{"id":7232,"date":"2025-10-19T20:49:29","date_gmt":"2025-10-19T18:49:29","guid":{"rendered":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/?p=7232"},"modified":"2025-10-27T11:49:04","modified_gmt":"2025-10-27T10:49:04","slug":"wir-sollen-vergessen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/2025\/10\/19\/wir-sollen-vergessen\/","title":{"rendered":"Wir sollen vergessen"},"content":{"rendered":"\n

Der Zeitgeist unserer woken Ideologen behauptet, Deutschland und das deutsche Volk gebe erst seit 1871. Die Narren k\u00f6nnen Staaten nicht von V\u00f6lkern unterscheiden! St\u00e4dte und L\u00e4nder hat man uns genommen und will und jetzt noch unsere Erinnerungen rauben. Ziel ist die Zersetzung unserer Identit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

„Fabian Frangk von A\u00dflaw in Schlesien, Freyer k\u00fcnste magister, Burger zu Buntzlaw, w\u00fcndscht heil dem Leser<\/em>„. So beginnt das m.W. \u00e4lteste deutsche Grammatikbuch. Geschrieben hat es Magister Fabian Frangk<\/a> aus Aslau nord\u00f6stlich von Bunzlau, und gedruckt wurde es 1530 in Stra\u00dfburg.<\/p>\n\n\n\n

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„Da\u00df wir Deutsche neben andern Nationen in unserer Sprache nicht so ganz ungeschickt befunden w\u00fcrden, hab ich den jungen deutscher Zung Unge\u00fcbten und den recht regulierten deutschen Liebhabern diesen kurzen Unterricht zur Anweisung, sich darinnen zu \u00fcben, vorschreiben wollen.“<\/p>\n\n\n\n

Fabian Frangk, 1530<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wir vergessen aber nicht Aslau bei Bunzlau und nicht die deutsche Stadt Stra\u00dfburg.<\/p>\n\n\n\n

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Es gibt das Buch auch antiquarisch als Reprint auf booklooker.de<\/a> und zum Herunterladen hier: https:\/\/www.digitale-sammlungen.de\/de\/view\/bsb10163878…<\/a><\/p>\n\n\n\n

Die Methode des Wahnsinns<\/h2>\n\n\n\n

Und ist es auch Wahnsinn, so hat es doch Methode: Wir sollen vergessen, weil man uns dann einen vom Pferd erz\u00e4hlen, uns mental wehrlos machen und beliebig manipulieren kann. Das Vergessen unseres gemeinsamen Wissensschatzes soll uns die Identit\u00e4t nehmen. Die gemeinsame Identit\u00e4t allein aber ist es, die unser Gemeinwesen zusammenh\u00e4lt. Sie wird gest\u00fctzt durch gemeinsame Erinnerungen an historische Schicksale unseres ganzen Volks. <\/p>\n\n\n\n

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Man muss das Kind beim Namen nennen: Wer die \u00e4lteren Epochen aus dem Geschichtsunterricht verbannt, amputiert die Erinnerung einer Nation. Der \u2013 publizistisch bislang nur von Ronald G. Asch im \u201cCicero\u201d zu Recht monierte \u2013 Vorsto\u00df in Berlin und Brandenburg, die Geschichte vor 1800 faktisch aus dem Lehrplan der Oberstufe zu streichen, ist kein p\u00e4dagogischer Betriebsunfall, sondern Ausdruck einer Ideologie der Gegenwartsverengung. Geschichte wird zur Kulisse f\u00fcr tagespolitische Moral \u2013 und alles, was nicht unmittelbar als \u201en\u00fctzlich<\/em>\u201c gilt, verschwindet. Der Westen soll seine Herkunft vergessen, damit er leichter umerzogen werden kann. Das ist der Subtext einer Politik, die den humanistischen Bildungskanon zur entbehrlichen Nostalgie erkl\u00e4rt. In Berlin und Brandenburg sollen vormoderne Epochen in der gymnasialen Oberstufe faktisch entfallen \u2013 ein weiterer Schritt in Richtung \u201ePr\u00e4sentismus<\/em>\u201c, der nur noch die Gegenwart und ihre unmittelbare Vorgeschichte gelten l\u00e4sst. Asch bringt es auf den Punkt: Der Westen entfremdet sich von seiner eigenen historischen Fundierung \u2013 genau jener Tiefendimension, die anderswo politisch handlungsleitend bleibt.
Thomas Hartung, Wie man ein Land entwurzelt, Ansage 16.10.2025<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Man will uns gewisserma\u00dfen das Gehirn durch die Nasenl\u00f6cher abpumpen und uns verbl\u00f6den. Bei einem Teil unserer j\u00fcngeren Generationen ist das bereits gelungen. Man ersetzt hergebrachte Worte und Begriffe durch Fantasieworte, die man mit dem gew\u00fcnschten ideologischen Ballast f\u00fcllt und der die Menschen \u00e4ngstigen und aufregen soll. zum Beispiel Klimagerechtigkeit oder Gender-Gap. Man streicht die Worte Sozialhilfe und ersetzt sie durch das Wort B\u00fcrgergeld, und das wiederum mu\u00df jetzt der Grundsicherung weichen. Was \u00e4ndert sich in der Sache aber? Nichts!<\/p>\n\n\n\n

