Einst hie\u00df es doch, man solle aus der Geschichte lernen. Jahrzehntelang lehrte man Kinder aber nur das ewiggleiche Zw\u00f6lfjahresmantra. Vor allem im Westen wurden mehrere Generationen so indoktriniert und historisch dumm gehalten, da\u00df sie von unseren deutschen Erfahrungen mit religi\u00f6sem Fanatismus noch nie geh\u00f6rt haben. Von alter Schule war da ausgerechnet ein katholischer Erzbischof noch, der K\u00f6lner Kardinal Mei\u00dfner (1933-2017).<\/p>\n\n\n\n Twitterfund 25.1.2026<\/p>\n\n\n\n Er stand noch in einer ungebrochenen kirchengeschichtlichen Tradition: \u201eIch kenne kein islamisches Land, das tolerant ist. Toleranz predigt der Islam immer nur dort, wo er in der Minderheit ist.“ Wechselseitige Erfahrungen miteinander hatten die K\u00f6lner seit dem 16. Jahrhundert n\u00e4mlich gemacht, und zwar katholische und evangelische. Ich hatte die Verfolgung der Protestanten und die katholische Homogenisierung hier am 3.6.2025 bereits ausf\u00fchrlich dargestellt:<\/p>\n\n\n\n Nachdem Luther 1517 seine Thesen verk\u00fcndet hatte, brachen bald konfessionelle Kriege aus und schwemmten Fl\u00fcchtlinge verschiedenen Glaubens nach K\u00f6ln. Es setzten Jahrhunderte strenger obrigkeitlicher Unterdr\u00fcckung der rund 10% heimlichen Nichtkatholiken ein. In K\u00f6ln durfte nicht evangelisch oder gar t\u00e4uferisch gepredigt werden. Pr\u00e4ventive Verbote wurden mit repressiven Ma\u00dfnahmen begleitet. Es kam zu Hinrichtungen. \u201eT\u00e4ufer\u201c wurden 1561 und 1563 ertr\u00e4nkt.<\/a>[1]<\/a> Die herrschenden Oligarchen der Stadtrepublik[2]<\/a> zogen alle Register, auch der Denunziation[3]<\/a> und der Zensur.<\/p>\n\n\n\n Aus K\u00f6lner katholischer Sicht waren die Protestanten eine Sekte. Als Zeitgenosse hatte Michael von Isselt<\/a> ihr Auftreten genau verfolgt. Sein Urteil:<\/p>\n\n\n\n Die Erfarung lehret, da\u00df die Menschen niemals besser, als unter dem Druck sind. Alle Secten sind unter der Verfolgung dem\u00fctig und leutselig, aber trotzig und hochm\u00fctig nach ihrer Aufrichtung, sie Verfolgen wieder.<\/p>\n\n\n\n Michael von Isselt, 1584, in: Arnold Meshofen und Michael von Isselt, Erstausgabe in deutscher \u00dcbersetzung, Religionsgeschichte der C\u00f6lnischen Kirche, 1764, S.302 f.[4]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n Die Kirchengeschichte K\u00f6lns war dem Kardinal Mei\u00dfner nat\u00fcrlich bekannt. Michael von Isselt hatte die blutigen Ereignisse des K\u00f6lnischen Krieges genau beschrieben, als der damalige Erzbischof Gebhard Truchse\u00df das Erzbistum protestantisch machen wollte<\/a>. Das wurde blutig unterdr\u00fcckt und artete in einen Krieg aus, in den sich auch ausl\u00e4ndische M\u00e4chte wie Frankreich einmischten.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich standen damals auch die m\u00f6rderischen Exzesse der Sekte der T\u00e4ufer in M\u00fcnster 1525-1535<\/a>, aber auch die Bartholom\u00e4usnacht in Frankreich 1572 in erschreckender Erinnerung, als Tausende Evangelische massakriert wurden. Alle diese Sektierer glaubten an ihre jeweils eigene \u201eWahrheit\u201c, ebenso wie heute Moslems. „F\u00fcr ‚die‘ Wahrheit“, spottete der Philosoph Panajotis Kon\u00addylis<\/a>, „kann man aller\u00addings sterben – aber nur f\u00fcr die eigene, d.h. f\u00fcr jene, die sich mit der eigenen Identit\u00e4t deckt, so da\u00df Verteidi\u00adgung ‚der‘ Wahrheit und Verteidigung der ei\u00adge\u00adnen Identit\u00e4t letztlich zusammen\u00adfal\u00adlen.“[5]<\/a> Weil der Angriff auf seine<\/em> Wahr\u00adheit den Fanatiker existen\u00adtiell trifft, kennt er in ihrer Vertei\u00addi\u00adgung kein Pardon: „Wer sich selbst im Besitze un\u00adum\u00adst\u00f6\u00df\u00adli\u00adcher Wahr\u00adhei\u00adten w\u00e4hnt, kann dem Andersden\u00adkenden nicht mit To\u00adle\u00adranz begeg\u00adnen.“[6]<\/a> „\u00bbEs ist unm\u00f6glich,\u00ab“ zitiert der Rechtsphilosoph Johann Braun aus dem ‚Gesell\u00adschafts\u00advertrag‘ von Rousseau, „\u00bbmit Leuten, die man f\u00fcr verdammt h\u00e4lt, in Frieden zu leben.