSDAP.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.186 f.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Manuel Becker, Ideologiegeleitete Diktaturen in Deutschland, Zu den weltanschaulichen Grundlagen im Dritten Reich und in der DDR, 2009, ISBN 978-3-416-8, S.186 f. <\/p>\n\n\n\n

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