Diese Methode ist uralt. Martin Luther erkannte sie 1530 in seiner Schrift „An den christlichen Adel deutscher Nation“ und warf der Kirche vor:<\/p>\n\n\n\n

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Es werden falsch meyster vnter euch erstehen, vnd mit falschen ertichten [erdichteten] wortten mit euch vmbgehen, euch ym sack zu verkeuffen. […]<\/p>\n\n\n\n

Den es ist zu Rom gnug, das die wortlin [W\u00f6rtlein] sich wandeln vnnd nit die that, gleich als wen ich leret die hurwirtten solt burgemeysterin heyssen, vnnd doch hieydenn tzo frum als sie ist.
Martin Luther, An den christlichen Adel deutscher Nation, 1530, in: Otto Clemen, Luthers Werke, Band 1, Berlin 1929, S.369, 381.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Die Abschaffung der Germanen<\/h2>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich wollen sie alles madig machen, was jahrhundertelang unser Stolz war. Gerade in tiefster Not, wenn der Feind tief im Lande stand, entsannen wir uns unserer Urspr\u00fcnge. So setzte Christian von Massenbach Deutschland <\/em>und uns Germanier <\/em>gleich:<\/p>\n\n\n\n

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Von der Ueberzeugung, da\u00df Deutschland untergehen werde, nieder\u00adgedr\u00fcckt, gebe ich hier nur einige Ideen an, wie vielleicht noch einem edeln Volk gehol\u00adfen werden k\u00f6nne. … Die Geschichte der k\u00fcnftigen Jahrhunderte wird keine Germanier mehr nennen. – Ungl\u00fcckliches deutsches Vaterland!
Christian von Massenbach, Memoiren zur Geschichte des preu\u00dfischen Staates, Amsterdam 1809, S.460.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Von Germanen abzustammen ist gewisserma\u00dfen die Gr\u00fcndungslegende des deutschen Volkes. Sie beruht auf nachgewiesenen Tatsachen. Auf links gedrehten Historikern pa\u00dft sie nicht, und manche nagen am Schatz unserer Erinnerung wie gewisse Tierchen in unaufger\u00e4umten Kellern an unseren Vorr\u00e4ten.<\/p>\n\n\n

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Der Beitrag von Simon Akstinat auf X (Twitter) 18.10.2025 …..<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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… f\u00fchrte zu einer ebhaften Diskussion.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Selbst der um das Arch\u00e4ologische Landesmuseum in Halle hochverdiente, aber SPD-lastige Harald Meller vernebelt in einem Youtube-Filmchen seines Museums die Tatsachen und fabuliert von der „Erfindung“ der Germanen. Doch wie k\u00f6nnte er als Arch\u00e4ologe germanische Funde von keltischen oder r\u00f6mischen unterscheiden, wenn die Germanen blo\u00dfe Fiktion gewesen w\u00e4ren? Da\u00df es die Germanen gab, steht fest, nur ob sie ein Volk <\/em>waren, ist eine Frage der Definition des Begriffs Volk.<\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich waren es die R\u00f6mer, die sich des Begriffes Germanen <\/em>bedienten und ihn dauerhaft machten. Da\u00df die Germanen selbst in nicht unbedingt dauerhaften Kult- und Stammesverb\u00e4nden lebten und kein gemeinsames „Reich“ besa\u00dfen, hei\u00dft aber nicht, da\u00df es sie nicht gegeben h\u00e4tte. Sie waren historisch, sprachlich, kulturell und religionswissenschaftlich durch vielerlei Gemeinsamkeiten gepr\u00e4gt und ohne Zweifel gemeinsamer Abstammung. <\/p>\n\n\n\n