\u00ab Wo ein Teil der B\u00fcrger in einem Teil der anderen … nicht Rechtsgenossen, son\u00addern Feinde er\u00adblickt, die den Lebensentwurf, den man f\u00fcr sich selbst hegt, gef\u00e4hrden,“ kann „existentielle Feind\u00adschaf\u00adt auch auf dem Boden des Rechts\u00ad\u00adstaates jederzeit aufbrechen.“[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n Genau das sehen wir heutzutage in zunehmendem Ma\u00dfe in Deutschland, in dem UnsereDemokratie<\/em> alle Sekten unter Naturschutz stellt. Wohin die krampfhafte Durchsetzung der absoluten Toleranz f\u00fchrt, sehen wir jetzt in Extremform in England, in dem bereits christliche M\u00e4rsche und \u00c4u\u00dferungen in sozialen Medien verboten oder gar unter Strafe gestellt sind, w\u00e4hrend Moslems zur Macht\u00fcbernahme ansetzen. Hier bewahrheiten sich die Dicta Joachim Mei\u00dfners und Michael von Isselts. Solange Sekten wie die islamischen in der Minderheit sind, n\u00e4hren sie die Illusionen harmloser Toleranz und spielen das multikulturelle Spiel scheinbar mit, das sie doch so sehr hassen und verachten. Wie die Tauben fressen sie uns aus der Hand, solange sie unten sind, doch werden sie uns auf die K\u00f6pfe schei\u00dfen, wenn sie einmal oben sein werden.<\/p>\n\n\n\n Dabei sind Moslems weder theologisch noch als Menschen im Grunde schrecklicher als Christen. Ihr Glaubenseifer ist das Problem. Er klebt an Wahnvorstellungen, f\u00fcr die jeder Ungl\u00e4ubige als Stachel im Fleische ihres Gottes erscheint. Genau so waren unsere Christen und speziell ihre Kirchen und Sekten vor ihrer Domestikation bei uns auch.<\/p>\n\n\n\n Sie s\u00e4useln uns etwas vor, gerade so, wie Protestanten der katholischen Obrigkeit solange etwas vors\u00e4uselten und die reine christliche Liebe predigten, solange sie machtlos waren. Wo sie aber an die Macht kamen, erwiesen sie sich als ebenso fanatisch und rabiat gegen Andersgl\u00e4ubige wie die Katholiken. Michael von Isselt warnte:<\/p>\n\n\n\n Wir wollen diese sch\u00f6ne und s\u00fcsse Worte nach der Liebe beurteilen, und glauben, da\u00df es den Protestanten damals auch also gemeinet gewesen. Die Erfahrung lehret, da\u00df die Menschen niemals besser, als unter dem Druck sind. Alle Secten sind unter der Verfolgung dem\u00fcthig und leutselig, aber trotzig und hochm\u00fcthig nach der Aufrichtung, sie Verfolgen wieder. Dieser Saz bedarf keines beweises , denn die Erfahrung hat ihn gar zu viel best\u00e4tiget , und best\u00e4tiget ihn noch t\u00e4glich. Bis auf diese Stunde verfolgen sich die Protestanten unter einander selbst, mit einem recht t\u00f6dlichen Has, und ist nichts gewissers , als da\u00df eine Partey die andere gantz aufreiben w\u00fcrde, wenn nur eine oder die andere die Oberhand so weit bekomen solte. Keiner welcher die innere Verfassung dieser Kirche kennet, wird sich unterstehen, solches zu leugnen. \u201eDie Reformirten, (heisset es in den Brandenburgischen Merckw\u00fcrdigkeiten l. c.) versuchten, die Lutheraner im Brandenburg zu verfolgen. Sie bedienten sich der Neigungen, welche der K\u00f6nig zu ihrem Vortheil hatte, um Reformirte Prediger in den D\u00f6rfern einzusetzen, wo Lutherische gewesen waren. Dieses beweiset sehr wohl, da\u00df die Religion (n\u00e4mlich eine un\u00e4chte und falsche,) die Leidenschaften in den Menschen nicht ausrottet , und da\u00df die Secten allezeit bereit sind, ihre Gegener zu unterdr\u00fccken, wenn sie sich f\u00fcr die st\u00e4rcksten halten.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n Da\u00df der Erzkatholik Isselt sich gar nicht vorstellen konnte, seine eigene, \u201eechte\u201c Religion k\u00f6nnte genauso schlimm sein, tr\u00fcbte nicht seine Sicht auf die tats\u00e4chlichen Probleme: Wie sperrt man zwei rei\u00dfende Bestien in einen engen K\u00e4fig, ohne da\u00df sie sich an die Gurgel gehen? Darf man fanatische Sektierer in ein religi\u00f6s homogenes Land lassen, ohne da\u00df das bald zu Mord und Totschlag f\u00fchrt? Darf eine weitsichtige Obrigkeit bei der Aufnahme solcher Leute im Land unvorsichtig sein?