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Die Verehrung einzelner G\u00f6tter variierte von Zeit zu Zeit und von Stamm zu Stamm (hier: Wodan \/ Odin, Hornhausen um 1630-55, Landesmuseum Halle: „Sehr seltener Nachweis steinerner Bildhaauerei und Architektur im germanischen Lulturkreis“)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Da\u00df diese Abstammung ihnen sehr bewu\u00dft war, ergab sich nicht nur aus ihren damaligen Gr\u00fcndungslegenden, die sich gern auf Abstammung von gemeinsamen Stammensg\u00f6ttern wie Wodan beriefen. Es ist auch historisch nachgewiesen, da\u00df diese Gemeinsamkeiten durchaus von ihnen selbst als relevanter Umstand wahrgenommen wurden. Das ergibt sich aus der uns unter anderem von Tacitus \u00fcberlieferten Stadtgeschichte K\u00f6lns. Es ist dabei irrelevant, ob die Germanen selbst in ihrer damaligen „gemeingermanischen“ Sprache sich „Germani“ nannten wie Tacitus. Als die Tenkterer 69 n.Chr. K\u00f6ln belagerten, sollten die Ubier (Agrippinenser<\/em>) die Tore \u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n

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Die Tenkterer, ein durch den Rhein von der Kolonie getrennter Stamm, schickten Gesandte und lie\u00dfen diese ihre Forderungen in einer Volksversammlung der Agrippinenser vortragen. Der mutigste der Gesandten trug sie in folgender Weise vor: ‚Da\u00df ihr in den Leib und den Namen Germaniens zur\u00fcckgekehrt seid [‚redisse vos in corpus nomenque Germaniae‘], danken wir den gemeinsamen G\u00f6ttern und vor allem dem obersten der G\u00f6tter, dem Mars; und wir gratulieren euch, da\u00df ihr endlich frei unter Freien sein werdet. Denn bis zu diesem Tag haben die R\u00f6mer die Fl\u00fcsse und L\u00e4nder und gewisserma\u00dfen den Himmel selbst abgesperrt, um unsere Gespr\u00e4che und Zusammenk\u00fcnfte zu verhindern, oder \u2013 was f\u00fcr M\u00e4nner, die zu den Waffen geboren sind, noch beleidigender ist \u2013 uns unbewaffnet und fast nackt unter Aufsicht und gegen Bezahlung zusammenzukommen zu zwingen. Damit aber unsere Freundschaft und unser B\u00fcndnis ewig w\u00e4hre, fordern wir von euch, die Mauern der Kolonie, diese Bollwerke der Knechtschaft, niederzurei\u00dfen <\/p>\n\n\n\n

Tacitus, Historien“ (Historiae, Buch 4, Kapitel 64)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der germanische Kriegsgott Ziu entspricht in der interpretatio romana <\/em>dem r\u00f6mischen Mars. ‚redisse vos in corpus nomenque Germaniae‘ (so Tacitus) ist „so zu verstehen, da\u00df sie sich wieder als Germanen, nicht mehr als R\u00f6mer betrachteten“ (Werner Eck, K\u00f6ln in r\u00f6mischer Zeit, 2004, S.761 in Fu\u00dfnote 45). <\/p>\n\n\n\n

Dieses gemeinsame Bewu\u00dftsein spielte politisch im Mittelalter noch keine Rolle, weil es noch keine Staaten gab und as Konzept des Nationalstaats noch keinen Sinn ergab. Es war aber immer wach und vorhanden. So dichtete uns der bedeutendste S\u00e4nger des Hochmittelalters, Walther von der Vogelweide (ca.1170-1230):<\/p>\n\n\n\n

Ich wil tiuschen frouwen sagen<\/em> solhiu m\u00e6re, daz si deste baz<\/em> al der werlte suln behagen:<\/em> \u00e2ne gr\u00f4ze miete tuon ich daz.<\/em> waz wold ich ze l\u00f4ne?<\/em> si sint mir ze h\u00ear:<\/em> s\u00f4 bin ich gef\u00fcege und bite si nihtes m\u00ear,<\/em> wan daz si mich gr\u00fcezen sch\u00f4ne.<\/em>  <\/em>  <\/em>

Ich h\u00e2n lande vil gesehen<\/em> unde nam der besten gerne war:<\/em> \u00fcbel m\u00fceze mir geschehen,<\/em> kunde ich ie m\u00een herze bringen dar,<\/em> daz im wol gevallen<\/em> wolde fremeder site.<\/em> n\u00fb waz hulfe mich, ob ich unrehte strite?<\/em> tiuschiu zuht g\u00e2t vor in allen.<\/em>  <\/em>

Von der Elbe unz an den R\u00een<\/em> und her wider unz an Ungerlant<\/em>
mugen wol die besten s\u00een,<\/em> die ich in der werlte h\u00e2n erkant.<\/em> kan ich rehte schouwen<\/em> guot gel\u00e2z unt l\u00eep,<\/em> sem mir got, s\u00f4 sw\u00fcere ich wol, daz hie diu w\u00eep<\/em> bezzer sint danne ander frouwen.<\/em>  <\/em>

Tiusche man sint wol gezogen,<\/em> rehte als engel sint diu w\u00eep get\u00e2n.<\/em> swer si schildet, derst betrogen:<\/em> ich enkan s\u00een anders niht verst\u00e2n.<\/em> tugent und reine minne,<\/em> swer die suochen wil,<\/em> der sol komen in unser lant: da ist w\u00fcnne vil:<\/em> lange m\u00fceze ich leben dar inne!<\/em><\/td>

Ich will deutschen Frauen sagen<\/em> solche Dinge, da\u00df sie umso mehr<\/em> aller Welt gefallen sollen:<\/em> Ohne gro\u00dfen Lohn tue ich das.<\/em> Was ich zum Lohne will?<\/em> Sie sind mir zu hehr.<\/em> Darum bescheid ich mich und bitte sie um nichts mehr,<\/em> als da\u00df sie mich sch\u00f6n gr\u00fc\u00dfen.<\/em>  <\/em>

Ich hab Lande viel gesehen<\/em> und die besten gern betrachtet.<\/em> \u00dcbel m\u00fc\u00dfte mir geschehen,<\/em> k\u00f6nnte ich je mein Herz dazu bringen,<\/em> da\u00df ihm wohlgefallen<\/em> wolle fremde Sitte.<\/em> Was n\u00fctzte es mir zu l\u00fcgen?<\/em> Deutsche Erziehung geht \u00fcber alle.<\/em>  <\/em>

Von der Elbe bis zum Rhein<\/em> und zur\u00fcck her wieder ans Ungarland<\/em> da m\u00f6gen wohl die besten sein,<\/em> die in der Welt ich hab erkannt.<\/em> Wenn ich richtig schaue<\/em> gutes Benehmen und Leib,<\/em> bei Gott schw\u00f6re ich, da\u00df hier die Weib<\/em> besser sind als anderswo die Frauen.<\/em>  <\/em>  <\/em>

Gut erzogen ist der deutsche Mann,<\/em> recht wie Engel ihre Frauen,<\/em> wer sie schilt, der t\u00e4uscht sich,<\/em> niemals k\u00f6nnt ich ihn verstehn.<\/em> Tugend und reine Liebe,<\/em> wer die suchen will,<\/em> der soll kommen in unser Land: da ist Wonne viel,<\/em> lange m\u00f6chte ich leben darinne!<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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Wer freilich mit dekonstruktivistisch halbierter Vernunft und herzlosem Selbstha\u00df unser Volk und Land im Orkus einer damnatio memoriae<\/em> versenken will, mag einmal ein paar Jahre Geschichtsunterricht nehmen. Ernst nehmen m\u00fcssen wir ihn nicht. Solche Leute haben von Tuten und Blasen keine Ahnung, wollen uns aber zum Totentanz unseres historischen Ged\u00e4chtnisses und unserer Identit\u00e4t aufspielen.<\/p>\n\n\n\n

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Lesen Sie gern hier weiter:<\/h2>\n\n\n\n
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Die Facetten des Kulturkampfes<\/a><\/blockquote>