<\/p>\n\n\n\n Es hat demnach eine Obrigkeit bey aufnemung solcher Leute grose F\u00fcrsichtigkeit zu gebrauchen. Was es f\u00fcr Folgen nach sich gezogen haben w\u00fcrde , wenn der C\u00f6lnische Magistrat diesen schmeichelnden Worten Geh\u00f6r gegeben haben solte, darf man nicht lange fragen; das vom Anfange der Reformation bis hieher beschehene Betragen der Protestanten gibt solches gnugsam zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n Michael von Isselt 1584<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Grenzenloses Gutmenschentum und liberalistisch halbierte Vernunft sehen da gar kein Problem. Die w\u00fcrden sich mit der Zeit schon beruhigen, nein, nicht radikalisieren. Die sind doch alle so lieb. Die paar k\u00f6nnen uns doch nicht schaden. Es ist ja nur eine Erziehungsfrage. In unseren Schulen werden ihre Kinder schnell Toleranz lernen.<\/em><\/p>\n\n\n O sancta simplicitas! Sie spielen mit dem Leben unserer Frauen und Kinder, ja mit unser aller Freiheit und Zukunft. Aus der Geschichte zu lernen kann f\u00fcr uns nur bedeuten, solche Leute grunds\u00e4tzlich aus Deutschland herauszuhalten. Jeder Moslem tr\u00e4gt den ideologischen Keim sp\u00e4terer sogenannter Radikalisierung in sich. Ob dieser Kein einst treibt und was uns dann bl\u00fcht, ist eine Frage der numerischen Machtverh\u00e4ltnisse. Sobald sie uns demografisch in der Minderheit sehen, wird ihre Stunde kommen. Dann werden sie, ganz demokratisch, die gesetzlichen Spielregeln UnsererDemokratie <\/em>so \u00e4ndern, da\u00df von Liberalismus, Toleranz und Multikulti nebstwehrhafter Demokratie<\/em> kein Fetzen mehr \u00fcbrig bleibt.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> G\u00e9rald Chaix, Geschichte der Stadt K\u00f6ln, Band 5 \u2013 K\u00f6ln im Zeitalter von Reformation und katholischer Reform, 2021<\/a>, ISBN978-3-7743-0446-8, S.325.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> W\u00e4hrend in Z\u00fcnften und Gaffeln organisierte (klein)b\u00fcrgerliche Kreise 1396 die Macht des adligen Stadtpatriziats (der \u201eGeschlechter\u201c) gebrochen und den Rat der Stadt als Obrigkeit installiert hatten, hatten, entwickelte K\u00f6ln sich im 16. Jahrhundert zu einer Oligarchie zur\u00fcck. Wenige Familien stellten im Wechsel das \u201eSevirat\u201c, eine Gruppe weniger herrschender Personen, vgl. Chaix am angegebenen Ort, S.281 und andere mehr.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> G\u00e9rald Chaix, Geschichte der Stadt K\u00f6ln, Band 5 \u2013 K\u00f6ln im Zeitalter von Reformation und katholischer Reform, 2021, ISBN978-3-7743-0446-8, S.337.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Michael von Isselt, 1584, in: Arnold Meshofen und Michael von Isselt, Erstausgabe in deutscher \u00dcbersetzung, Religionsgeschichte der C\u00f6lnischen Kirche, unter dem Abfal der zweien Erzbisch\u00f6fen und Churf\u00fcrsten Herman Grafen von Wied und Gebhard Grafen von Truchses, K\u00f6ln 1764, S.302 f.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Panajotis Kondylis, Macht und Entscheidung, S.87.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/G_gmQBsXMAA3IUk.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAlle Secten sind unter der Verfolgung dem\u00fctig<\/h2>\n\n\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Zuschneiden_21.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/image-1024x578.jpg\")
Nicht die Menschen sind schlecht, sondern ihr Wahn<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/IMG_2026_01_24_15_39_20Sa-592x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/302-Isselt-Ausschnitt-933x1024.jpg\")
\n
![\"\"](\"https:\/\/klauskunze.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Zuschneiden_12-1024x862.jpg\")
\n\n\n\n